- Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
- Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
- Ётген ёмюр – акъгъан суу.
- Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
- Билим насыб берир, билим джолну керир.
- Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
- Ата – баланы уясы.
- Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
- Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
- Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
- Бети бедерден, намыс сакълама.
- Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
- Эринчекни аурууу – кёб.
- Чомартха Тейри да борчлуду.
- Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
- Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
- Ёксюзню тилеги къабыл болур.
- Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
- Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
- Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
- Къарнынг бла ёч алма.
- Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
- Игини сыйлагъан адетди.
- Тамчы таш тешер.
- Мадар болса, къадар болур.
- Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
- Терек ауса, отунчу – кёб.
- Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
- Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
- Зар адамны насыбы болмаз.
- Ёзденликни кёбю ётюрюк.
- Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
- Кёл ашады да, кеси ашады.
- Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
- Этни бети бла шорпасы.
- Тил – миллетни джаны.
- Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
- Эркиши – от, тиширыу – суу.
- Ана къойну – балагъа джандет.
- Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
- Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
- Тилсиз миллет джокъ болур.
- Ач къарным, тынч къулагъым.
- Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
- Аман эсирсе, юйюн ояр.
- Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
- Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
- Уллу къашыкъ эрин джыртар.
- Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
- Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
Вопросы практикующим мусульманам.
Ответы
|
|||
|
|
|
Ученые Постоянного комитета во главе с шейхом Ибн Базом говорили: “Не передается от пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал после праздничной молитвы омовение для того, чтобы совершить Жертвоприношение. И об этом также не передается ничего от праведных саляфов первых трех поколений. И тот, кто совершает омовение ради совершения жертвоприношения, тот невежественный приверженец нововведения!” См. “Фатауа аль-Ляджна” 11/433. |
|||||
|
|
|
Ну спасибо что уделили время) |
|||
|
|
|
|
Вопрос снимается - прошу его удалить, и никому никого не обижать))
В любой ситуации.. не спешите реагировать.. тогда всегда всё будет хорошо..
|
|
|
|
|
Давным -давно читала в форуме, что грехи обидчика переходят к несправедливо пострадавшему. Буду ждать ответа знающих
Я самая классная на форуме))))))))))))))
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
И какое бы зло ни совершил человек, только он в ответе за [свое деяние]. И никто не понесет ноши [грехов] другого» (Коран; сура 6, аят164) «Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником» (Коран; сура 35, аят 18) |
|||
|
|
|
Наверное, наоборот: от несправедливо пострадавшего к обидчику. Но уже не суть важно, главное, что ни от кого ни к кому не переходят.
Я самая классная на форуме))))))))))))))
|
|||||
|
|
|
|
Ас-саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху)) А как же хадис о том, кто является банкротом в нашей умме?
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)