- Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
- Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
- Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
- Аманнга алтын чыдамаз.
- Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
- Айыбны суу бла джууалмазса.
- Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
- Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
- Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
- Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
- Тюзлюк шохлукъну бегитир.
- Кёбге таш атма.
- Адам сёзюнден белгили.
- Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
- Билимсиз иш бармаз.
- Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
- Акъыл сабырлыкъ берир.
- Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
- Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
- Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
- Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
- Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
- Билген билмегенни юретген адетди.
- Таукел адам тау тешер.
- Билмегенинги, билгеннге сор.
- Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
- Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
- Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
- Акъыл бла адеб эгизледиле.
- Джылыгъа джылан илешир.
- Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
- Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
- Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
- Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
- Аман къатын сабий табса, бий болур…
- Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
- Айтхан сёзюне табылгъан.
- Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
- Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
- Билим насыб берир, билим джолну керир.
- Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
- Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
- Махтаннган къыз, тойда джукълар.
- Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
- Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
- Мал тутхан – май джалар.
- Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
- Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
Вопросы практикующим мусульманам.
Ответы
|
|||
|
|
|
Ученые Постоянного комитета во главе с шейхом Ибн Базом говорили: “Не передается от пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал после праздничной молитвы омовение для того, чтобы совершить Жертвоприношение. И об этом также не передается ничего от праведных саляфов первых трех поколений. И тот, кто совершает омовение ради совершения жертвоприношения, тот невежественный приверженец нововведения!” См. “Фатауа аль-Ляджна” 11/433. |
|||||
|
|
|
Ну спасибо что уделили время) |
|||
|
|
|
|
Вопрос снимается - прошу его удалить, и никому никого не обижать))
В любой ситуации.. не спешите реагировать.. тогда всегда всё будет хорошо..
|
|
|
|
|
Давным -давно читала в форуме, что грехи обидчика переходят к несправедливо пострадавшему. Буду ждать ответа знающих
Я самая классная на форуме))))))))))))))
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
И какое бы зло ни совершил человек, только он в ответе за [свое деяние]. И никто не понесет ноши [грехов] другого» (Коран; сура 6, аят164) «Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником» (Коран; сура 35, аят 18) |
|||
|
|
|
Наверное, наоборот: от несправедливо пострадавшего к обидчику. Но уже не суть важно, главное, что ни от кого ни к кому не переходят.
Я самая классная на форуме))))))))))))))
|
|||||
|
|
|
|
Ас-саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху)) А как же хадис о том, кто является банкротом в нашей умме?
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)