- Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
- Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
- Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
- Таукел тауну аудурур.
- Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
- Айтхан – тынч, этген – къыйын.
- Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
- Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
- Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
- Джерни букъусу кёкге къонмаз.
- Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
- Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
- Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
- Билим насыб берир, билим джолну керир.
- Ач – эснер, ат – кишнер.
- Тёрени джагъы джокъ.
- Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
- Ишлемеген – тишлемез.
- Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
- Аш берме да, къаш бер.
- Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
- Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
- Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
- Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
- Эринчекге кюн узун.
- Ургъан суудан башынгы сакъла.
- Чомартны къолун джокълукъ байлар.
- Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
- Ата джурт – алтын бешик.
- Акъыл неден да кючлюдю.
- Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
- Къарнынг бла ёч алма.
- Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
- Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
- Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
- Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
- Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
- Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
- Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
- Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
- Билген билмегенни юретген адетди.
- Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
- Уллу сёлешме да, уллу къаб.
- Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
- Арыгъан къош чамчы болур.
- Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
- Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
- Ауузу аманнга «иги», деме.
- Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
- Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
Вопросы практикующим мусульманам.
Ответы
|
|||
|
|
|
Ученые Постоянного комитета во главе с шейхом Ибн Базом говорили: “Не передается от пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал после праздничной молитвы омовение для того, чтобы совершить Жертвоприношение. И об этом также не передается ничего от праведных саляфов первых трех поколений. И тот, кто совершает омовение ради совершения жертвоприношения, тот невежественный приверженец нововведения!” См. “Фатауа аль-Ляджна” 11/433. |
|||||
|
|
|
Ну спасибо что уделили время) |
|||
|
|
|
|
Вопрос снимается - прошу его удалить, и никому никого не обижать))
В любой ситуации.. не спешите реагировать.. тогда всегда всё будет хорошо..
|
|
|
|
|
Давным -давно читала в форуме, что грехи обидчика переходят к несправедливо пострадавшему. Буду ждать ответа знающих
Я самая классная на форуме))))))))))))))
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
И какое бы зло ни совершил человек, только он в ответе за [свое деяние]. И никто не понесет ноши [грехов] другого» (Коран; сура 6, аят164) «Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником» (Коран; сура 35, аят 18) |
|||
|
|
|
Наверное, наоборот: от несправедливо пострадавшего к обидчику. Но уже не суть важно, главное, что ни от кого ни к кому не переходят.
Я самая классная на форуме))))))))))))))
|
|||||
|
|
|
|
Ас-саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху)) А как же хадис о том, кто является банкротом в нашей умме?
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)