Войти на сайт
29 Апреля 2024 года

 

  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Тилчиден кери бол.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Намыс сатылыб алынмайды.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.

 

Архив Форума » Зеленый Форум [архив] » - ЗФ - Искусство и литература
Страницы: Пред. 1 2
RSS
К критике сказочек
 
#26
Джаратама0
19.04.2008 20:10:45
у Д.Баксана давно еще читала про нартский эпос народов Кавказа...отрывки с описаниями некоторой символики приводились из похожих сказаний, но разных народов...честно говоря, смысл мне не понравился...
да я тоже читал. прикольное чтиво. (удалено сама)
 
 
 
#27
Джаратама0
19.04.2008 20:15:53
Иегова

да я тоже читал. прикольное чтиво. (удалено сама)
а как вам армянский, грузинский или абхазский? были шоковые моменты в детстве
 
 
 
#28
Джаратама0
19.04.2008 20:19:20
этих не читал.
 
 
 
#29
Джаратама0
19.04.2008 20:46:19
Highlight

я хотел сказать как ходили так и продолжают))

куда ходили?
 
 
 
#30
Джаратама0
19.04.2008 20:51:02
Къанамат
по тропкам... а куда Бог знает))
 
 
 
#31
Джаратама0
19.04.2008 20:52:39
Highlight

Ясно..))) ну, как, ты уже не переживаешь из-за присутствия свиней в карачаевских сказках?
 
 
 
#32
Джаратама0
19.04.2008 20:57:40
Къанамат
ты знаешь все-таки переживаю)). ведь никто так и не смог объяснить толком смысл их присутствия. а объяснения породили новые вопросы на которые даже не потрудились отвечать. может и щас втихую свинятку тромбуют?
 
 
 
#33
Джаратама0
19.04.2008 21:00:27
Highlight

Просто ясно, что сказка создавалась в те времена, когда вы не были мусульманами..а пока вы не были мусульманами, то преспокойно держали свинок в домашнем хозяйстве.Эт тебе любой этнограф или фольклорист скажет.
 
 
 
#34
Джаратама0
19.04.2008 21:01:00
может и щас втихую свинятку тромбуют?

понятия не имею)))))))))
 
 
 
#35
Джаратама0
19.04.2008 21:06:15
Къанамат
Просто ясно, что сказка создавалась в те времена, когда вы не были мусульманами..а пока вы не были мусульманами, то преспокойно держали свинок в домашнем хозяйстве.Эт тебе любой этнограф или фольклорист скажет
так это ясно. но почему же этот фольклорист не потрудился заменить свинку на осла в то время как демонов на шайтанов поменял, клятвы только именем Аллаха а не апсаты))черт ну согласись ни к селу ни к городу эта свиняка там
 
 
 
#36
Джаратама0
19.04.2008 21:12:48
Highlight

Я думаю, что фольклорист записывает как слышит.. а почему рассказчик не поменял...наверно, не считал нужным)))) я не знаю, клялись ли Апсаты в оригинале...я просто спросил откуда такие боги в карачаевском фольклоре...оттуда же, откуда и свинка...да ладно, эту свинку)))))так и все сказки и нартов можно отбросить...потому что ничего общего с исламом не имеют...но нужно ли?
 
 
 
#37
Джаратама0
18.06.2008 19:58:57
 
 
 
#38
Джаратама0
18.06.2008 20:07:02
Highlight


уже и тут улыбается
 
 
 
#39
Джаратама0
18.06.2008 20:42:15
Highlight
Спасибо за сказки

Только один момент. Сказки в оригинале и в переводе порой сильно отличаются.
 
 
 
#40
Джаратама0
18.06.2008 20:44:10
Къанамат
откуда взязалась Апсаты
Апсаты взялся, а не взялась
 
 
 
#41
Джаратама0
20.06.2008 06:05:48
Яндекс

Сен айтханлай болсун
Сора эгечи Агъач Къатын уже точно "взялась"
 
 
 
#42
Джаратама0
09.02.2009 21:01:45
че то меня на сказки потянуло... хочется родного почитать...))) приятно
 
 
 
#43
Джаратама0
14.02.2009 01:00:27
Тем, у кого проснулся интерес к фольклору и фольклористике, рекомендую почитать две работы Владимира Проппа: "Морфология волшебной сказки" и "Исторические корни волшебной сказки". Там можно найти ответы на многие вопросы, возникающие при чтении сказок.
 
 
 
#44
Джаратама0
14.02.2009 01:02:33
Shibizhi fon Purch
Там можно найти ответы на многие вопросы, возникающие при чтении сказок.
не понять этому Пропке нас)))
 
 
 
#45
Джаратама0
14.02.2009 01:22:02
Highlight

Да тут и понимать-то особо нечего. Все вполне в русле мирового фольклора. И те, кто рассказывает сказки, и те, записывает за ними - все люди. Каждый что-то может добавить или убрать. На то и сказка!
В ней, как известно, важен "намек" и "урок"
В. Пропп (1895-1970). Работы написаны в двадцатых годах прошлого века и входят в золотой фонд мировой фольклористики.
 
 
 
#46
Джаратама0
14.05.2011 19:14:23
интересно читать Highlightа, и с вами делюсь находкой.
 
 
 
#
Джаратама0
 
 
 
#
Джаратама0
 
 
 
#
Джаратама0
 
 
 
#
Джаратама0
 
 
 
Страницы: Пред. 1 2
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам

Фонд «Содействие развитию карачаево-балкарской молодежи «Эльбрусоид»

© 2003-2024 Elbrusoid.org  |  Все права защищены Законами Гор.