Войти на сайт
28 Апреля 2024 года

 

  • Орну джокъну – сыйы джокъ.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.

 

Архив Форума » Зеленый Форум [архив] » - ЗФ - Искусство и литература
Страницы: Пред. 1 2
RSS
К критике сказочек
 
#26
Джаратама0
19.04.2008 20:10:45
у Д.Баксана давно еще читала про нартский эпос народов Кавказа...отрывки с описаниями некоторой символики приводились из похожих сказаний, но разных народов...честно говоря, смысл мне не понравился...
да я тоже читал. прикольное чтиво. (удалено сама)
 
 
 
#27
Джаратама0
19.04.2008 20:15:53
Иегова

да я тоже читал. прикольное чтиво. (удалено сама)
а как вам армянский, грузинский или абхазский? были шоковые моменты в детстве
 
 
 
#28
Джаратама0
19.04.2008 20:19:20
этих не читал.
 
 
 
#29
Джаратама0
19.04.2008 20:46:19
Highlight

я хотел сказать как ходили так и продолжают))

куда ходили?
 
 
 
#30
Джаратама0
19.04.2008 20:51:02
Къанамат
по тропкам... а куда Бог знает))
 
 
 
#31
Джаратама0
19.04.2008 20:52:39
Highlight

Ясно..))) ну, как, ты уже не переживаешь из-за присутствия свиней в карачаевских сказках?
 
 
 
#32
Джаратама0
19.04.2008 20:57:40
Къанамат
ты знаешь все-таки переживаю)). ведь никто так и не смог объяснить толком смысл их присутствия. а объяснения породили новые вопросы на которые даже не потрудились отвечать. может и щас втихую свинятку тромбуют?
 
 
 
#33
Джаратама0
19.04.2008 21:00:27
Highlight

Просто ясно, что сказка создавалась в те времена, когда вы не были мусульманами..а пока вы не были мусульманами, то преспокойно держали свинок в домашнем хозяйстве.Эт тебе любой этнограф или фольклорист скажет.
 
 
 
#34
Джаратама0
19.04.2008 21:01:00
может и щас втихую свинятку тромбуют?

понятия не имею)))))))))
 
 
 
#35
Джаратама0
19.04.2008 21:06:15
Къанамат
Просто ясно, что сказка создавалась в те времена, когда вы не были мусульманами..а пока вы не были мусульманами, то преспокойно держали свинок в домашнем хозяйстве.Эт тебе любой этнограф или фольклорист скажет
так это ясно. но почему же этот фольклорист не потрудился заменить свинку на осла в то время как демонов на шайтанов поменял, клятвы только именем Аллаха а не апсаты))черт ну согласись ни к селу ни к городу эта свиняка там
 
 
 
#36
Джаратама0
19.04.2008 21:12:48
Highlight

Я думаю, что фольклорист записывает как слышит.. а почему рассказчик не поменял...наверно, не считал нужным)))) я не знаю, клялись ли Апсаты в оригинале...я просто спросил откуда такие боги в карачаевском фольклоре...оттуда же, откуда и свинка...да ладно, эту свинку)))))так и все сказки и нартов можно отбросить...потому что ничего общего с исламом не имеют...но нужно ли?
 
 
 
#37
Джаратама0
18.06.2008 19:58:57
 
 
 
#38
Джаратама0
18.06.2008 20:07:02
Highlight


уже и тут улыбается
 
 
 
#39
Джаратама0
18.06.2008 20:42:15
Highlight
Спасибо за сказки

Только один момент. Сказки в оригинале и в переводе порой сильно отличаются.
 
 
 
#40
Джаратама0
18.06.2008 20:44:10
Къанамат
откуда взязалась Апсаты
Апсаты взялся, а не взялась
 
 
 
#41
Джаратама0
20.06.2008 06:05:48
Яндекс

Сен айтханлай болсун
Сора эгечи Агъач Къатын уже точно "взялась"
 
 
 
#42
Джаратама0
09.02.2009 21:01:45
че то меня на сказки потянуло... хочется родного почитать...))) приятно
 
 
 
#43
Джаратама0
14.02.2009 01:00:27
Тем, у кого проснулся интерес к фольклору и фольклористике, рекомендую почитать две работы Владимира Проппа: "Морфология волшебной сказки" и "Исторические корни волшебной сказки". Там можно найти ответы на многие вопросы, возникающие при чтении сказок.
 
 
 
#44
Джаратама0
14.02.2009 01:02:33
Shibizhi fon Purch
Там можно найти ответы на многие вопросы, возникающие при чтении сказок.
не понять этому Пропке нас)))
 
 
 
#45
Джаратама0
14.02.2009 01:22:02
Highlight

Да тут и понимать-то особо нечего. Все вполне в русле мирового фольклора. И те, кто рассказывает сказки, и те, записывает за ними - все люди. Каждый что-то может добавить или убрать. На то и сказка!
В ней, как известно, важен "намек" и "урок"
В. Пропп (1895-1970). Работы написаны в двадцатых годах прошлого века и входят в золотой фонд мировой фольклористики.
 
 
 
#46
Джаратама0
14.05.2011 19:14:23
интересно читать Highlightа, и с вами делюсь находкой.
 
 
 
#
Джаратама0
 
 
 
#
Джаратама0
 
 
 
#
Джаратама0
 
 
 
#
Джаратама0
 
 
 
Страницы: Пред. 1 2
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам

Фонд «Содействие развитию карачаево-балкарской молодежи «Эльбрусоид»

© 2003-2024 Elbrusoid.org  |  Все права защищены Законами Гор.