Войти на сайт
10 Мая  2024 года

 

  • Ачны эсинде – аш.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.

 

   RSS
КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР БАСМАДАН
 
Былайда къарачай-малкъар басмада чыкъгъан сейир материалланы сала барыргъады муратым. Сиз да эс бёлсегиз, къошулсагъыз - хайыры кёбюрек болур деб мурат этеме.
Страницы: Пред. 1 2 3 4 5 6 ... 70 След.
Ответы
 
http://www.karachay.smi09.ru/
"Къарачай" (?63). Статьяны аты "Джулдузла джарыкъ джанар ючюн" -2-

Джашла бла къызла, хар къуру да бир-бирлерин ан-гылаб, шохлукъну, къарнашлыкъны тамалында джашаргъа тыйыншлысын, джерни юсюнде къаугъа ачмазгъа кереклисин иги ангылайдыла, алай этерге сюедиле, излейдиле.

Бу форумну юсюнде эки баш муратыбыз бар эди да, ала толдула. Россияны джууукъ, узакъ джерлеринден келген джаш адамла бир-бирлери бла тюбешдиле, аланы араларында ангыламакълыкъны, къууанчны, шохлукъну кюню тийди. Экинчиси, хайыры боллукъ кёб тюрлю проект алынды.

Джаш интеллектуалланы биринчи форуму хайырлы, файдалы иш болуб, Кавказда, бизде, Къарачай-Черкесияны джеринде, ётгенине мен бек къууанама, ёхтемленеме. Президентибиз Борис Сафарович, разы болсагъыз, хар джыл сайын да былайда этерге боллукъду дегенди.
Республикабызны башчысыны аллай джылы сёзлери джаш адамланы артыкъ да бек къууандыргъандыла. Эслениб турады аланы джюреклери бери, бизни сейирликге, илешгенлери.
Тауну мийиги тёппесине кёре, адамны джигитлиги этген ишине кёре санала-ды, дейди халкъ.

Акъыллы, келбетли, огъурлу адам Тотуркъулланы Алийни ариу халиси, бет нюрю адамланы кесине илешдиргени аны таныгъанлагъа белгилиди. Адамла айтхандан, башхалагъа къайгъыргъаны, аланы джетишимлерине къууаннганы, джарсыуларына къыйналгъаны аны халисини тамалыды.

Ол хар адамгъа да бирча джарыкъ, ачыкъ тюбейди.

Халкъы, Джурту ючюн джашагъан, берген сёзюне кертиликни тутхан халкъгъа мийик сыйды, уллу сууаблыкъды. Конгресс халкъланы джакълайды
Кавказны халкъларыны россиячы конгресси 2007чи джыл 25-чи мартда къуралгъанды. Ол бютеукавказ джамагъат къуралыш болуб джангыз бирди. Коммерциялы болмагъан тюрлю-тюрлю организацияланы, Кавказны халкъларыны келечилерин бирикдирир джанындан ишин бардырады. Аны регионал бёлюмлери Россия Федерацияны субъектлерини джартысы чакълы биринде барды. Ала тамаллы иш-лейдиле. Съездлени арасы заманда къозгъалыугъа Баш Совет тамадалыкъ этеди. Ол Кавказны халкъларыны белгили келечилеринден, регионал бёлюмлени тамадаларындан, джамагъат къуралышланы къуллукъчуларындан къуралгъанды. Бу орган хар заманда ишин тамамлы бардырады.

Бютеуроссия джамагъ-

-----------------------------------

ат къозгъалыуну, Кавказны халкъларыны Бютеуроссия конгрессини Президиумуну председатели экономика илмуланы доктору профессор, Москва шахарда налогланы институтуну президенти Паскачев Асламбек Боклуевичди, джаш тёлюню ишлерине къарагъан комитетни тамадасы Тогонидзе Султан Геннадьевичди.

Кавказны халкъларыны россиячы конгресси кёб тюрлю иш, джумуш баджарады. Миллетлени ёсюмлерини ресурсларын бирикдириу мурат бла ишлейди. Ол Кавказны, кавказчыланы керти тюрсюнлерин кёргюзеди. Миллетлени араларында эсленнген конфликтлени, дауну мамыр халда рахат оноуун этген халкъ дипломатияды, Шимал Кавказ бла Россияда социал-экономиканы, политиканы, культураны ёсюмюню актуал проблемаларыны оноуун этер-ге кенг диалог халда юлюш къошхан модераторду. Джаш тёлюню арасында джайылыргъа боллукъ политика экстремизмге, терроризмге, сепаратизмге, фашизмге, дин бла байламлы экстремист, политика идеаллагъа къаршчы тургъан аралыкъды.

Россияда кёб миллетли кавказ обществоланы излемлерин, эркинликлерин джакълайды. Кавказны иги адетлерин, багъалы миллет культурасын сакълайды, ёсдюреди. Ол, адамлагъа хайыры тийген, дагъыда кёб иш этеди.

Мен форумда, ПАСКАЧЕВ Асламбекге да тю-

.............. Паскачев Асланбек. ..................

беб, ?Лучше вместе? деген ат бла Доммайда форум нек бардырылгъаныны, ол ишни магъанасы неде болгъаныны, ары кимле келгенлерини юслеринден аны бла ушакъ этдим.
- Биз бери россиячы джаш тёлюню кавказ форумун бардырыргъа келгенбиз. Ол Кавказны халкъланы араларында тиклик къураргъа, бир къауумла этиб кюрешген процесслеге къаршчы бардырылгъан ишди. Биз джаш адамлагъа тюз джол кёргюзюб, чакъырыу, къурау ишлеге, бирикмекликге бютеу Россия бла Кавказны бирге ёсюмюн тири къатларгъа чакъырабыз. Джашла бла къызла бери Россияны кёб регионларындан, Шимал Кавказны бютеу республикаларындан, Ставрополь крайдан, Москва, Иваново, Псков, Брянск, Дондагъы Ростовдан, дагъыда башха шахарладан келгендиле. Ала билимлиле, фахмулула, джашауда активистледиле, тириледиле.

Муратыбыз аланы бирикдирирге, Кавказда болумну тюзюн ачыкъларгъады, кёргюзтюргеди. Ала мында белгили адамла бла танышадыла. Сёз ючюн, Къарачай-Черкес Республиканы Президенти Борис Сафарович форумну ачылыуунда болду. Келгенлеге талай ашхы сёз айтды. Экинчи кере да ол бизни ишибизге эс бёлген эди. Россияны Кърал Думасыны депутаты Эрикгенланы Ахмат, Правительствону тамадасы, членлери, Парламентни Председатели, Президентни Администрациясыны, Карачаевск

-----------------------------------

шахарны тамадалары, келген къонакъланы алгъышлаб, алагъа тутхан ишлеринде джетишимле теджедиле. Бизни эм багъалы нёгеребиз Тотуркъулланы Алий башчылыкъ этген ?Эльбрусоидди?. Ансыз биз бу ишни бардыраллыкъ тюл эдик. Республиканы тамадаларыны да форумгъа джылы кёз бла къараб, бизге джумушакъ болгъанлары, къайгъыргъанлары сей-
ирди, аламатды. Болум ата баласына къарагъанча эди.

Аллай ашхылыкъ джыйылгъан джаш адамлагъа къанат, учунмакълыкъ, къууанч берген эди.

Форумну ишине къошулгъан уллу тамадаланы, белгили адамланы джамагъат, политика къуллукъчуланы, махтаулу спортчуланы арасында Поволжьени муфтийи Мукаддас Бибарсов, Шимал Кавказ федерал округну полпредини 1-чи заместители Юрий Олейников, Россияны халкъларыны ассамбле-ясыны председатели Рамазан Абдулатипов, Федерацияны Советини члени Евгений Никулишев, Олимпиадаланы юч кере чемпиону Бувайсар Сайтиев, спортну къралла арасы классыны устасы Александр Емельяненко, Россия Федерацияны Кърал Думасыны депутаты Эрик-генланы Ахмат, Чечен Республиканы Парламентини Председатели Абдурахманов башхала бар эдиле.

Джаш адамла, тюбешиуледе, ушакълада, башха ишледе кеслерин эркин тутуб, кёллерине келгенни соруб, этген оюмларын айтыб, разы

................. Паскачев Асланбек. .................

болуб, кёб затдан толу хапар алдыла. Ала табигъат бла танышдыла, кавказ халкъланы ашхы адетлери бла шагъырей болдула.

Кёб тюрлю санагъатда орун алгъан проблемаланы юслеринде беш группагъа юлешиниб ишледиле. Форумну мардасында иги проектле кёб эдиле.

23-ге юлешиб, алагъа Эксперт совет къарады. Ол проектлени форумну, Къарачай-Черкесияны, Шимал Кавказ федерал округну, Россияны дараджасында оноуун этерге боллукъду. Форумну магъанасы, себеби уллуду, джаш адамла группалада, секциялада бирикдиле. Ол аламатды, игиди.

Радикал оюмланы орун алгъанларыны чуруму недеди, алагъа къаршчы къалай кюреширге керекди? Бу теманы юсюнден Поволжьени муфтийи М. Бибарсов сёлешди. Ол затха къаршчы кюрешиуде хайырлары боллукъ затланы юслеринден да айтды.

- КъЧР-ни Президенти Эбзеланы Борисге, тенгим Тотуркъулланы Алийге, бизге болушханланы барына да мен бек разыма. Ала джумушакъ, таза кёллю, адамлагъа игилик изле ген инсанла болгъанлары ачыкъ таныла эди. Джашла, къызла бек къууандыла. Хар зат да аламат, сейир болду. Барыбыз да бек разыбыз, - деди Паскачев Асламбек да.

Форумгъа келген организацияланы арасында Дондагъы Ростовдан Къарачай-малкъар землячествону келечиси, юрист

----------------------------------

СОЗАРУКЪЛАНЫ Расул да кёлюне келгенни айтды.

- Доммайда бу кюнледе бардырылгъан форумну магъанасы бек уллуду, деди ол. - Биз аны эртдеден сакълай эдик. Бу быллай темагъа аталгъан биринчи форумду. Форумну ишине къошулгъан джаш адамланы кёллери мийикди, болум джылыды. Мен бир под

................................... Алийланы Хорлам. ...................................

группаны тамадасыма. Бизни темабыз Шимал Кавказда джангы социал технологиялагъа аталыб эди. Мени кёлюме келгенден, бусагъат заманда ол баш джолланы бириди. Кертиди, адамланы бирлешдирген инновацияла, джангы технологияла, бирлешликле аздыла. Бизге буюрулгъан тёрт кюн-ню ичинде магъаналы проектле этдик. Сёз ючюн, билим бериуде кёб проблема барды. Окъуу министерство стандартла къурагъанлыкъгъа, ол азды. Бюгюнлюкде окъуу процессле толу тюлдюле. Кавказ сабийлеге эмда Кавказда джашагъан башхалагъа бир-бирини юсюнден, культурасындан тюз, керти информация джетмейди. Ол проблеманы толтурур джанындан бирге кюреширге керекбиз. Биз кёб тюрлю инновация Кавказдан барырча этерге борчлубуз.

Форумну баш магъанасы джаш адамланы бирикдириргеди. Бизни Къарачаймалкъар землячестводан юч къарачайлы келгенбиз.

Культура джаны бла мындан ары да таукел ёсер муратлыбыз. Бери келгенлени он кюнню ичинде бир-бирине, джашаугъа, башхалагъа къараулары тюрленникдиле. Телевизорда эшитгенден
эсе, кёз бла кёрсенг, ашхыды. Мен сагъыш этгенден, бери келген къарачайлы, чеченли, оруслу, башха миллетли болсун, мындан башха тюрлю адам болуб къайтырыкъды. Не ючюн десенг,

............................... Созарукъланы Расул. ................................

Доммай адамланы барына да джылы тюбейди, аланы бирча сюеди.

Мен - кесими халкъымы патриоту - форумну бардырылгъанына бек разыма.
Бютеу барыбыз да насыбха бёленейик.

Форумда артистле, джырлаб, ансамблле тепсеб, джыйылгъанланы кёзлерин ачыб турдула. Къарачай-Черкесияны халкъ

------------------------------------

артисти АЛИЙЛАНЫ Хорлам форум магъаналы болгъаныны юсюнден айта:

- Бу ишни мен бек кереклиге санайма, джашау алгъа барады, хар зат да анга кёре ёсерге тыйыншлыды. Аны юсюнден джаш тёлю кесини ангылагъанын, этген сезимин, оюмун быллай форумлада ачыкъ этерге мадар табады, джа-

.................................. Алийланы Хорлам. ..................................

шауну ашхылыгъыны дараджасын кёлтюрюрге, хыйсаб излерге керекди.

Мен бери биринчи кюн да келген эдим, бюгюн да мындама. Концерт берген артистле кёбдюле. Мен да джырлайма, энтда сюйюб джырларыкъма. Культуралары болгъан бу джаш адамла кёллери бла къуу-аныб тынгылайдыла, къарайдыла хар джырлагъаннга, тепсегеннге. Ала бек къууанадыла бизни халкъны ёсген культурасына, джылы къонакъбайлыгъына. Мен концертле бла Россияны кёб шахарларында болгъанма. Кавказны юсюнден тюз, терен информация бермейдиле, къуру атын айтыб къоядыла. Бизде уа сейирлик толуду. Бу форум уллу магъанасы болгъан ишди. Бизни
 
http://www.karachay.smi09.ru/
"Къарачай" (?63). Статьяны аты "Джулдузла джарыкъ джанар ючюн" -3-

- Бу ишни мен бек кереклиге санайма, джашау алгъа барады, хар зат да анга кёре ёсерге тыйыншлыды. Аны юсюнден джаш тёлю кесини ангылагъанын, этген сезимин, оюмун быллай форумлада ачыкъ этерге мадар табады, джа-

.................................. Алийланы Хорлам. ..................................

шауну ашхылыгъыны дараджасын кёлтюрюрге, хыйсаб излерге керекди.

Мен бери биринчи кюн да келген эдим, бюгюн да мындама. Концерт берген артистле кёбдюле. Мен да джырлайма, энтда сюйюб джырларыкъма. Культуралары болгъан бу джаш адамла кёллери бла къуу-аныб тынгылайдыла, къарайдыла хар джырлагъаннга, тепсегеннге. Ала бек къууанадыла бизни халкъны ёсген культурасына, джылы къонакъбайлыгъына. Мен концертле бла Россияны кёб шахарларында болгъанма. Кавказны юсюнден тюз, терен информация бермейдиле, къуру атын айтыб къоядыла. Бизде уа сейирлик толуду. Бу форум уллу магъанасы болгъан ишди. Бизни Шимал Кавказгъа, Шимал Кавказ федерал округга, бютеу Россиягъа бу зат бек керек болуб тура эди да, этилгенине бек къууанама, аны огъурайма, тюзге санайма, - деди.
- Мени сартын, бу джыйылыуну эртде бардырыргъа керек болуб тургъанды.

Барыбызны да къууандырды. Кавказгъа мамырлыкъ, халкъла арасы шохлукъ, джарашыулукъ хауача, багъалыды. Кёб халкъланы джаш тёлюлерини эм билимли, эм иги келечилери бирге джыйылыб, танышыб, бир-бири бетлерине къараб, мындан ары къалай джашаргъа кереклисини оноуун этдиле. Аладыла

................................. Созарукъланы Расул. .................................

келлик заманда джашаугъа башчылыкъ этерикле.

Ачыкъ айтсакъ, бу джол Доммайда форумгъа келгенле халкъланы джаш тёлюлерини джарыкъ джулдузларыдыла. Ала не къадар джарыкъ джансала, Кавказны, бютеу Россияны халкъларыны джашаулары аллай бирге иги боллукъду.

ЛЕПШОКЪЛАНЫ Хусеин.
 
http://www.karachay.smi09.ru/
"Къарачай" (?58 2010 дж. июлну 24). Статьяны аты "ЭРКИН ДЖЫРЧЫ САПАР" -1-

ЭРКИН ДЖЫРЧЫ САПАР


Тутушдан спортну устасы болур ючюн, адамгъа фахму да, кюч да, ёт да, усталыкъ да керекди. Бу шартла гёджебден да бек джырчыгъа-назмучугъа керекдиле. Гёджеб халиси джырында, назмусунда да танылгъан Ёзденланы Сапарды.

Къуджур заманла, къуджур адамла. Энди ол за манла кетгендиле. Бизде уа, алкъын хал хазна тюрленмегенди. Анга шагъат, 30 джылдан артыкъ заманны назму-джыр джазыб, халкъыбызгъа халал къуллукъ этиб тургъан Сапарны бюгюн да харам этиб тургъанлары...

Къачан ангыларыкъ болурбуз арабызда керти фахму джашагъанын?



Поэзияда джангы сёз айтыр ючюн, фахму да, эркишилик да, билим да, усталыкъ да керекдиле. Аладан да алгъа халкъгъа, Джуртха чексиз сюймеклик болургъа керекди. Барысы да джукъгъа тийишмей къаллыкъдыла, поэт Хакъгъа къуллукъ этмей эсе. Тюзлюкге, Эркинликге, Игиликге, Ёзденликге. Хакъны магъанасы кенгди, теренди, мийикди, кёб къатлыды. Аллахны бир атына да Хакъ дейдиле.

Боллукъмуду, Сапар Хакъгъа къуллукъ этеди, дерге? Боллукъду. Хакъгъа къуллукъ этгенлени уа джоллары бир заманда да тынч болмагъанды. Къалгъан джерледе, халкълада къалай бола келген эсе да, бизни аз санлы халкъыбызда алай болмазгъа керек эди - бир-бирибизни ёрге тартыб, алгъа барыб турур гъа керек эдик. Керек эдик, алай а...

Мени назмуларым школда окъугъан сагъатымда да къарачай газетде кёб кере басмаланнгандыла. Школну бошай айланнган заманымда бир китаблыкъ назмуму джыйыб барыб, Джазыучуланы союзуна берген эдим. Алай а меннге джол юретген, Москвада Литература институтха бар деген болмагъанды. Алай бла, школдан сора 7джылдан киргенме ол институтха, аны да Къагъыйланы Назифаны къайгъырыуу бла.

Джазгъан адамгъа уа, ол институт кёб зат береди. Анда окъумагъан аны ангыларыкъ тюлдю. Ол себебден ол ВУЗ-гъа кесибизден фахмулу джашланы салыргъа умут этгенлей, окъуй келеме да, 1983-чю джыл Сапаргъа тюбейме...

Сапарны ол кёзюуде Къарачайда билмеген болмаз эди - аны джырлары джаш тёлюню ауузунда эдиле. Радио бла берилиучю совет джырладан башха джукъ эшитилмей тургъанлай, къар тюбюнден джангкъоз чыкъгъанча, Сапарны ауазы чыгъады. Бизни халкъыбызда Сапар биринчи бардды. Къалгъанла андан сора чыгъа келгендиле. Алай а, джюрек сезимлени джыр сёзлеге Сапарча буралгъан бюгюн да джокъду. ...Мени бек сейирсиндиреди Сапар олсагъатда. Мен аны китаблары да чыкъгъан, баш билими да болгъан адамгъа санаб тургъанма. Иш а алай тюл.

Къарачайда, Малкъарда да белгили джырчыны-назмучуну не мында, не анда къайгъысын кёрмегенлерине бек къуджур болама. ?Алай эсе,- дейме Сапаргъа,- сен Литературныйде окъурча этейик. Назмуларынгы менде къой, мен, аладан бу институтха джараулуларын сайлайым да, магъаналарын орусчагъа да кёчюрюб, бизни семинарны тамадасы Лев Ошаниннге берейим. Назмуларынга ол багъа бичер, мени сёзюме да тынгылар?. Алай бла, ?творческий конкурс? деген палахдан ётеди Сапар. Экзаменлени берген сагъатда тыш къраллы тилден проблема чыгъады - аны ол чырмаудан ётдюрген а, мени бла окъугъан таулу къарнашым Батырбекланы Хамзат эди, замансыз ауушханды, джандетли болсун. Адабият институт, кёблегеча, Сапаргъа да уллу джарагъанды - уллу адабият ?къазанда бишиб?, дуния дараджалы поэт болуб чыкъгъанды андан. Сапардан сора, Берберланы Бурханны назмуларын да алай джарашдырыб бергенимде, Ошанинни айтханы эсимде къалгъанды: ?Старик, джазыучу организациягъызны башчысы этерик ишни этиб айланаса сен. Алай а сау бол, фахмулу адамланы келтиресе меннге?. Ошанинни семинарын бошагъанла: мен, менден сора Сапар, Сапардан сора Бурхан. Совет кърал чачылгъандан сора уа, ол институтда окъугъан джокъду. Ол институтда Баш адабият курсланы Багъатырланы Шахриза 2005-чи джыл тауусханды. Бир фахмулу адам табылса, къайгъысын кёрюрге боллукъ эди - Адабият институт фахмусу болгъаннга къанат къагъаргъа, мийикге учаргъа онг береди.

Алай а Къарачай-Черкесияда фахмулу къарачайлылагъа къайгъырыу СССР-ни кёзюуюнде да къарыусуз эди, кърал чачылгъанлы уа бютюн да оу болгъанды. Кърал тюрленнгенликге, Сапарны джазыучу къадары тюрленмегенди - совет властны кёзюуюнде аны къалай бырнак этиб тургъан эселе, бюгюннгю кърал, басма къуллукъчула да анга алай къарагъанлай турадыла. Ансы къалай ангыларгъа боллукъду бизде биринчи бардны, уллу лирикни алкъын китабы чыкъмай тургъанын? Сапаргъа 60 джыл болуб келеди, аны уа алкъын бир китабы да чыкъмагъанды. ?Акъыллыдан тели зауукъ? дегенлей, бир-бир затлагъа сагъыш этгенден эсе, этмеген иги болур ансы джюрегинг джарылыб ёлюрге боллукъду.

Кертиди, Сапар оноучулагъа-къуллукъчулагъа джалынмайды, ачха-бочха джюрютгенлеге орайда тартмайды, билмейди ол джалбара, тилекчи бола.

Керти джырчыды-назмучуду Сапар. Бизни Акъ юйде оноучуларыбыз, Культура министерствода, кърал басмада ишлеген къуллукъчуларыбыз, Джазыучуланы союзунда ишлеген адамларыбыз - айтыргъа, адабиятха, культурагъа къарагъан къауум - Къарачайны атын айтдыргъан бек фахмулу джашны башы агъаргъынчы бир китабын чыгъарыргъа себеб болмай эселе, сора аладан Къарачайгъа не хайыр чыгъарыкъды? Ала ?миллетибиз, культурабыз? деген адамла болсала, къарачай тилден дерс китабла чыкъмагъанлы 20 джыл болгъанын кёрмеймидиле? Эслемеймидиле журналыбыз, газетибиз болмагъанын (ыйыкъгъа эки кере чыкъгъан газет газет тюлдю)? Башха халкъ болса, аякъ юсге турур эди. Халкъны къайгъысын кёрмеген адамла халкъны аты бла къуллукълада ишлемезге керекдиле.

Мен кёб кере кёб къуллукъчу, джазыучу адам бла Сапарны юсюнден сёз къозгъагъанма. Ол Москвада институтда окъугъан заманлада да. Бош чурумланы айтыб, баш алыб тур- гъан болмаса, фахмугъа сакъ болургъа, миллет хазнагъача къараргъа унамай эдиле. Ичген этеди деб, фахмуну бир джанына къайсы литературада бырнак этгендиле? Пушкинми ичмегенди, Есенинми, Шукшинми, Рубцовму? Сизничаланы ичинде адам шашмай къалыргъа боллукъмуду? Сиз аны джазгъанын кёрюр орнуна, китабла этиб чыгъ арыр орнуна ат-бет атаб кюрешесиз...

Сюйсенг айт, сюйсенг къой, Къарачайда фахмулу адамлагъа джол бермеу адет болуб бошагъанды.

Къарачайны эм уллу ахыр халкъ джырчысын эмда биринчи миллет поэтин - Семенланы Джырчы Сымай ылны - джаны саулай ёлтюргендиле бизни тамадала. Аллай поэтлерин Кязимни - малкъарлыла Орта Азиядан сюеклерин келтириб, Нальчик тийресинде асыраб, зияратха джюрюб турадыла бюгюн.

Бизде уа, сюргюнден сауэсен къайтыб келген Джырчы Сымайылны не джырларгъа къоймай, не назмуларын басмалатмай, азаб бериб тургъандыла. Джырлары-назмулары басмаланырындан тюнгюлюб, джаны къыйнала, 1981-чи джыл дуниядан алай кетгенди ол. 1990-чы джыллада Семенланы Дахирни кючю бла мен Москвада чыгъаргъан китабындан сора энтда джугъу басмаланмай турады аны. Сымайыл ёауушхандан сора кёб турмай Батчаланы Мусса да ток уруб ёледи. Мусса бла да кесибизникиле асыры кюрешгенден Къулийланы Къайсын къатышыргъа керек болгъан эди.

1980-чы джыллада мени ?Бусакъла? китабым бла да алай кюреше эдиле, ?социалист реализмге келишмейди? дегенни айтыб.

Биягъы Къайсынны сёзю бла чыкъгъан эди китаб.

Семенланы Джырчы Сымайылны: ?Аллахха ийнанады, афендиди, коммунист партиягъа, совет властха къаршчы назмулары барды?, - деб, терслей эдиле.
Батчаланы Мусса бла: ?Бийлени махтайды, тукъум айырады, сыныф кёзден къарамайды тариххе?, - деб, кюреше эдиле.

Лайпанланы Билалны назмулары: ?Социалист реализмге келишмейдиле?, - деб, иймей эдиле басмагъа.

Ёзденланы Сапарны уа ?ичген этеди? деб, кесе эдиле джолун. Керти чурумун а, олсагъатдагъы джазыучу организацияны тамадасы, кеси да эслемегенлей, айтыб къойгъан эди: ?Назмуларыны тюбюне, Сапар Ёзден, деб къол салгъанды. Не ёзденди бу? Ол экили ангылашынады. Ёзденланы Сапар деб джазылыргъа керекди?.

- Дуниягъа белгили Къайсын да, Къайсын Къулий деб джазыучанды, дегенликге, тюз затны да терсине тартыб тургъан болмаса, ангыларгъа унамай эди.
Къуджур заманла, къуджур адамла. Энди ол заманла кетгендиле. Бизде уа, алкъын хал хазна тюрленмегенди. Анга шагъат, 30 джылдан артыкъ заманны назму-джыр джазыб, халкъыбызгъа халал къул- лукъ этиб тургъан Сапарны бюгюн да харам этиб тургъанлары... Къачан ангыларыкъ болурбуз арабызда керти фахму джашагъанын? 60 джылгъа джууукълашыб келген джыр чыны-назмучуну алкъын бир китабы чыкъмай тургъаны бирибизге да сый тюлдю. Сабий джюрекли Сапар а, закийлигин та ныта, джазады:

Джуртдан кете
башласанг да, адамны
Джурт сюерге
юрет деб, юретдинг;
Джылай турсанг да,
адамны
Кюлюрге юрет деб,
юретдинг;
Джыгъыла барсанг да,
адамны
Тургъузургъа
юрет деб, юретдинг;
Къабыр къаза турсанг да,
адамны
Юй тюб къазаргъа
юрет деб, юретдинг; Ёлюб башласанг да,
адамны
Джашаргъа юрет деб юретдинг.
Сау бол, Ата джуртум!!!


Сау бол, Сапар! Къуллукъ ючюн, дуния мал ючюн къул болгъанла сени ёзден поэзиянгы къайдан ангыласынла? Назмуларынгы, джырларынгы китаб этиб, басмалатырыкъ да бир адам табылыр. Алай а, ол ишни, кимден да алгъа, бизни культурабыз-адабиятыбыз бла байламлы кърал къуллукъчула баджарыргъа борчлу эдиле...

Не да болсун, кёлюнгю аман этме, Сапар. Сени поэзиянг Есенинни, Рубцовну назмуларындан кем тюлдю.

Къарачай халкъ, къарачай тил сау болгъан къадарда, назмуларынг айтылгъанлай, джырларынг джырланнганлай турлукъдула. Бу назму кибикни да алгъаракълада сеннге атаб джазыб, тыйыншлы кёрмей къоя тургъан эдим. Алай болса да, эсен болсакъ, бир маджал саугъа да этерме. Дагъыда айтырым: анда джашаудан бираз арыгъан эсенг, сени бери (Норвегиягъа ред.) келтирирге къолумдан келлик болур. Анга да сагъыш эт. Эсен кёрюшейик.

ЛАЙПАНЛАНЫ Билал, КъЧР-ни халкъ поэти.


ЁЗДЕНЛАНЫ САПАРГЪА

Соргъанлагъа, ?кимди?, деб, Сапар,
Къысхасы бла айтайым хапар:
Сапар ол джюрек бла кёкюрекди,
Назмусу-джыры Джер бла Кёкдю.

Къуллукъ ючюн, не байлыкъ ючюн
Къул болмагъанды, сатылмагъанды ол.
Кёзбау джашау ючюн, дуния мал ючюн
Ийманындан, ёзденлигинден чыкъмагъанды ол.
 
http://www.karachay.smi09.ru/
"Къарачай" (?58 2010 дж. июлну 24). Статьяны аты "ЭРКИН ДЖЫРЧЫ САПАР" -2-


ЁЗДЕНЛАНЫ САПАРГЪА

Соргъанлагъа, ?кимди?, деб, Сапар,
Къысхасы бла айтайым хапар:
Сапар ол джюрек бла кёкюрекди,
Назмусу-джыры Джер бла Кёкдю.

Къуллукъ ючюн, не байлыкъ ючюн
Къул болмагъанды, сатылмагъанды ол.
Кёзбау джашау ючюн, дуния мал ючюн
Ийманындан, ёзденлигинден чыкъмагъанды ол.

Къар басыб, уюб тургъан табигъатны
Джазгъы джыры бла уятхан эди ол.
Джангкъоз джыры къар тюбюнден чыгъыб,
Джангы джырлагъа ачхан эди джол.

Джигитликге, Ариулукъгъа, Сюймекликге
Чакъыралла джырлары аны.
Адамлыкъгъа, Эркинликге,
Ёзденликге Байракъды Акъ сёзю Сапарны.

Соргъанлагъа ?кимди?, деб, Сапар,
Къысхасы бла мен айтдым хапар.
Билирге излегенле уа толу ёзденин Сапарны -
Назмуларында, джырларында табарыкъдыла аны.
Тёнгегинде тюл, сёзюндеди шайырны джаны.

Сёзюмю ахырында белгили орус поэт Лев Ошанин Ёзден улу Сапарны чыгъармачылыкъ ишине сый бере джазгъанын орус тилде берирге излейме.

Сапар УЗДЕНОВ. ?ОСЕННЯЯ МЕЛОДИЯ СПУСКАЕТСЯ С НЕБЕС?

Сапар Узденов - второй карачаевец в моём семинаре. И их обоих роднит преувеличенная, болезненная, напряжённая любовь к своей малой родине. И это понятно, учитывая про шлое, когда народ был лишён своей земли, и вынужден был скитаться вдали от родных гор и ущелий.

Это наложило печать на творческую работу Узденова, придав ей некую горькую тональностъ. Он пишет: ?Я уехал бы из Карачая, если бы не познал вкуса родной воды?. Он чуток к прошлому. ?Я слушал старца, и на сердце моем молодом от слов его оставались синяки?. Сапар Узденов - песенник. Как многие современные барды, он сам пишет музыку на свои стихи и сам исполняет их под гитару. Он пользуется неизменным успехом у своих земляков. А недавно провёл целую серию концертов в Кабардино-Балкарии, и залы были полны - ведь карачаевский язык близок к балкарскому. А Балкария и Карачай - это те же кавказские горы, это просто разные склоны Эльбруса.

Знаменитый Домбай и Приэльбрусье - как они близки и похожи! А Сапар, прежде всего кавказец, и когда он говорит: ?Рассвет прижался щекой к горам?, - этот рассвет виден с разных сторон Эльбруса.

Поэзия Сапара Узденова беспокойна, напряжена. ?Я бреду посреди мысли моей?; ?Жизнь моя непохожа на жизнь души моей?, - говорит автор.

Высоко оценивая поэзию Узденова, я все же хотел бы отметитъ то, о чём уже упоминалось, некоторую её избыточную горечь, так сказатъ нагнетание горечи. Хотелось бы верить, что в своей дальнейшей работе Сапар найдёт и более светлые тона в творчестве. ?Вот и бабушку, похитив, унесла луна?,- сетует он. Но жизнь продолжается, и в этой жизни прочно стоит на ногах поэт-горец Сапар Узденов.
ОШАНИН Лев,
лауреат Государствен- ауушханына бушуу эте, аны юйдегисине, джууугъуной премии СССР, профессор Литературного института им. М. Горького.
Москва, 27.11.88 г.
 
Tinibek
Ас-салам, Тинибек!

"Заман", "Къарачай" газетлени форумда окъурча этгенинг ючюн къарачай-малкъар джамагъат сеннге бек разыды.
Джангыз, къыйын тюл эсе, статья аллында, ? кёргюзтген джерингде джылын, айытн, кюнюн да кёргюзте барсанг, иги боллукъ эди.
Сёз ючюн, былай: "Къарачай" (?, 2010 джыл, апрелни 15)
 
Sabr
Ас Салам Сабр,

Сон ийгeними айтканынгча eтдим. Калганлада номeр джазып турады, алайдан да бeлгили болур. Мундан сора иериклeрими былай eтeрмe.

Саубол
 
Tinibek

OK
 
ОСАЛ КЪЫЛЫКЪЛА МИЛЛЕТИБИЗНИ КЁТЮРЕМ ЭТЕДИЛЕ

Къыйынлыкъны ачысын къат-къат чайнагъан, учузлукъну сынагъан халкъ, къарачайлыла, кимден да бек бир джумдурукъ, эгеч-къарнаш болуб джашаргъа керек эдик. Ол зат бюгюн бизде джокъду. Бу барыудан барсакъ, бусагъат дунияда глобализация (чексизлик) барады да, ол миллетибизни дженгил заманда тас этерикди, джуртсуз да къоярыкъды. Чексизлик ?алтын миллиардны? горда бычагъыды. ?Алтын миллиард? тоя билмеген Джелимауузду.

Ол миллетлени, къралланы чайнамагъанлай джутуб барыргъа излейди. Аны не болгъанын, антиглобалистле ангылайдыла. Ма, аны ючюн, ала чексизлик бла кюрешни бардырадыла. Бу кюнледе дунияда эки мингден артыкъ тюрлю миллет джашайды. Алай эсе, аллай бир тил да джюрюйдю. ЮНЕСКО билдиргенден, аллыбызда 50 джылны ичинде дунияда бюгюн джашагъан тилледен 600 ёллюкдю. ЮНЕСКО ачыкъламайды ол 600-ге къайсы миллетле киргенлерин. Мен ангылагъан, джашауубузну тюзетмесек, анга гыбыча къадалмасакъ, ол дуниядан тас боллукъ миллетлени ал тизгинлеринде барлыкъбыз. Анга шагъатлыкъ эте тургъан миллетибизде кёб ышанла джюрюйдюле.

Бармыдыла мадарла миллетибизни миллетлигин сакъларгъа, аны ёмюрюн узакъ этерге? Къыйынды, алай а бырдыла!


Алай эсе, биз да культурабызны кёлтюрейик, джорукъ бла, закон бла джюрюйюк, игилеча, ашхылача джашайыкъ! Ийнаныгъыз, джашауубузну игиге бурургъа кёб зат, уллу къарыу керек тюлдю. Биринчиге, бусагъатда унутулуб бара тургъан адет-тёре джорукъланы джашаугъа бурсакъ, ол кёбге игиленникди, миллетибиз да кётюремликден чыгъарыкъды. Бюгюнлюкде бизде джюрюген джалкъаулукъ, ичкичилик, тютюн тартхан, алдау, урлау, ёлтюрюу, улху алыу, фитналыкъ, саякълыкъ алгъын миллетибизде джюрюмегендиле, болгъан эселе да, айданджылдан аланы бир къаууму тюбегенди, кёбюсюнден миллетни хапары болмагъанды. Къарачайлыланы джерлери дыккы, ташлы, аз хайырлы болсала да, къаджыкъмай урунуу бла Кавказда бютеу миллетледен эсе бай джашагъандыла. Тарихчиле шагъатлыкъ этгенден, юйсюзкюнсюз, садакъачы болмагъанды.

Къарачайда аракъы, тютюн ХХ-чы ёмюрню аллына дери джюрюмегенди, эсириб, хунагъа кесин ургъан болмагъанды, орамда джыгъылыб тургъан тюбемегенди. Уру, алдау бек сыйсызлыкъгъа саналгъанды.

Къарачайлыла юч-тёрт айгъа джайлыкълагъа кетселе, юйлерине кирит салмагъандыла. Эркишиле шкокну уугъа, къаманы омакълыкъгъа айландыргъандыла, ала бла адам ёлтюрмегендиле, ол огъай, тюйюшде хайырландырмагъандыла.

Къарачайда саякълыкъ эм бедиш затха саналгъанды. Ол тиширыуну, эркишини да бирча учуз этгенди.

Саякълыгъы болмагъан, ариу хауада, эт бла акъ ашаб джашагъан адам ариу эмда агъачлы болгъанды. Аны ючюн саналгъандыла къарачайлыла Кавказда эм чырайлы адамлагъа.
Миллетибизни башында айтылгъан махтауларын мен миллетчилик ауруудан ауруб чыгъармайма. Къарачайлыланы ариу къылыкъларын тарихчиле, алимле, джазыучула кёб заманны мындан алгъа джыллада, ёмюрледе кеслерини джазма ишлеринде кёргюзтгендиле.


Алай бла джашауубуз абына, къатыша барады. Иги, эски миллет адетлерибизни бардырмай, кесибизни тюзетирге джашауубузну игилендирирча мадар излемей, кесибизде неда башхалада илинмек аджалдан ёлген болса: ?Аллах, алай буюргъан эди, аджалы джетди, дуниядан кетди?, - деб, сакъланмагъан къыйынлыкъда кёлюбюзню басаргъа кюрешебиз. Огъай, Аллах: ?Бар да, башынгы къаядан ат?, демейди. Аллах башына мадар этгеннге къадар этеди! Аварияла, башха къыйынлыкъла уллуладан чыкъмай, кёбюсюне джаш тёлю бла байланыбдыла. Алай эсе, былагъа артыкъ эс бёлюрге керекдиле ата-ана, джууукъ-тенг. Къыйынлыкъны башы чёрчекликден, дюргенликден, тели эришмекликден, адамны бишмегенлигинден келеди.

Бютеу джанладан Аллах къуру адамгъа бергенди акъылны. Аны бла биргелей анга эки джол бергенди: бири - шерият, экинчиси - шайтанны джолу. Адамны кесине къойгъанды Аллах къайсы джолну барлыгъын. Биз бусагъатда шайтанны джолун сайлайбыз. Шайтанны джолу бла барыб ёлсек: ?Аллах алай буюргъан эди?, - дейбиз! Къояйыкъ джахилликни, кюрешейик терслигибизни, терслени да тюзетирге!


Айыб этмегиз, мен сиз билмегенни айтмайма, къралны закону бла шерият бир-биринден узакъ кетмейдиле. Адамдан ала излеген: къарангылыкъдан чыгъаргъа, уллу кёллю болмазгъа, атагъа-анагъа иги болургъа, джууукъну-тенгни тутаргъа, хоншунг бла ариу джашаргъа, кишиге зарлыкъ этмезге, дерт тутмазгъа, кесинге излеген игиликни башхагъа теджерге, къралынгы айтханын этерге (?КъурЫан айтханны да эт, кърал айтханны да эт?), гитчеликден ёлюр кюннге дери билим алыргъа кюреширге, юй бийченги бир зат бла инджитмезге, тиширыу да эркишини сыйын мийикде тутаргъа, ата-ана сабийлерини борчларындан чыгъаргъа (ашар, киер керекли этмезге, билим алдырыргъа) КъурЫан окъутургъа, акъыл-балыкъ болсала, юйлендирирге эмда юйдеги этиб чыгъарыргъа, харам хакъны ашамазгъа, намаз этерге, ораза тутаргъа, зекят берирге, къурман этерге, къарыуунгдан келсе, джашауунгда бир кере Кябагъа барыргъа, артыкълыкъгъа тёзмезге, хар кюнде, кечеде джараусуз къылыкъларынгы къурутургъа кюрешиб турургъа...

Аллахха бу башында айтылгъан излемледен не хайыр, не хата джокъду - ала анга керек тюлдюле, ала бары адамгъа керекдиле, анга хайыр берликдиле. Ол алай болгъанын илму бюгюн ачыкълаб бошагъанды.


Ма дагъыда, адам тюшюнюрча бир хапар,кесим кёрген зат: 60-чы джылланы аягъында белгили къарт, хоншум Дудаланы Таубий джашына келин келтирген эди. Анга ол заманда 75-80 джыл бола эди.

Тоюна кесини тенглерин, кесича 12 къартны чакъыргъан эди. Тепсини тамадасы 100 джылгъа джете тургъан къарт, бек тири Джаубаланы Якуб, шапа да мен. Шапаны иши уа - аракъы къуюу.

Ишими тындыра, аракъыны къуюб, адетдеча, рюмканы тамаданы аллына салдым. Якуб: ?Къарнашчыгъым, рюмканы ары кетер?, - деди. Мен бу затха тамаша болдум. Джаубаланы Якуб арабча, орусча окъууу болгъан адам, совет властны къурагъанланы бири, Къарачайда, кёб заманны сюдю болуб ишлеген киши аракъы ичмегенмиди кесини узун джашауунда? ?Аллах эркинлик бермеген затны этмегенме?, - деген эди ол сорууума джууабха. Аракъы, тютюн ичмеген ол 12 къартдан тёртеулен чыкъды: Джаубаланы Якуб, Джаубаланы Азрет, Блимгъотланы Хасан, Очакъланы Джубрай. Ол тёртюсю къара кюч бла да элде бир адамны алгъа иймегендиле. Ойлашдыргъан - бу тёрт адам дуниядан 100-шерден артыкъ джыл джашаб ёлгендиле, джандетли болсунла.




Alamat cazıu. ЭСЕККУЛАНЫ Мурат saubolsun.
 
Джуртда Джангыз Терек (бюгюнлюкде сау тургъан Къадау Таш кибик) тарих магъаналы символ болгъанды. Терекни кесиб юй ишлеген - юйсюз къалгъанды - юйюн шыбыла юйюб кюйдюргенди, кесине джукъ болгъанмыды, билмейме.

"Джуртда Джангыз Терек" деб, Лайпанланы Билалны назму китабы да барды.

Чыгъарма 6 бёлюмден къуралгъанды. Адетдеча, хапарлау Къарчаны таурухундан башланады: ?Ол Къобан ёзеннге, - дейди автор, - 700 джылны мындан алгъа джамагъаты бла келиб орналады. Ала, юзюк болуб, ?Къызыл Ордадан? алгъы бурун Архыз ёзеннге ? ?Эски джуртха? ? тюше-диле. 1907-чи джыл къарачай джамагъатны адам саны 35 минг болады (5932 юйюр).

Учкулан эл ? ара эл ? эм уллугъа саналады. Былайда 1480 юйдегиде 7990 адам джашагъанды, аланы ичинде 148 юйдеги башха эллеге кёчюб, бир кёзюуге дери алада джашайдыла, элни кесинде да 58 юйде ги болгъанды?.

Хапарлауну эм сейири экинчи бёлюмюнде айты-лады.

Мындан арысында был-лай соруулагъа эс бёлюне-ди: меджисуулукъ бла мус-лиман динни адет джолла-ры, къарачайлыланы тукъ-ум-тийре къауумлары, мил- летни джер юлюшлеге иелик джорукълары, шери-ат бла халкъ адетлени ке- лишиулери, ырджы айырыу бла физика-география су-ратлауну хыйсаблары, ми-нерал ресурсланы бай- лыкълары ачыкъланадыла. Миллетни турмушу бла эко-номикасын ачыкълауда малчылыкъ бла джерчилик-ге, миллетни ашына-сууу-на, табигъатны ?насыбсыз? джылларына, чегет бай-лыгъына, аны хайырланды-
рыугъа, къош джашаугъа уллу эс бёлюнеди. Автор Джуртдагъы ?Джангыз те-рекни? суратлайды, аны ёлчемин береди. Сабан агъачны, баласны суратла-рын салады, къурамларын ачыкълайды. Аджиланы Аубекирни джангыз од жакълы мекямы бла Айбаз-ланы Заманы тогъуз отоулу тизгин юйюн суратлайды.


Миллетни турмушу бла эко-номикасын ачыкълауда малчылыкъ бла джерчилик-ге, миллетни ашына-сууу-на, табигъатны ?насыбсыз? джылларына, чегет бай-лыгъына, аны хайырланды-рыугъа, къош джашаугъа уллу эс бёлюнеди. Автор Джуртдагъы ?Джангыз те-рекни? суратлайды, аны ёлчемин береди. Сабан агъачны, баласны суратла-рын салады, къурамларын ачыкълайды. Аджиланы Аубекирни джангыз од жакълы мекямы бла Айбаз-ланы Заманы тогъуз отоулу тизгин юйюн суратлайды.

?Джангыз терекни? гагарак-ларын джыяргъа неда сын-нган бутакъларына тиерге ырыслаб джашагъандыла таулула. Къобанланы Хамзат хаджи къыш сууукъда талай чырпыны шынгкъар-тха алгъаны себебли, аны ырысха санаб, бир къыйын-лыкъ келеди деб тургъан-дыла. ?Джангыз терекни? мийиклиги 10 сажнагъа джууукъгъа джетгенди,-деб джазады автор. Бутакъ-лары 12 сажнагъа джайы-лыб болгъандыла. Терекни тюб ёлчемини тёгереги 5,06 метр болгъанды. Бир саж-на бла джарымдан терекни ёзеги айрыгъа бурулгъанды... Терек 1000 джыл джашагъанды?.

?Айтыугъа кёре,- деб та- мамлайды автор хапарын, бу терекге Гюрджюню пат-чахы Тамара табыныргъа джюрюб тургъанды?. ?Къа рачайны Минги Тауу уа, - дейди мындан арысында, - Монбландан иги кесек де-удю, аны тёппесине евро-пачы туристле къарачайлы-ланы джол усталыкълары бла джол салгъанлы бери ?мингджыллыкъ таугъа? ёрлеген ёлюр деген къарангылыкъ оюм ажымсыз чачылады?.



Минги джыллык Тeрeк, ДЖангыз Тeрeк. Тeрeкни мийиклигьи 10 сажна, бутакларыны джайылганы 12 сажна. Сажна бир мeтрeгe джуук муду? 10-12 сажна кач мeтeр болур? Суратлары да болганы айтылады. Архыз, Учкулан.
 
"Къарачай" газетде (?88, октябрны 28, 2010)
энди нарсаначыла (Кисловодскеде джашагъанла) къарачай газетни ала турургъа боллукълары айтылады.
 
2010 дж. сентябрны 18 " К ъ а р а ч а й " ¹ 75-76 (10 384)

Халкъны адамы

ОГЪУР ИШЛЕРИ БЛА АТЫН

АЙТДЫРАДЫ - 1 -


Саулай халкъа огъай, бир тийреде атын иги бла айтдыргъан да къыйынды. Не махтагъаныбызгъа да, алайы былай болса, ол затны этмесе дурус еди, дерге ёчбюз.

Ишинне, джашаууна, кесин джюрютгенине да чыртда киши сёз табмагъан, мени сартын 56 адамгъа тюбегенме ёмюрюмде. Аланы да бири Тотуркъулланы Хасанны джашы Алийди. Аны джашаууну, ишини юсюнден бизни газетде аз-аз джазыла, телевизор бла да бериле тургъанды. Алай а миллет толу хапар билирге излейди. Аны ючюн джазылгъанды бу статья.

Аллындан башлайыкъ. 1961чи джыл Джангы элде (Акъ Къалада) туугъанды ол. Тотуркъулланы Иссаны джашы Хасан бла Кипкеланы Магометни къызы Татлыджан 8 сабийни ёсдюргендиле: 6 джаш бла 2 къыз. Алий ортанчыды. Элде школну бошагъандан сора Москвада халкъ мюлк институтха окъургъа джарашады. Аны экономика факультетинде баш билим алады. Аскерге барыб, ол борчун да толтуруб келеди. Ишлерге ызына, Москвагъа, къайтады.

Озгъан ёмюрню 90-чы джылларында къралда джашау тюрлениб, хар ким билимине, болумуна кёре энчи мюлкле къураб башлайдыла. Алий да фирма ачады, аны директору болады.

Андан бери 20 джыл озду. - Джангы башлагъан ишингде хар муратынг да толуб, не да аламат болуб бармайды, дейди Тотуркъул улу. ? Тёгерегимде кесибизден джашла да, мен да кюреше башладыкъ. Белгилеген ишлерибизни бир къаууму болду, бир къаууму болмады. Бери, ызыма, къайтырыкъ эсем да, Москвада окъургъа гитче эгечими ийдиле, аны ызы бла гитче къарнашым келди. Кёб турмай менден уллуланы сабийлери да Москвада билим алыргъа излеб башладыла. Уллу шахарда къалай боладыла, не боладыла, аны айтхан къыйынды. Барына да кёз-къулакъ болургъа керек эди...

Ол джыллада Алий, къуру кесини къысха джууукъларына болуб да къалмай, башха джаш адамлагъа джакълыкъ этерге, джол кёргюзюрге, къайгъырыргъа керек боллугъун билмей эди.

Артда ангылады. Миллетини, аны келир заманыны сагъышлары кече-кюн да эсин бёлгенлей тура эдиле. Москвада окъугъан къызла, джашла бир-бирде ауругъан, инджилген барды, алагъа болушургъа керекди, газет чыгъарсакъ иги боллукъ эди, ана тилибизде китаб басмаласакъ, андан да аламат, деб тебрегенлеринде, ол сагъышла тынгы бермей къоядыла. Амалсызгъа болуша эдиле фирманы юсю бла. Алай а ол адаргы зат болгъанын Алий толу ангылагъан эди. Ол тенглери бла оноулаша айланнган сагъатда джаш тёлюден талай адам, келиб, тюбеше турургъа бир мекямчыкъ берсегиз, ичине да сайт салыб, аны бла да хайырланыр эдик, дейдиле.

Тотуркъул улуну фирмасы тюрлю-тюрлю мекямла бла байламлы ишлени тындырады. ?Алыгъыз?, - дейдиле. Ол огъай, кабинетле да бередиле, аланы ичлерин джарашдырыргъа да кюрешедиле. Аллы алай бла башланады. Андан сора Алий бла тенглери, ол халда тюбешген бла иш тынмазлыгъын черте, джаш тёлю бла, миллетибиз бла байламлы хар неге да къарарча совет, бирлешлик дегенча кёбчюлюкге бир зат къураргъа оноулашадыла. Алай бла джаратылады бусагъатда саулай Россиягъа, тыш къраллагъа да белгили ?Эльбрусоид?.

Быйыл майны 19-да ол къуралгъанлы 7 джыл толгъанды.

- Башлагъан сагъатыбызда институтдан тенглерим, иги танышларым къарачай, малкъар джашла Орусланы Мурат, Ёзденланы Рауф, Тилланы Арсен, Семенланы Анзор, Умарланы Владимир, журналист Багъатырланы Ильяс, дагъыда башхала белгилеген эдик хар не ишни да, - дейди Алий. ? Оноу этгенни тышында кёб затха эс бёлюрге керек болду. Хар ким болуму джетерик бирер джумушну къолгъа алдыла. Сёз ючюн, Багъатырланы Ильясха, сен редактор бол, къалгъан затланы джарашдыра барырбыз, дейбиз. Ол кёзюуге Интернетде сайт да къурагъан эдик.

Дружба Народов атлы университетде Къарачайдан, Малкъардан келиб окъугъан джашланы, къызланы тёгерегине джыйыб тургъан Башлаланы Руслан келеди. Ол да бу ишде дагъан болур деген дагъыда биреуню келтиреди. Алай эте, коллективни ара багъанасы бегийди.

Бу адамла башчылыкъ етиб, сайт да ишлеб, джаш тёлю джазыб тебрегенинде, къараб, джууукъ-тенг демей, къайсы тюз иннетлиди, миллетине кимни джаны бек ауруйду, адеби, намысы, халиси къайсыны игиди деб, эм тыйыншлы адамланы аладыла. Джыйылыб, кёб тюрлю затны юсюнден кенгешдиле. Айтыргъа, бир кюн миллетни тарихин, экинчи кюн бюгюннгю джашауун, ючюнчю кюн культурасын, тёртюнчю кюн экскурсияла къурау, дагъыда былача затланы арагъа саладыла. Тотуркъул улу не этедиле, къайсыны къаллай оюму барды, кимни юлгюге айтыргъа тыйнышлыды деб, кёзкъулакъ болгъанлай турады.

Энтда алайды. Бюгюнлюкде Москвада штатда 30 адам, Карачаевск шахарда бла Нальчик шахарда филиалланы хар биринде да 8-9 адам бардыла. Бары да бир 50 боладыла. Не ишле этилгенлерине къарайыкъ.

Талай бёлюм къурагъандыла. Алагъа билимлери, фахмулары бла келишген адамланы тамадагъа салгъандыла.

Музыка бёлюмде 50 джылны ичинде Къарачайда, Малкъарда этилген джырланы архивин къураб кюрешедиле. Аланы КъЧР-ни радиосундан джаздыргъандыла, Нальчикден да иги кесегин алгъандыла. Энтда ол иш этиле турады. Къарачаймалкъар джырланы сюйгенле къайсысын да табарча боллукъдула. Къарачай-малкъар миллетни юсюнден видео материалла джыйыладыла. Аланы фондда ишлегенле кеслери да аладыла, башхала тюшюргенлени да къошадыла. Аныча кёбден кёб этиб барадыла тюрлютюрлю суратланы да. Эски суратланы, джангыланы да кёрюрге боллукъду. Эртделеден суратлагъа ?история в лицах?, дейдиле.

Китабланы юслеринден айтсакъ, ?Эльбрусоидни? сайтында къарачай-малкъар миллетни чыгъармаларын Москвада Ленин атлы библиотекадача этерге муратлыдыла. Къачан чыкъгъан эселе да, бизни джазыучула джазгъанланы, бизни юсюбюзден джазылгъанланы сайтха кириб, аны библиотекасында ким да табарча этерикдиле. Быланы тышында да ?Бегография природы КЧР и КБР?, дагъыда башха бёлюмле бардыла.

- Эртделеде бир критик Чеховну юсюнден: ?Если бы Россия каким-нибудь образом пропала, то можно было бы детально восстановить по рассказам Чехова?, дегенди, - дейди Тотуркъул улу. ? Биз да ?Эльбрусоид? сайтда къарачай-малкъарны несин да бир джерге джыйыб, джугъу тас болмазча этиб, келир тёлюле билирча, кёрюрча сакъларгъа деб кюрешебиз. Алкъын этгенибизден этерибиз кёбю. Алай болса да башлагъан ишибизни аягъына джетдирмей къоярыкъ тюлбюз. Бизни адамла бла къалмай, башха миллетледен адамла да сайтдан кёб затны табаргъа боллукъдула. Аны тышында да, биз кесибиз да ол ?байлыкъдан? тигим этгенлей турабыз. Сёз ючюн, Карачаевск шахарда, Нальчикде филиалланы къуллукъчулары школлагъа, библиотекалагъа элтедиле. Къарачай-малкъар джаш тёлюню ёсюмюне джораланнган джамагъат фондну юсю бла ?Эльбрусоид? деб журнал барды, ол джылда 2 кере чыгъады. Анда да джыйгъанларыбыздан кёб затны ким да кёрсюн, окъусун деб басмалайбыз. Журнал 2 кереден аслам чыгъарча этергеди муратыбыз. Бусагъатда къарыуубуз джетмей турабыз. Бизде басмаланнган, чыгъарылгъан затланы сатмайбыз, алайына беребиз. Аладан ачха тюшмейди, дегенлигимди. Мындан 20 джылны алгъа къурагъан фирмаларыбыз джоюм этедиле хар неге да...

- Коллективде къалгъанлагъа юлгю кёргюзген адамла кимледиле?

- Бизде къуру юлгюлю адамла ишлейдиле, - деб джууаб береди Алий. - Алай болса да бёлюмлени тамадаларын айырыб айтыргъа тыйнышлыды. Багъатырланы Ильяс энтда сайтха Башчылыкъ этеди. Журналист Батчаланы Людмила журналны редакторуду. Музыка студияны тамадасы Ёзденланы Рауфду. Литература джаны бла ишлени Байрамукъланы Фатима тындырады. Карачаевск шахарда филиалгъа Къараланы Азрет, Нальчикде филиалгъа да Аналаны Марат башчылыкъ этедиле. Карачаевск шахар дегенликге, анда Интернет-зат джокъ эди. Башлаланы Русланны аланы джарашдырыргъа ийген эдиле, этиб бошасанг, къайтырса деб. Бусагъатда Башла улу фондну Карачаевск шахарда, Нальчикде филиалларына къарайды. Мультфильмлени, киноланы ана тилибизге кёчюрюб, дисклеге салыб, миллетге чачадыла. Атмырзаланы Расул аланы джарашдырады. Чотчаланы Хачир сценарийле да джазады, редакторлукъ да этеди фильмлеге, башха миллетле бла байламлылыкъ, шохлукъ тутуу джаны бла джумушлагъа да къарайды...

- ?Эльбрусоидни? къурагъандан сора бир айдан Багъатырланы Ильяс келди да:
?Окъуу заведениелени бусагъатда бошагъанланы былайда джыйыб, алгъышлаб, саугъала да бериб ашырсакъ иги боллукъ эди?, - деди, - деб эсине тюшюреди Алий, быллай затла къалай башланнганларыны юсюнден сорууубузгъа джууаб эте. ? Разы болабыз. Кесибизни мекямларыбызда кафечик да барды. Алайда джыяргъа оноу этебиз. Ол биринчи кере тюбешиуге 18 адам келеди.

Алтысы баш окъуу заведениелени къызыл дипломлагъа бошагъанла эдиле. Аланы сыйлагъан да этиб, биз болушурукъ зат болса, тартынмай келигиз деб, саугъала да бериб ашырдыкъ. Аны бла бирге джылда 2 кере бу халда джыйыла турургъа келишдик. Алай демеклик, окъуу заведениелеге джангы киргенле бла аланы бошагъанланы къууанч халда алгъышлау. Эки кере этгенбиз аллай джыйылыуланы. Энди къачан, къалай боллугъун биледиле, сакълаб турадыла, кёб адам да келеди. Кюнортадан сора башланады, кече арасына дери барады...

Аллай къууанч джыйылыулада джаш тёлюню джашаугъа кёллендириу бла байламлы этилген ишлени юсюнден энтда айтайыкъ.

Бир-бирлерин кёбден бери кёрмей тургъанла тюбешедиле, бир-бирлерин танымагъанла танышадыла. Окъууларыны, джашауларыны юсюнден хапар айтадыла. Андан сора, бирини иги затындан бири юлгю алыргъа излериги хакъды. ?Бир фуршет? дейдиле да, аш-суу саладыла, къурманлыкъдан бисмилля этедиле. Вузланы бошагъанла неда алагъа джангы джарашханла джыйыладыла залгъа. Алайгъа белгили адамланы чакъырадыла. Концертле боладыла. КъЧР-ден, КъМРден джырчыланы джырларына, ансамбллени тепсегенлерине къарайдыла. Баш билим алыб чыкъгъанла бла быйыл джай болгъан тюбешиуге РФ-ны Кърал Думасыны депутаты Эрикгенланы Ахмат, КъабартыМалкъарны эмда Ингушетияны сенаторлары да келген эдиле. Бары да джаш тёлюге ариу айтыб, кёл этиб кетдиле.

- Москвада университетлени, академияланы, институтланы бошагъанланы бары да акъыл токъмакъла болмасала да, терен билим аладыла, аллыбызда джыллада миллетибизге джарарыкъ адамладыла, - дейди Алий. - Алай а ол адамланы барына да кеслери мурат этгенча къуллукъла табылыб къаллыкъ тюлдюле. Аны себебли бир къауумлагъа болушлукъ керек болады. Ол тюбешиулеге чакъыргъан адамларыбыз болушлукъ этерге да боллукъдула. Этген да этедиле.

Энди сёзню РФ -ны кърал Ду-масыны депутаты Эрикгенланы Ахматха берейик.

- Мен, башхалача, мында да эшите туруучан эдим Алийни
 
2010 дж. сентябрны 18 " К ъ а р а ч а й " ¹ 75-76 (10 384)

Халкъны адамы

ОГЪУР ИШЛЕРИ БЛА АТЫН

АЙТДЫРАДЫ - 2 -


Бир-бирлерин кёбден бери кёрмей тургъанла тюбешедиле, бир-бирлерин танымагъанла танышадыла. Окъууларыны, джашауларыны юсюнден хапар айтадыла. Андан сора, бирини иги затындан бири юлгю алыргъа излериги хакъды. ?Бир фуршет? дейдиле да, аш-суу саладыла, къурманлыкъдан бисмилля этедиле. Вузланы бошагъанла неда алагъа джангы джарашханла джыйыладыла залгъа. Алайгъа белгили адамланы чакъырадыла. Концертле боладыла. КъЧР-ден, КъМРден джырчыланы джырларына, ансамбллени тепсегенлерине къарайдыла. Баш билим алыб чыкъгъанла бла быйыл джай болгъан тюбешиуге РФ-ны Кърал Думасыны депутаты Эрикгенланы Ахмат, КъабартыМалкъарны эмда Ингушетияны сенаторлары да келген эдиле. Бары да джаш тёлюге ариу айтыб, кёл этиб кетдиле.

- Москвада университетлени, академияланы, институтланы бошагъанланы бары да акъыл токъмакъла болмасала да, терен билим аладыла, аллыбызда джыллада миллетибизге джарарыкъ адамладыла, - дейди Алий. - Алай а ол адамланы барына да кеслери мурат этгенча къуллукъла табылыб къаллыкъ тюлдюле. Аны себебли бир къауумлагъа болушлукъ керек болады. Ол тюбешиулеге чакъыргъан адамларыбыз болушлукъ этерге да боллукъдула. Этген да этедиле.

Энди сёзню РФ -ны кърал Ду-масыны депутаты Эрикгенланы Ахматха берейик.

- Мен, башхалача, мында да эшите туруучан эдим Алийни юсюнден хапарланы, - дейди ол. - Москвагъа баргъанымда, танышама. Ол этген ишлени хар бирини юсюнден айырыб айтыр-гъа тыйыншлыды. Алай а мен джангыз биринде тохтайым. Хар адам сабийин сюеди, аны на-сыблы болурун излейди. Не кел-син, биргесине айланыб, керек джерде болушуб, дагъан болуб туралмайды. Уллу шахарлада аз чырмауму тюбейди кимге да? Алий Москвада джаш тё-люге аталыкъ-аналыкъ да этиб турады. Кёз-къулакъ болгъаны-ны тышында да кимине иш та-бады, кимине общежитиеде орун къурайды, кимине алайда къалай атларын юретеди. Ол затлары ючюн мен анга кёбле-ни атындан бюсюреу-сыпас эте-ме. Барыбыз да кёре, эшите ту-рабыз. ?Ой, мени миллетим?, - деб уллу сёлешгенлени. Аланы арасында къуллукъчула, депу-татла, бизнесменле да барды-ла. Миллетге алай сёлешген ке-рек тюлдю, миллетге къолдан келген бла болушлукъ керекди. Ол болушлукъну этеди Алий. Аны ючюн башына сый тартха-ны да джокъ, мен миллет ючюн кюрешеме дегени да джокъ. Джыйылыулада кесин тутханы да алайды. Шимал Кавказны регионларындан да келедиле энди джыйылыулагъа. ?Быллай джашлары болгъан миллет на-сыблыды?, - дегенлерин кесим кёб кере эшитгенме. Алийни юл-гюсю бла кеслери да быллай затла къураргъа муратлыдыла.

Джыйылгъанла сюйюб къа-рагъан бир концертни юсюнден айтмай къоялмайма, - дейди андан ары Эрикген улу. - Би-ринчи абазалыла, башха мил-летледен адамла тепседиле. Аладан сора бизникиле джыр-ладыла, тепседиле. Концертни аягъында ?абезек? дедиле. Анда, Кавказдан миллетле бо-луб къалмай, башха миллетле-ден, таб, негрле да къошулду-ла. Бары да бирге къарачай абезекге бардыла. Ол дуния-да болмагъан зат эди. Анга къу-уанмагъан неге къууанныкъды? Ала, юйлерине барсала, ма был-лай миллет, ма быллай адамла бардыла деб, махтаб айтырыкъ-дыла. Айырыб чертерге излеге-ним: адам джарлы да болур, бай да болур, хар ким бирер зат-ны баджарыргъа излейди. Алай а туура мунуча, джанын салыб, миллет ючюн кюрешгеннге мен тюбемегенме.

Москвада джашаб тургъан къарачайлыла кёбдюле. Аланы асламысы сабийлерине адетле-рибизни юретирге кюрешген-ликге, ана тилибизни юретиб ба-ралмайдыла. Ана тилин билме-ген а миллет шартланы керек-лисича ангылаб, билиб къоял-мазлыгъы хакъды. Не джашы-рыу, Москвада эртдеден бери джашагъанланы бир къаууму кеслери да унутуб барадыла тилибизни. Ол зат Алийни эсин бёлгенлей тура эди. Энди, ус-тазла тутуб, сабийлени къара-чайча сёлеширге, окъургъа юретеди. Аны бла къалмай, ол сабийле тепсерге, джырларгъа да юренедиле. Бу бек уллу, терен магъанасы болгъан ишди. Алийни кесини да 4 са-бийи барды. Юй бийчеси Фа-тима бла аланы да миллетибиз-ни асыл шартларыны тамалын-да ёсдюреди. Ала да джете келиб, аталарыны огъур ишин мындан ары бардырыргъа Ал-лах онг берсин!

Алийни, ол башчылыкъ этген ?Эльбрусоидни? да юсюнден хапарыбызны Черкесскеде дзю-додан спорт клубну тамада тре-нери, Россияны махтаулу тре-нери Орусланы Азнаурну айт-ханы бла бошаргъа излейбиз.

- Бизни клубну Тотуркъул улу къурагъанды, аны президенти да кесиди, - дейди Азнаур. - Бусагъатда анга 70 адам джю-рюйдю. Джылларын айтсам, 10-джыллыкъ сабийледен башлаб, уллу джашлагъа дери келиб, спортну бу тюрлюсюне юрене-диле. Мени бла бирге дзюдодан эмда самбодан спортну устасы Абайханланы Алан юретеди. Бери джюрюгенле хакъ тёле-мейдиле. Къралыбызны ичинде, андан тышында да болгъан эри-шиулеге барыргъа, келирге да киши джоюм этмейди. Алагъа, мекямыбызгъа хакъ тёлеген да Тотуркъул улуду. Барыбыз да анга бюсюреу этебиз, халкъы-бызны аллай джашы болгъаны-на къууанабыз.

[]АППАЛАНЫ Билял.[]
 
"Къарачай" газетде (?88, октябрны 28, 2010)
энди нарсаначыла (Кисловодскеде джашагъанла) къарачай газетни ала турургъа боллукълары айтылады.


2010 дж. октябрны 28 " К Ъ А Р А Ч А Й " ¹88 (10 396)

Бюсюреу

Энди кесибиз джаздырлыкъбыз

Къарачайлыла джуртларына къайтхан сагъатда, алгъын Кисловодскени кесинде джашагъанланы юйюрсюндюрмез джанындан кюрешгендиле.

Башхалагъа уа аладан да хыны къарагъанларын бюгюн да айтадыла. Алай болса да, бирер мадар табыб, ары кёче баргъандыла. Бюгюнлюкде Кисловодскеде джашагъанла талай минг адам болабыз. Башха миллетлеге да къабыргъабызны бере, бирер джерде ишлейбиз, сабийле да баш окъуу заведениеледе, школлада окъуйдула. Муну барын да айтханыбыз, рахат джашайбыз, хатабыз джокъду, деб аны билдирир ючюндю.

Алай а, уллу, гитче да хаман айтыб тургъан бир джетишмеген зат бар эди. Ол да ана тилибизде чыкъгъан газетни алырча мадарыбыз болмагъаны. Черкесскеге баргъан, редакциягъа къайтыб, къачан чыкъгъан эселе да, талай газетни келтирсе, бир-бирибизден алыб окъуй эдик. Къарачай-Черкесияда джашагъан джууукъларыбызгъа да былай бери атлансагъыз къуру келмегиз деб, тилеб тургъанбыз. ?Узакъда джашамай шойбуз да, бир мадар къалай джокъду?? - деб, Черкесскеде талай джерге бурун уруб да кёрген эдик.

Тюрлю-тюрлю сылтаула чыгъыб турдула.

Россияны почтасыны Къарачай-Черкесияда филиалыны тамадасы Гербекланы Нюрлюню кючю бла ол джумушубуз тынды быйыл. Нюрлю кесини ачхасына Кисловодскеде джа шагъанлагъа 300 экземпляр газет джаздырыб, ала заманында бизге келиб турурча этгенди. Аланы Кичи-Балыкъгъа почта ташыгъан машинала келтириб межгитде къояды. Алайдан хар тийре кеси алады. Энди ?Къарачай? газетни окъумагъан хазна адам джокъду. Барыбыз да Гербек улугъа уллу бюсюреу этебиз.

Бир затны къошайыкъ: биз газетге джаздырыргъа излемегенликден алмай турмагъанбыз аны. Россияны почтасыны джоругъу алай болуб, ана тилде чыкъгъан газетге джаздырыр мадарыбыз болмай тургъанбыз.

Энди Гербек улуну кесини энчи башламчылыгъы бла джол ачылды. Келир джылгъа Аллах айтса, кесибиз джаздырлыкъбыз.

Кисловодскеде джашагъанланы атларындан:
АЛИЙЛАНЫ Солтан,
БЛИМГЪОТЛАНЫ Кочар,
БАЙРАМУКЪЛАНЫ Хасан,
КЪАРАКЕТЛАНЫ Хусей,
ДЖАММАЛАНЫ Борис.
 
http://www.smikbr.ru/2010/zaman/10/28.pdf

"Заман" газетни ючюнчю бетинде сейир макалеле басмаланадыла:
"Атабийланы тамырларыны баяны",
"Къумукъну биринчи акъылманы".
 
http://www.smikbr.ru/2010/zaman/10/28.pdf

"Заман" газетни ючюнчю бетинде сейир макалеле басмаланадыла:
"Атабийланы тамырларыны баяны",
"Къумукъну биринчи акъылманы".



2010 жыл, 28-чи октябрь

Тукъум тарыхы - халкъ тарыхы

Атабийланы тамырларыны баяны

Халкъыбызда тукъумланы санай келсек, Атабийлары уллу тукъумланы бириди. Тамырыбыз тау Дюгерденди, Кундухладан. Ол Малкъаргъа къалай тюшдю, нек келди? Юч къарындаш боладыла. Таматаларына къоншу элден къыз алып къачадыла.

Аны жууукълары, алайлыгъын билип, жашланы ызларындан боладыла. Была Малкъаргъа келедиле. Къуугъун жете келгенде, къарындашладан бири: ?Энди сиз къутулургъа кюрешигиз, мен аланы былайда бираз чырмайым?, деп, кеси алайда къалады.

Келгенлени ол, кертиси бла да, чырмайды. Садакъ окъ, къуууп келгенлени бирине тийип, ол алайда ёледи. Аны элге алып къайтадыла. Экинчи кюн алайгъа келип, къуугъан жашла, малчылагъа тюбеп, ким айланнганын биледиле. Тёреге тарыгъадыла. Тёре ол адамны элден къыстаргъа оноу этеди.

Былайда ол Кундух улуну аты Атабий эсе да, Атабий аны жашы эсе да, бизге толу белгили тюйюлдю. Ол келип Къоспартыда Жанхотлада алты ай тургъанды. Бир кере Жанхотладан къайсы эсе да: ?Жашы, энди къъонакълыкъдан чыкъгъанса, мени атымы иерин салсанг а?, - дейди. ?Жанхот улу, мен да анда сыйлы чанка байны жашыма. Къара жашча, иер салып, намысымы эниш этерге сюймейме?, - дейди. Ол алай айтхандан сора Жанхотланыкъыла жашха Айдаболладан къыз алып, юйдегили этедиле. ?Хучошку? атлы жерде юй ишлеп, ары кёчюредиле.
Алайда эки жаш ёсдюредиле: Базза бла Шашко. Жашла тукъум таматалача белгилидиле. Ала ёсдюле. Шашко, жигит жаш болуп, уугъа жюрюй турду Холам-Бызынгы тарында. Усхурну тёгерегинбашын тинтип къарады. Элчик орнатыргъа жарар жер болгъанын Баззагъа ангылат-
ды. Барып, экиси да кёрдюле.

Экиси, эки кийик да кётюрюп, ?Ирчи? жазлыгъына келдиле. Алайда Шаханланыкъыла бла Зылгыда Жангоразлары, Нёгерлары, жер чеклени алышындыргъанларыны юсю бла даулаш бара эди. Ол эки тукъум Шаханлагъа артыкълыкъ эте тургъанларын кёрюп, жашла унамадыла. Аланы хайырындан жер чекле алгъынча къаладыла.

Ол болушханларыны хайырындан Шаханланыкъыла къарындашланы Хучошкудан кеслерине чек къоншугъа Мухолгъа кёчюрдюле.

Бираздан а, Шашкогъа жаш нёгерле да къурап, Усхургъа ашырдыла. Ол юй адамы Абайланы къызлары, эки-юч малчысы бла да Усхурда жашап башлады. Ол заманда жашла чанка къауумгъа саналгъандыла. Базза уа, Малкъарны старшинасы болуп, жылла бла ишлегенди. Ол Жанхотладан къыз алады. Аны эки жашы Теку бла Тебо эм бир къызы Сууичмез болады. Тебо тюрлю-тюрлю ат оюнлагъа уста болгъанды. Эки къош ёгюзню бир жанларындан секиртип, атын ойнатып, кёплени сейир этдирген эди. Бир жол алай секиртеме деп, атыны аягъы боюнсагъа тийип, ат жыгъылады. Жаш да, ат да алайда ёледиле. Сууичмез да ёседи, ариулугъу тийрелеге жайылад ы. Къызны алып, кеслерине келин этерге Къарачайдан Кърымшаухаллары келедиле. Киеу нёгерле ашай, ойнай, кечени ашырадыла. Танг эрттен келинлерин чыгъарып атланыр къауум этгенлей, ачы хапар чыгъып, алайда болгъан адамланы абызыратады. Къызны жанындан болгъанла киеу нёгерлени мудах этмейик деп, эгечлерини ёлгенин айтмай, тангны атдырадыла. Сууичмез кийимлерин алышхан кезиуде, уллу кишитиккен (уулу губу), эки жауурун ортасындан къабып, андан ёлген эди ууланып.

Киеу нёгерле бла элде устала, кешене ишлеп, Сууичмезни анда асырайдыла.

Теку юч жашны аталары эди. Абадан жашы Алий, ортанчысыны атын билмейбиз, кичи жашы уа Солтанды. Ана къарындашлары Жанхотланы бир айтхылыкъ жоргъа атлары болады. Теку аны тилейди.
Ала уа берирге унамайдыла, Теку, марлап, урлап, кече бла Дюгер жанына элтип сатады. Бу аралада шёндюгю Псыгансу элни къурагъан Къоспартыдан кёчюп баргъан Жанхотлары, къауум юй сан болуп,
алайгъа ?Жанхот къабакъ? атап, жашай тура эдиле. Бир жыл ала, тууар малларын сюрюп, Атабийланы ?Элия бешик? жазлыгъына урадыла.

Текуну сюрюучюлери малланы келгенлерин анга билдиредиле. Ол а эки абадан жашын малланы къыстаргъа ары жибереди.

Сюрюучюле кетерге унамайдыла. Алайдан узакъ болмай ?Жюрекле? атлы жерде Мокъаланы Зантууду маллары бла тура эди. Аны адам айтханны ангылагъан, эт дегенин этген ити болады. Къарындашла, иесинден ол итни алып, Жанхот къабакъчыланы малларын энишге къууа башлайдыла.

Бабугентден Чирик кёл таба барып суучукъ келеди. Ол Атабий Къара-сууду. Суу бла ёрге барып, сол жагъа башында юч-тёрт минг къой сыйыннган дорбун барды. Тууарланы аны башына сюре келип, ит бла сызгъа башына жыйып, алайдан энишге къуядыла. Бюгюн да, гебенча, ол сюек тёбени юсюн къыртиш басып турады… Малланы иелери Тёреге тарыгъадыла. Тёре тёлерге оноу этеди. Теку унамайды. Экинчи кере Терк Башыны Тёресине тарыгъадыла. Ала тёлерге унамай эселе, жашагъан жерлеринден кенглеге къыстаргъа оноу этеди. Алай бла Текуну ат урлагъаны, жашларыны ол

ишлери ючюн, Атабийланы чанка къауумдан къара ёзденнге чыгъарадыла. Алай бла къарындашла Малкъардан кетедиле. Ала Къарачайгъа барып орналадыла. Ол къарындашланы туудукъларыдыла бюгюннгю Къарачайда Атабийланыкъыла.

Текуну ючюнчю жашы Солтанны, биз билип, беш жашы болгъанды: Замбора, Зарахмат, Исмайыл, Исхакъ, Малкъарукъ. Бизни атауулну аппабыз Замборады. Зарахмат Биттууланы къауумуну аталарыды.
Исмайыл Асхатланы къауумгъа аппады. Исхакъ - Бадий-
ланы къауумларына. Малкъарукъ Цораланы аппаларыды. Бу айтылгъанла атауулладыла.

Замбораны жашы Гонай. Гонайны жашлары Баба, Забо, эки жашны ортасында беш къыз. Башийлада, Гелялада, Уяналада, Къазакълада, Иттийлада. Баба - юйюр тамата, Забо - юйюр кичиси. Баба Мухолда тукъум тамата болгъанлай жашап турады. Тукъумну тоханаларыны оноучусу да Баба болады. Энди уа эсине башха зат тюшюп, жангылычлыкъ этеди.

Кюнлени биринде, болушлукъгъа 4-5 жаш алып, Баба юйюрю – баууру, ырысхысымалы бла Усхургъа, тукъум къарындашларына зат да билдирмей, кёчюп барады.

Усхурчула алайлыгъын кёргенлей сейирге къалдыла. ?Сени бери ким чакъырды? Бизге билдирмей нек кёчюп келдинг? Тукъум тоханабызны кимге къойдунг?? Алай-алай кёп соруула бергенден сора артлары тюйюшге къалады. Бир-бир тукъум къартла, тёзюмлери тауусулуп, Бабаны ургъан окъуна этдиле. Усхурда болгъан тукъум къартла болмагъанча чамландыла, Баба да Усхургъа нек келгенин айтса да, жууашмадыла. ?Битеу тукъумну ахшылары, игилери мында болгъанлары ючюн, мен да, аланы жанлап, аланы кёре-кёре, къалгъан жашаууму мында ашырайым деп келгенем да, мен суннганлай болмады. Мени бир адам да ангыламады?,деп, Баба да ичиндегисин айтды. Алай аны эшитген, жазыкъсыннган чыкъмады. Къайтышып, Бабаны къууандырмадыла. Андан сора ол кеси атын тукъум этди. Ма андан бери тёртюнчю тёлю барады Бабалары жангы тукъум болуп Атабийладан айырылгъанлы, артыгъыракъ да бизни атауулну жууукъ къарындашларына.

Мени аппам Хажиди. Аны атасы Забоду. Забону тамата къарындашы уа Бабады. Забону тёрт жашы бла юч къызы болгъанды. Бора, Гиргъокъ, Хажи, Баттай. Баттай юйюр кичисиди. Юйдегиси да Баллиланы къызы эди. Эки жашы бир къызы: Акий, Мухажир, къызы Налмас. 1990 жылда ол Тюркге кёчюп кетеди. Кундух улу Базза, Теку, Солтан, Занбора, Гонай, Забо, Хажи, Маткерий, мен - Магомет. 10 ата болабыз. Менден туугъанла, туудукъла да бардыла.

Энтта да эки тукъум бутакъны ача кетейм. Солтанны жашы Зарахматны Жанибек деп жашы болгъанды. Ол Бийтуу деп бир тишириуну алады. Аны жашлары, къызлары да болады. Жашай бара, Жанибек ёледи. Ол ёлгенден сора ырысхы, мал, жер бермез ючюн, Бийтууну тукъумдан чыгъарып, алагъа Биттиулары атап, башха этедиле. Дагъыда тукъумубузну 23 ёмюр алда бир жашы, дорбунда тё рт нёгери да ёлюп, 5-6 жыллыкъ къызчыкъны эси аугъанлай табып, юйюне элтип, дарманла бла багъып, сау этеди. Маша тукъум арасында ёседи, жетген къыз болады. Артдаракълада Атабийладан жаш табады.

Жашы уллу болгъандан сора Машаны да, Мишалары деп атап, ырысхы, мал да берип айырадыла. Октябрь революциядан сора Атабийлагъа къайтады тукъумлары. Биттиуланы да аслам юйюрлери ол тукъум бла жашайдыла.

Бирлери уа керти тукъумлары Атабийлагъа эки ёмюр тенгли заман алда къайтадыла.

АТАБИЙЛАНЫ Магомет.
Огъары Малкъар.
 
http://www.smikbr.ru/2010/zaman/10/28.pdf

"Заман" газетни ючюнчю бетинде сейир макалеле басмаланадыла:
"Атабийланы тамырларыны баяны",
"Къумукъну биринчи акъылманы".


2010 жыл, 28-чи октябрь


Тюрк дунияны закийлери

Къумукъну биринчи акъылманы

Жырчы Къазакъ туугъанлы 180-жыллыгъына

Къумукъну жазма адабияты асламында дин бла байламлы болгъан эсе, халкъ жырчыланы чыгъармалары уа андан азат эдиле. Анга шагъат Татархан улу Къазакъны жырларыдыла. Назмучуну аты Кавказда эм битеу да Россейде ?Ийирчы Казак? деп белгилиди.

Жырчы Къазакъ Таргъу шаухалланы Муслимаул деген жерлеринде туугъанды. Гитчеликден окъуна халкъ жырлагъа уста болгъанды, агъач къобузда уста сокъгъанды. Аз-аздан кеси да ж ырла къурап башлайды.

Халкъ бек жаратхан аны сюймеклик жырлары болгъандыла.

Отузжыллыкъ Къазакъны аламат жырларын эшитип, шаухал, аны кеси тургъан къалагъа чакъырып, жанында тутады.

Жырчы Къазакъны аты белгили болуп тебиреген заманда ол бир уллу палахха тюшеди. Абу-Муслим шаухалны юйюнде шапа къызны Къазакъны нёгери Атабийге къачырадыла. Бу ишге Къазакъ да къошулады. Алай шаухалны адамлары, быланы ызларындан болуп, тутуп, Сибирьге жибередиле. Къазакъ анда юч жыл зулму сынап къайтады. Болсада Абу-Муслим ханны жашы Шамсудин Къазакъны туугъан элине къайтыргъа къоймайды.

1861 жылда жырчы Батаюрт элде ышыкъ табады. Алай жырчыгъа мында да тынчлыкъ жокъ эди. Аны жютю сёзюн кётюралмай, байла бла бийле ызындан биягъы къысха тюшедиле. Къазакъ Акъсай элге кёчеди. Мында Къазакъны аламат жырларын, нарт сёзлерин Къумукъну биринчи профессору Магомет эфенди Османов, эшитип, аны фахмусуна бийик багъа береди.

Жырчыны къыйынлы къадарына жан аурутуп, бийледен тилеп, аны Батаюртха юйдегисине- къайтырча этеди. Мында Къазакъны фахмусу жангы кюч алады.

Къазакъны аламат жырлары, элден элге ёте, кёплени жюреклерине жете эдиле. Ол, байланы-бийлени кюйсюзлюклерине налат бере, дунияда тенглик, адамлыкъ дегенча инсанны баш борчуду деген оюмланы баямлайды.

Къазакъны фахмусуну элпек чакъгъан кезиуюнде, бир ингирде тышындан аны чакъыргъан ауаз эшитиледи. Назмучу, аш тепсиден туруп, эшикге чыгъады. Ол такъыйкъадан сора жырчы Къазакъны не жууугъу, не тенги кёрмей, тас болуп къалады. Бир талай заман ётгенден сора, машок ичине сугъулуп, сыфаты-саны танымазча тюрленип, сууда бир ёлюк табылады. Аны Къазакъгъа санап асырагъандыла. Алай бла фахмулу жырчыгъа - Жырчы Къазакъгъа -къара сабан сюргенле мурдарлыкъларын этгендиле.
Аны тенглери Магомет эфенди Османов бла бирча не бек кюрешген эселе да, Къазакъны жашауун юзгенлени табалмагъандыла, жырчыны дерти алынмай къалгъанды.

Болсада жырчы Къазакъны чыгъармачылыгъы ёлюмсюз болгъаны ёмюрден артыкъ заманны ичинде туура шарт болгъанлай къалады.

Аны назмучулукъ жолу юч кезиуге юлешинеди: Сибирьге дери, тутмакълыкъда, андан къайтхандан сора. Бу кезиулени суратлау эм ниет теренликлери бла да уллу энчиликлери барды.

Биринчи кезиуде назмучу ийнарла къурагъанды. Ала халкъны кёлден чыгъармачылыгъына жууукъ болгъанлары себепли, кёбюсю анга сингип къалгъанды.

Къазакъны аты сакъланнганларында биз аламат ариу дунияны, керти сюймекликни, оюнну-лакъырданы эшитебиз:

Къарлы таугъа къар жауса, Кюрерге кюрек керек.
Сюйген къызны алыргъа, Уланнга жюрек керек.
Тауланы башы - туман, Чырмалып жатар жилян.
Бир айтханынг болмады, Ананг жарылсын, улан...

Бу кезиуде Къазакъ юй турмушха жораланнган, дидактика магъанасы болгъан назмуланы да къурагъанды ? ?Акъыллы эсин атмаз?, ?Батыр бла къардаш бол?, ?Эрме деп махтаннган бла эр болмазса?. Керти эр киши, намыслы тиширыу юйюрде кеслерин къалай жюрютюрге кереклилигин чертеди:

Эр къатынны эрке этсе, Къатыны озуп кетер.

Эр башсыз-баусуз болса, Ол юй бузулмай не этер? Къазакъны ?Акъыллы эсин атмаз? деген назмусу уа халкъны ичинде нарт сёзлеге тенг бола жюрюйдю. Аны шатык айтылгъан тизгинлери къайсы заманнга да, къайсы тёлюге да жараша жашайдыла:

Асыллы терсден тутмаз, Акъыллы эсин атмаз, Ахыр, артын, чынг сонгун Ойламай, сёзюн айтмаз.

Сабыр - жаннетни ачхычы, Женгиллик - шайтан басхычы...

Бу кезиуде, Кавказ урушну къыстау баргъан заманында, Къазакъ бир ненча жыр къурайды. Аланы са- нында Шамилге да жора-ланнган назмуларын. Биринчи назмуларында ол иймамны къазауатын жакълайды, урушну кюйсюзлюгюне налат береди.

Халкъны эсинде жырчы Къазакъны чыгъармачылыгъындан бегирек сакъланнганы аны Сибирьден ийген кюйлери, философия назмуларыдыла. Дуния тарлыгъы, адам улу жазыкъсыныуну унутханы, жырчыны жюрегин кюйдюре, быллай тизгинлени айтдырады:

Къуш къанатлы атха минип чапсакъ да, Къутулмазча тюшдюк темир тузакъгъа.

Къуш къанатлы атха минип чапса да, Къуршоуланнган къачып кетмез узакъгъа...

Жырчыны Сибирьден ийген назмулары бушуудан, термилиуден, кюйледен толудула. Аны аллында жарыкъ жырланы къурагъан Къазакъны ёню тюрленип, мудахлыкъдан толуду.

Ата журтуна къайтхандан сора ол, аны хар ырбынын тансыкълай, озуп кетген жашлыгъыны аламат суратларын эте келеди, жангыдан мудахлыкъгъа, ачы сагъышлагъа батылады: Шо талада бугъоуланнган атла бар, Шо атланы сакълап тургъан нарт да бар.

Кече барып, бугъоуларын юздюрюп, Шо атланы алып кетген эр да бар.
Анасы ёллюк, шо эрлеге жарлы деп, Шо дунияда къыз бермеген ёр да бар.

Къыйын келсин къысха аякълы къызлагъа, Малы бар деп бир къызбайны сюеген, Байгъа барып, дарайдарий киеген, Эркеклени барын бирден кёреген...

Къумукъну фахмулу жашы жашаууну ахыр жылларында кёп назму, бир талай поэма да жазгъанды. Ол чыгъармала назмучу жашагъан заманны керти суратын саладыла, аны тенглерини, бир чакъда жашагъан белгили адамланы да (Шамилни, Уцмий Хасайбекни, Магомет Османовну) жашау эм чыгъармачылыкъ жолларын бизге ангылашыныулу этедиле.

Жырчы Къазакъны тёрттизгин назмулары нарт сёзлеге бурулуп къалгъандыла, аланы бир къаууму бизни халкъны кёлюнде да сакъланадыла. Ол тизгинле жырчыны сюймекликни, дунияны юсюнден сагъышларыдыла. Бир-бирде башха назмучуланы китапларына къошулуп да жюрюйдюле.

Ол а къумукъ бла къарачаймалкъар халкъны эрттеден келген жууукълугъуна, къарындашлыгъына шагъатлыкъ этген шартды.

БИТТИРЛАНЫ Тамара,
филология илмуланы
доктору.
 
http://www.smikbr.ru/2010/zaman/10/28.pdf

2010 жыл, 28-чи октябрь


Конкурс

?Заман? газетни - хар таулу юйге

Конкурсну жорукълары Газетни редакциясы ?Заман?-Жазылыу-2011? деген конкурс бардырады.

Аны мураты - КъМРни Федеральный почта байламлыкъланы управлениясында ишлегенлени 2011 жылны биринчи жарымына газетлеге бла журналлагъа жазылгъанланы санын кёбейтиуге кёллендириудю, ол жаны бла мадарларына себеплик этиудю.Конкурсха къатышыргъа почта байламлыкъланы район, шахар управленияларында, элли бёлюмлеринде ишлегенле, почтальонла да чакъырыладыла.

Номинациялары Ол жаланда бирди- ?Заман? газетге жазылгъанланы санын кёбейтиудю. Аны ёсюую 2010 жылны 2-чи жарымыны 1-чи июльгъа дери кёрюмдюле бла тенглешдирилип тергеледи.

Итогла чыгъарыу Конкурсну итоглары 2011 жылда январьда газетлеге бла журналлагъа жазылыу бошалгъандан сора чыгъарыладыла эмда ?Заман? газетде басмаланадыла.

Хорлагъанлагъа саугъала Саугъаланыллыкъ беш жер тохташдырылады.
1-чи жер ючюн- 5000 сом
2-чи жер ючюн- 4000 сом
3-чю жер ючюн- 3000 сом
4-чю жер ючюн- 2000 сом
5-чи жер ючюн- 1000 сом




Суратны МАМАЙЛАНЫ Алий алгъанды.
 
"Атабийланы тамырларыны баяны" макалени (статьяны) окъугъанымда, тариххе таяна джазылгъан бир башха статья эсиме тюшдю. Аны бир кесегин былайда кёргюзтюрге излейме.

"Кабардино-Балкария - благодатный край, страна многовековой истории. В этой особой ауре Центрального Кавказа много столетий назад возник род Атабиевых, один из старейших в Балкарии и на Кавказе.

Род Атабиевых входит в холамский тейп (объединение близких родов), который по преданиям ведет начало от Усхуртука ? одного из родоначальников нартов. Из единого корня вышли две ветви рода ? холамская (аул Усхур или Атабиевский) и верхнебалкарская (Мухол). Поддерживаются тесные связи с карачаевскими Атабиевыми. В начале прошлого века в силу перипетий судьбы образовалась и кабардинская ветвь единого рода Атабиевых.

Более восьми веков холамской родовой крепости Атабиевых Атабий-къала или Утху-къала в ауле Усхур. ?В Аланском государстве после взятия с практически полным уничтожением населения низовий и ущелья Малки наибольшее сопротивление оказали крепости Утху-къала (Холамское общество) и Болат-къала (Балкарское общество)?,- упоминается в Летописях Тамерлана. Весь аул представляет мощное и единое оборонительное сооружение, увенчанное фрагментами семи корпусами крепости Утху къала - уникального оборонительного сооружения с подземным ходом. Мост ? с сохранившейся на одном берегу классической кавказской конструкцией, каменный водопровод ? ровесник и близкий аналог древнеримского, языческие кладбища ? шиякы, мавзолеи ? кешене с последним захоронением в 17 веке...

Изыскания историков приводят доказательства близкого родства фамилии со знаменитым осетинским родом Кундуховых - аланских алдаров, сиятельных князей. Тесные родственные отношения между этими двумя родами, прерванные Октябрьской революцией, Гражданской войной и переселением балкарского народа в Казахстан и Среднюю Азию, вновь восстанавливаются в последние годы.

В течение столетий Атабиевы играли значительную роль в общественно-политической жизни Холамского общества, Пяти горских обществ Балкарии и всего региона, в развитии национального самосознания и самобытности балкарского народа, были яркими носителями его глубокой духовной культуры. Известен Олий Холама Ниетчи Атабиев, а позднее - на рубеже XX века получила широкую известность деятельность Coca Атабиева. Coca из Кашхатау - центра Черекского района - являлся одновременно Старшиной, судьёй и казначеем. Можно представить степень его авторитета среди соплеменников.
Непререкаемым авторитетом пользовался Мусос.

Как и несколько сотен балкарских добровольцев ушел добровольцем на русско-японскую войну и благополучно вернулся Къаракиши Атабиев. Не говоря даже о его орденах и наградах, упомянем его коня по прозвищу ?Артур?, удостоенного почести от Императора Всероссийского Николая Второго получать пенсию в 25 рублей золотом за спасение с поля боя более трехсот раненых.

Как и многие благородные фамилии Атабиевы попали в жернова Гражданской войны и репрессий, но не покинули родную землю, и более чем две трети их были уничтожены. В 1927 году под руководством Бекмырзы (Кютю) и Кичинау шесть месяцев один аул сопротивлялся самоуправству вооруженных отрядов, ?но не подошло казачье подкрепление? и последовали репрессии. Затем раскулачивания 1933 года, и депортация - со всем народом в 1944 году.

В тот час, когда практически все балкарские мужчины воевали на фронтах Великой Отечественной войны (в нарушение всех норм мобилизации 15 тысяч призвано на фронт из 60 тысячного народа), женщины, дети и старики в одночасье оказались оторваны от своих очагов. Мужественно встретили они час испытаний. Несмотря на неимоверные трудности, вышли из горнила исторических испытаний, сохранив лучшие черты характера своих предков: любовь и уважение к людям, трудолюбие, пронесённый через всю жизнь, свой кодекс чести".
 
"Къарачай" газетде (?89, октябрны 30, 2010) КЧР-ни президенти Эбзе улуну "Озгъан заманны эсде тутаргъа" деб, сёзю барды. Анда сюргюн джыллада 43247 къарачайлы ёлгени айтылады.

газетни тёртюнчю бетинде алим Шаман улуну "Хасаука урушха къалай хазырланнгандыла" деген макалеси да, адам эс бёлюб окъурчады.
 
"Къарачай" газетде (?89, октябрны 30, 2010) КЧР-ни президенти Эбзе улуну "Озгъан заманны эсде тутаргъа" деб, сёзю барды. Анда сюргюн джыллада 43247 къарачайлы ёлгени айтылады.


КъЧР-ни Парламенти бла Правительствосуну газети

Газета Парламента и Правительства КЧР

2010 джыл, октябрны 30
шабат кюн ¹ 89 (10 397)
Ноябрны 2 ?

Къарачай халкъны бушуу кюню

ОЗГЪАН ЗАМАННЫ ЕСДЕ ТУТАРГЪА

Багъалы джердешле!


Бюгюн биз къарачай хал-къны кёчгюнчюлюк зарау-атлыкъдан чарпыгъан адамларына, джолда бара эмда 14-джыллыкъ сюр- гюнде ёлгенлерине бушуу этебиз. 1943-чю джыл но- ябрны 2-син эсгере, биз ол аяусуз репрессияланы кё- зюуюнде джашаулары юзюлген 43247 адамны - эт, джууукъ адамларыбызны - кёзюбюзге кёргюзебиз. Аны ачысын сезмеген бир юйдеги къалмагъанды. Нек дегенде, джууугъу, хоншу- су аллай зарауатлыкъгъа тюшгенин кёре тургъанлай, бир адам насыблы джаша- яллыкъ тюлдю.

Ол ачы геноцид не аз да терсликлери болмагъан миллионла бла адамланы, не уллу, не гитче, деб къа- рамай, джашауларын къу- рутхандан, джазыуларын ууатхандан бери 60 джыл ётгенди. Ол кёбчюлюкге этилген терроргъа тамал та- баргъа кюрешгендиле, ётю- рюк шагъатлыкъланы юсле- ри бла. Амма халкъны эси, арт джыллада уа, тарих фак- тла толу ачыкълагъандыла къарачайлылагъа, ингушлу- лагъа, чеченлилеге, къа- закълылагъа, дагъыда къралны башха халкълары- на этилген аяусузлукъну магъанасызлыгъын, адам- сызлыгъын. Тюзлюк хор- лагъанды - режимни къаты- лыгъындан джарсыгъан адамлагъа эмда халкълагъа реабилитация этилгенди. Ол ауур сынауланы джылларын эсге тюшюре, сынгар бир зат айтыргъа боллукъду - уруну- уну сюйген къарачай халкъ кеси кесин сакълагъаны бла къалмай, джангы джа- шауда Къарачай-Черкеси- яны, бютеу Россияны да тенг эркинликли халкъла- рыны араларында джашар- ча тирилир ючюн къолун- дан келгенни этгенди.

Аллай терроргъа кечим джокъду. Адамны джаша- уундан багъалы неда ан- дан огъары салыр бир зат джокъду - не политика ам- бицияла, не кърал ишле ючюн адамла джарсыргъа, чарпыргъа керек тюлдюле. Аны кимден да алгъа джаш адамла, эндиги тёлюлени келечилери билселе, ётген ёмюрню аллында болгъан ол аяусуз политика тазала- уланы ангыласала, алай бошнагъына джашаулары юзюлген, бушуулу джазы- улары болгъан кеси ахлу- ларына къыйнала билселе, бек магъаналысы олду.

Ётген джашау эсде ту- рургъа керекди. Бютеу Рос- сияда мингле бла мемори- алла къралны репрессия джылларындагъы бушуулу, ачы джазмаларын эсге сал- гъанлай турлукъдула. Къа- рачай-Черкесияда аллай мемориалла хар районда да бардыла. Хар бир джю- рекде тыш джерледе къу- руб кетген, ышаннга салы- ныб, джашаулары юзюл- ген, зинданлада инджитил- ген эт, джууукъ адамлары- ны ачыуу джашайды.

Багъалы джердешле- рим, бизни ата-бабалары- быз ёлюмню кёзюне къараб тургъанлай да тюшюрмеген сыйны ёхтем джюрютюрю- гюзню, ёлмей, Ата джурт- ха къайтыргъа себеблик эт- ген тёзюмню, туугъан дже- ригизде джангыдан юй-тур- муш джашауугъузну тизер- ге тамал болгъан ашхы хон- шулукъну, тыбырыгъызда отугъуз джукъланмай джа- 5 нарыгъын, саулукъ, насыб эмда Къарачай-Черкесия- ны мамыр кёгюню тюбюн- де джашнарыгъызны таза 5 джюрекден излейме!

Къарачай-Черкес Республиканы Президенти
ЭБЗЕЛАНЫ Б.
 
"Къарачай" газетде (?89, октябрны 30, 2010) КЧР-ни президенти Эбзе улуну "Озгъан заманны эсде тутаргъа" деб, сёзю барды. Анда сюргюн джыллада 43247 къарачайлы ёлгени айтылады.

КъЧР-ни Парламенти бла Правительствосуну газети

Газета Парламента и Правительства КЧР

2010 джыл, октябрны 30
шабат кюн ¹ 89 (10 397)

Октябрны 30 ? Политика репрессиялада джарсыгъанланы кюню
АЛЛАЙ ЗОРЛУКЪ БОЛМАЗ ЮЧЮН

Багъалы джердешлерибиз!


Россия октябрны 30-да официал халда 19-чу кере Политика репрессияладан джарсыгъанланы эсгериуню кюнюн бел- гилейди.

Бу кюн къралыбызны тарих джазмасын- да ачы бетлени, ётген ёмюрню репресси- яла къутургъан 30-40-чы джылларын, эси- бизге тюшюребиз. Не политика ийнамла- ры, не миллетликлери, не динлери деб къа- рамай, айырыб болумлу, кючлери, творче- ство къууатлары джашнагъан адамланы къыргъанды ол кёзюудеги зор режим.

?Халкъны джауу? деген тамгъа репрес- сиялагъа тюшгенлени кеслери бла къал- май, аланы эт, джууукъ адамларына да басылгъанды. Миллионла бла адамланы джазыулары ууатылгъанды, джашаула- ры юзюлгенди, аны бла бир заманда да болмагъанча, ачы къыйынлыкъны аллы башланнганды, адамланы, бютеу обще- ствону да терен социал сансызлыкъ кюч- легенди. Артдаракъда уа политика репрес- сияла сау халкълагъа да джетедиле, ала- ны туугъан джерлеринден Сибирге, Орта Азиягъа эмда Къазахстаннга зор бла кё- чюредиле. Политика репрессияладан 9 миллион адам джарсыйды, кертисинде уа, тюрмеледе, лагерледе, сюргюнде къаллай бир адам чарпыгъанын бюгюн да киши билмейди. Тоталитар режимни тирмен ташларыны арасына бизни джердешлерибизден да аз адам тюшмегенди. Аладан кёб- ле ол ачы заманладан сау чыгъыб, эсде тутханны къой, сагъышларын этерге да эркинлик берилмеген ишлени унутмай, эслеринде сакълайдыла.

Бюгюн а политика репрессиялада джо- юлгъанланы эсгериу джукъланмагъанды, аллай затла мындан ары ёмюрде да къай- тарылыб болмаз ючюн, аны биз бюгюннгю, эндиги тёлюлеге да билдирирге борчлубуз.
Республиканы башчылыгъы сталинчи тоталитар режимни сынагъанлагъа керек- ли право эмда социал джакълыкъ болур- ча мадарла этеди. Къарачай-Черкесияда республикан бюджетни юсю бла реабили- тацияларын табханлагъа эмда политика репрессияладан ачыгъанлагъа, аланы юй- дегилерине да социал джакълыкъ этиле- ди. Биз мындан ары да тамада тёлюге да, аны кибик политика репрессиялада джар- сыгъанлагъа да джарарлай, аланы меди- цина, турмуш, транспорт джумушларын баджарыугъа аталгъан социал политика- ны бардырлыкъбыз.

Репрессиялагъа чыртда кечим джокъ- ду. Демократ Россия бизни къралда эркин адамланы эркин обществосун ишлеуге джанлаусуз джол тутханды. Бюгюннгю тёлю ХХ-чы ёмюрню 30-40-чы джылларыны юсюнден хакъ тарихни билгени себеб- ли, репрессия зорлукъла чыртда къайта- рылмаз, бизни къралда эм уллу хазнагъа адам, аны эркинлиги бла азатлыгъы сана- лыр ючюн не мадарны да этеригине биз толу ийнанабыз.

Къарачай-Черкесияны бютеу адамлары- на таза джюрекден кючлю саулукъ, ма- мырлыкъ, ашхылыкъ эмда берекет тед- жейбиз!

КъЧР-ни Президенти
ЭБЗЕЛАНЫ Б.

КъЧР-ни Халкъ Джыйылыууну
(Парламентини) Председатели
ИВАНОВ А.
 
"Къарачай" газетде (?89, октябрны 30, 2010) газетни тёртюнчю бетинде алим Шаман улуну "Хасаука урушха къалай хазырланнгандыла" деген макалеси да, адам эс бёлюб окъурчады.

ХАСАУКА УРУШХА КЪАЛАЙ ХАЗЫРЛАННГАНДЫЛА

Эресейни бютеу кърал тарихи аскер-къазауат тарих болуб келгени себебли, айырылыб Кавказ бла байламлы ишле Москва бла Санкт-Петербур- гда, ара кърал аскер-тарих архивни (РЦГВИА) - бё- люмюнде сакъланадыла.


Анда Хасаука урушну юсюнден да хапарлау энчи орун алады. Артыкъ да бек ?Дело о войсках Кавказс- кой линии? атлы уллу пап- када (делода) урушну дневниги ачыкъ фондда ту- рады. Аны бла аскер тарих- чиле Дубровин, Потто, Тол- стов, аланы ишлеринден алыб Дгячков-Тарасов, Сысоев эмда Алийланы Умар ажымсыз хайырланнгандыла. Алай а не тюрлю чабыуул да белгилисича, тахса чыланы юсю бла ётеди да, бюгюн биз ма аллай джу- мушну баджаргъан подпо- ручик Щербачевну къол ызы бла хайырлана, Хасау- ка урушха орус аскерни къа-лай хазырлагъанларындан хапар айтабыз.

Щербачев биринчи орус тахсачы болуб, 1828 джыл Къарачайны джерини гео- графия картасыны схема- сын салады, ызы бла да ?бойсунмагъан таулуланы? джерлеринде аскер кючню хайырландырыуну планын джарашдырады. Аны пла- нында генерал Эммануэл- ни, (кесини джазгъаны бла уа Емануель) Минги Таугъа чыгъыуну сокъмагъын кё- ребиз. Автор Щ-ов деген псевдоним бла джазгъаны себебли тукъумун Щерба- тов деб терс джазадыла бир-бир басма ишледиле.

Щербачёвну планын уллу аскер башчылагъа (Чернышов бла Дибичге) Емануель 15 октябрда таб- дырады. Планнга кёре эки колонна аскер кюч белгиле- неди. Бирине полковник Луковкин 400 адамы бла 4 да тобу бла, экинчисине гене- рал-майор Турчанинов 650 аскерчиси эмда 7 тобу бла. Ала 17-чи октябрда джый- ылыу пунктлагъа келедиле - Боргъустан стансе бла Малка сууну джагъасында Ташкёпюрге. 18-чи октяб- рны кечесинде аскерле белгиленнген джолларына атланадыла, Генерал Ема- нуель биринчи аскер бё- люмде болады.

Хоншу таулулагъа къа- ранчхагъа уа быллай аскер кюч салынады:
Къобан ары джанында талай аскер бёлек хазырла- нады: Псинаф суучукъну джагъасында Лаба Аягъ- ында 300 джаяу аскерчи - навагин полкчула, Терно- вой постда резервде 200 адам, Уруп сууну джагъа- сында Георгиевск къалада 975 аскерчи тоблары бла, Невинкада подполковник Кирбов да 100 тенгиз полк- чу, 200 дончу къазакълы, 100 да Къобан полкчу бла, Пашинскеде да майор Ка- нивальскийни башчылыгъы бла навагинчиледен бир рота бла батарея, 100 се- вастополь полкчу, 135 ха- пёрчу, 140 дончу юч тобла- ры бла. Генерал-майор Ан- троповну аскер бёлегинде да 400 аскерчи (джыйым- дыкъ полкла бла къазакъ- ладан къуралгъан) Ташкё- пюрге (КъМР-де) тюшерге буюрулунады. Ма алай хазырланнган- дан сора генерал Емануель Къарачайгъа чабыуулну башлагъанды.

ШАМАНЛАНЫ Ибрагим.
 
"Заман" газетни ноябрны экисинде чыкъгъан номерине башдан аякъ къарадым. Кёб чапракълы уллу газетде къарачай халкъны сюргюн кюнюнден бир сёз да айтылса уа.

Къабарты башчыладанмы къоркъгъан болурла малкъар журналистле-газетечиле, огъесе кеслерини эссизликлеримиди? Къалай алай болса да, бек айыблы ишди бу.

Газетни бу номеринде окъурча талай зат да барды:
1.Сёз ана тилде окъуу китабланы джангыртыуну юсюнден барады (1-2 бетледе).
2.Аланла кимледиле (3чю бетде)
3.Къартайыуну тохтатыргъа (3-чю бетде)
 
"Заман" газетни ноябрны экисинде чыкъгъан номерине башдан аякъ къарадым. Кёб чапракълы уллу газетде къарачай халкъны сюргюн кюнюнден бир сёз да айтылса уа.

Къабарты башчыладанмы къоркъгъан болурла малкъар журналистле-газетечиле, огъесе кеслерини эссизликлеримиди? Къалай алай болса да, бек айыблы ишди бу.

Газетни бу номеринде окъурча талай зат да барды:
1.Сёз ана тилде окъуу китабланы джангыртыуну юсюнден барады (1-2 бетледе).
2.Аланла кимледиле (3чю бетде)
3.Къартайыуну тохтатыргъа (3-чю бетде)


Окъуучуну кёз къарамы

Аланла кимледиле


Аланланы не тилде сёлешгенлерин билир ючюн, баям, алан деген сезню магъанасын ачыкъларгъа керекди. Бу иш бек эрттеден баргъанлыкъгъа, алимлени араларында даулаш бюгюн-бюгече да тохтамайды. Ол халда ала эки къауумгъа юлешиннгендиле. Аланла иран тилде сёлешгендиле деген къауум, алан деген сёзню аридна - ариец, благородный, неда еленолень деген иран сёзден къурап, къалай эсе да, аллон деген сёзге бурадыла.

Экинчи къауум, аланла тюрк тилледе сёлешгендиле дейдиле, алай аланы араларында да бирлик болмай, тюрлю - тюрлю оюмланы айтадыла.

Б ирлери ?ала? деген сез, тау деген сезню ангылатады, аланла деген а - тауну адамы, тау жерде жашагъан адамла магъананы ангылатады дейдиле.

Башхалары, ?алан? деген сёз, ?тала? деген сезден къуралып, ёзенледе, тюзледе жашагъан адамладыла деп билдиредиле. Дагъыда бирлери, ?алан? деген сёз ола - улы - улу жаш, жашчыкъ деген сёзден къуралып къалгъанды деген оюмну тутадыла.

Къысхасы, мени оюмума кёре, бу сёзню этимологиясы алыкъа тынгылы ачыкъланмагъанды. Аланланы темасына къатышханладан баям бири да къалгъан болмаз, IV- ёмюрде грекли Аммиан Марцеллини аланланы юслеринден жазгъанын эсге алмагъан. Тарыхларыны биринде ол былай жазады: ?Аланланы асламысы бийик, ариу сыфатлыладыла, сары шинлиледиле; хар затлары бла гунлагъа ушайдыла; кеслерини атларын да тауланы атларындан алгъандыла?, ма бу сёзлени эсге алып айта болурла, алимледен бирлери, аланла - тау жерлени адамларыдыла деп. Мени акъылыма кёре, ала деген сёз бла байламлы болгъан, тауланы атлары (сёз ючюн Алатау, Алтай), тала деген сёз да, аланла деген сёз да, барысыда ала деген сёзден къуралгъандыла. Алай бла жарыкъ, жылтырауукъ, ариу, деген магъананы билдирип, аланланы юслеринден айтханда уа аланы сары шинли болгъанларын билдиреди.

Аланла деген сёзню керти магъанасын а, Аммиан Марцелли билялмагъанды, ол анга тюшюнюрге боллукъ эди, кеси тюрк миллетлени араларында туууп, алада ёссе. Жарсыугъа, аны ызындан жазгъан алимле да аланла деген сёзню керти магъанасын ачалмагъандыла.

Алай болгъанлыкъгъа, аланланы туудукълары, къарачай - малкъар халкъыбыз, бек уста билгенди аланланы кимле болгъанларын, сыфатлары къаллай болгъанын да. Бу затха шагъатлыкъ Отарланы Омар жырлагъан халкъ жыр да этеди. Ол аны Кёнделен элде бир къартдан жазып алгъан эди, анда быллай сёзле бардыла:

Тенгиз ууу ёзенлеге киргенди.

Алтын чачлы, кёк кёзле къайдасыз?

Кюбелени, къылычланы жылтыратып.

Аланлыла къазауатха чыгъыгъыз.


Энди аланла деген сёзню къалай къуралгъанын тинтип къарайыкъ.

Адам улу анасындан туугъанлай бир ?сёзню? къычырады, ол сёз а - а - а!!! Ол
бек уста биле болур ?айтханын?. Ол дуния жарыгъы (свет) деп къычырады. Ол адам улу жер башында жаратылгъандан бери аны генетикалы эсинде жазылып къалгъан бир затды.

Алайды да, а - деген сёз жарыкъ (свет) деген магъананы ангылата эсе, сора бу сёз бла къаллай сёзле къуралгъанын тюрк тилледе, къарачай - малкъар тилде къарайыкъ. Нек десегиз а, алимле айтханнга кёре тюрк тилле дунияда бек эрттегилилеге саналадыла. Керти да, бизни тилибизде башха тилледен эсе иги да кёпдюле аллай сёзле.

Къарачай - малкъар тилде -ле, -ла деген сёз къураучу аффиксле кёплюк санны билдиредиле. Сёз ючюн: жаш - жашла, жел ? желле.

Башха тюрлю, -лен, -лан деген сёз къураучу аффиксле алай бол деген магъанасын ангылатхан сёзле къурайдыла. Сёз ючюн: жашил -жашиллен, жаш - жашлан, кёл - кёллен.

Энди -ла, -лан аффиксле бла, а - деген сёзден къаллай сёзле къуралгъанына къарайыкъ:

а ? свет;

а+ла=ала - много света, светло, ярко, красиво, дагъыда анга кёре.

а+лан=алан - стань светлым, светлый.

Бу сёзле тюрк тилледе болмаса, башха тилледе жюрюмейдиле, арталлыда быллай магъаналары бла. Къарачай-малкъар тилни ангылатма сёзлюгюнде болгъан сёзлени шагъатха келтирейик, скобкалада кесими комментарияларымдыла:

ала - светлый;

алабаш - светлоголовый, белоголовый;

алан - обращение к (соплеменнику);

алалыкъ - пестрота;

алам - вселенная, свет, мироздание, яркое звездное небо;

алакёз - светлоглазый;

аламат - замечательный, прекрасный, чудесный (ала+маталлы, ариу маталлы деген халда);
акъкъалай - белая жесть;

(а)лампа - светильник, лампа;

кёк-ала - светло голубой;

алас - смутно, неясно (ала+аз - жарыкъ аз деген халда);

алим - учёный (билимни жарыгъын билген деген халда);

алтын - золото (жылтырауукъ дегенча);

тала - поляна, долина (ачыкъ, жарыкъ, кюн бетли жер деген халда);

от ала - возле огня, танг ала - под утро, ингир ала под вечер (бу сёзледе ала деген сёз аллында деген магъананы жюрютеди, алай аны керти магъанасы, жарыгъында деген болады. Анга шагъат этеди бизни тилибизде ол сёзле бла биргелей дагъыда от жарыгъында, танг жарыгъында деген сёзлени жюрюгени);

Ала деген сёз бла байламлы, бизни жерибизде бир къауум география атланы этимологиясы да ачыкъланады энди.

Эльбрус-ала+буз-жылтырагъан буз- (сверкающий лед), ишексиз да бу атны деменгили тауубузгъа аланла атагъандыла, Минги тау - ол а аны экинчи атыды, жырда айтылгъанча ?ууакъ тауланы ичинде? мингир ташча сюелгени ючюн, бир затны эки да, юч да аты болгъаны уа, тилибизни байлыгъын ачыкълайды.

Эльбрус деген атны биз айтханыбызча, бир къауум алимледа кёчюредиле, алай ала аны иран тилледен келтиредиле, ол тилледе буз да, къар да, жылтырауукъ деген сёзле да башха тюрлю айтыладыла, сёз ючюн: буз - ех, къар - бафр, жарыкъ - гра, рожнай, жылтырауукъ - абрикэне, акъ рокс.

Холам - халы+алам, кюн бетли, жарыкъ халлы жер деген магъанада. Кертиси да Холам жерни халы алайды, кюнлюм жерди, жаз башы да алгъаракъ келеди, къыш да кечиракъ, кырдыгы да малгъа татымлы, хар зат да иги ёседи, башха айтханда аламат хали болгъан жерди, аны ючюн болур бу жерге бизни ата-бабаларыбыз быллай ат бергенлери.

Думала ? дум+ала - бек ариу, бек жарыкъ деген халда, аллында айтханыбызча ол халдады бу аламат, кюнлюм жер Чегем ауузунда.

Думала деп, дагъыда Бызынгыдан арлакъ барып суучукъну аты барды. Керти да, ол суучукъ ташла ичинде къайнап, чиммакъ-акъ (дум ала) болуп чегетни къарангы бетинде бек ариу кёрюнеди.

Ала деген сёз бла къуралгъан тауланы атлары, башха тюрк миллетле жашагъан жерледе да бардыла:
Ала яр (Алтайда), Кузнецкий Алатау (Кузнецк шахарны къатында), Джунгарский Алатау (Казахстанда), Алатоо (Къыргъызстанда).

Узакъ ёмюрлени ичинде аланла кёп жерлеге жетип кеслерини ызларын къойгъандыла, жерлеге, суулагъа, таулагъа ала деген сёзле бла къуралгъан атла берип.

Грузияда долина Алазань деп жерни аты, огъары малкъарлыланы диалектинде бек ариу ангылатады ала+зан - светлая сторона (солнечная долина) деген магъанасын.

Алжир - ала+жер - красивая земля, Шимал Африкада къыралны аты.

Европада аланла, ала сёз бла къуралгъан атланы жерлеге, суулагъа, эллеге атап, аланы бир къауумлары шёндюгю заманнга дери сакъланнганларын алимле бек уста биледиле.

ЭФЕНДИЛАНЫ Мухаммат.
Вольный Ауул.
 
Аланла кимледиле

Аланланы не тилде сёлешгенлерин билир ючюн, баям, алан деген сезню магъанасын ачыкъларгъа керекди. Бу иш бек эрттеден баргъанлыкъгъа, алимлени араларында даулаш бюгюн-бюгече да тохтамайды. Ол халда ала эки къауумгъа юлешиннгендиле. Аланла иран тилде сёлешгендиле деген къауум, алан деген сёзню аридна - ариец, благородный, неда еленолень деген иран сёзден къурап, къалай эсе да, аллон деген сёзге бурадыла.


Оюмума, кёлюме келгенге кёре, Аланла хем Тюрк тилли хем де Иран тилли болгандыла. Аланла мингле джыл алга Иран юсюнден Кафкася'га келип джерлешкендиле. Иран'да ол сагьатлада да бугюн болганыча хем Иран тилле хем де Тюрк (Азери, Азербайджан) тилле сёлешилгенди. Алайла Аланланы бир кауму Иран тилли бир кауму да Тюрк тилли болган болурла. Аланла кимледиле? Аланла чуутлу болмаган тюз Исраилогьуллары бола болурла. Чырайлы саубитген аламат джарык кёллю джарык бетли болганлары да андан болур. Къара (къара таныгъан, окугъан, чакыргъан, къарагъан магъанасында), Аман, Шуушан (Shushan-Susan-Iran), Шабат, Баш Кюн, Орта Кюн, Шамай (Шамайлары), онглу, онгсуз сёзле де аладан келе болур.

Елбрус'ну манасыны Ел-бур-ус'тан келгени де айтылаеди. Боран джел болган джер манасында, бир джерде окуганем.
Страницы: Пред. 1 2 3 4 5 6 ... 70 След.
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам