- Эл ауузу – элия.
- Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
- Адамны бетине къарама, адетине къара.
- Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
- Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
- Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
- Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
- Баш болса, бёрк табылыр.
- Къар – келтирди, суу – элтди.
- Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
- Дуния мал дунияда къалады.
- Джангыз терек къынгыр ёсер.
- Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
- Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
- Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
- Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
- Эринчекге кюн узун.
- Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
- Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
- Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
- Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
- Ач къарным, тынч къулагъым.
- Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
- Сёз садакъдан кючлюдю.
- Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
- Ата – билек, ана – джюрек!
- Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
- Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
- Ач къарынны, токъ билмез
- Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
- Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
- Чомартны къолу берекет.
- Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
- Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
- Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
- Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
- Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
- Кеси юйюмде мен да ханма.
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
- Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
- Бетинги сатма, малынгы сат.
- Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
- Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
- Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
- Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
- Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
- Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
- Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
- Ашха уста, юйюнде болсун
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)