- Чабар ат – джетген къыз.
- Акъдан къара болмаз.
- Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
- Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
- Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
- Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
- Аш хазыр болса, иш харам болур.
- Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
- Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
- Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
- Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
- Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
- Малны кют, джерни тюрт.
- Джарлыны тону джаз битер.
- Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
- Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
- Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
- Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
- Бир абыннган – минг сюрюнюр.
- Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
- Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
- Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
- Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
- Эски джаугъа ышанма.
- Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
- Артына баргъанны, къатына барма.
- Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
- Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
- Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
- Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
- Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
- Тойгъандан сора, ашны сёкме.
- Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
- Джюрекден джюрекге джол барды.
- Аш кетер да бет къалыр.
- Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
- Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
- Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
- Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
- Этим кетсе да, сюегим къалыр.
- Чарсда алчыны эл кёреди.
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
- Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
- Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
- Кийим тукъум сордурур.
- Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
- Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
- Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
- Бек анасы джыламаз.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)