- Кюн – узун, ёмюр – къысха.
- Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
- Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
- Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
- Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
- Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
- Акъыл сабырлыкъ берир.
- Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
- Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
- Уруну арты – къуру.
- Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
- Кюлме джашха – келир башха.
- Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
- Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
- Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
- Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
- Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
- Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
- Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
- Игини сыйлагъан адетди.
- Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
- Джырына кёре эжиую.
- Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
- Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
- Хар сёзню орну барды.
- Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
- Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
- Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
- Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
- Айтханы чапыракъдан ётмеген.
- Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
- Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
- Телини эшигин, махтау джабар.
- Биреу къой излей, биреу той излей.
- Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
- Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
- Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
- Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
- Чомарт къолда мал къалмаз.
- Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
- Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
- Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
- Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
- Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
- Таукел къуру къалмаз.
- Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
- Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
- Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
- Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
- Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)