- Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
- Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
- Кёбню кёрген – кёб билир.
- Ушамагъан – джукъмаз.
- Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
- Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
- Ата джурт – алтын бешик.
- Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
- Аш хазыр болса, иш харам болур.
- Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
- Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
- Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
- Илму – джашауну джолу.
- Тай асырагъан, атха минер.
- Къар – келтирди, суу – элтди.
- Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
- Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
- Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
- Этни бети бла шорпасы.
- Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
- Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
- Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
- Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
- Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
- Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
- Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
- Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
- Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
- Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
- Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
- Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
- Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
- Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
- Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
- Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
- Билими азны – ауузунда кирит.
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
- Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
- Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
- Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
- Джарлы джети элни сёзюн этер.
- Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
- Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
- Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
- Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
- Джырына кёре эжиую.
- Эл бла кёргенинг эрелей.
- Юреннген ауруу къалмаз.
- Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)