- Алма терегинден кери кетмез.
- Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
- Ариу джол аджал келтирмез.
- Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
- Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
- Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
- Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
- Билмейме деген – бир сёз
- Тили узунну, намысы – къысха.
- Мухарны эси – ашарыкъда.
- Эринчекге кюн узун.
- Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
- Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
- Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
- Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
- Аш хазыр болса, иш харам болур.
- Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
- Кёбге таш атма.
- Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
- Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
- Билмегенинги, билгеннге сор.
- Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
- Сескекли кесин билдирир.
- Аджалсыз ёлюм болмаз.
- Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
- Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
- Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
- Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
- Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
- Ушамагъан – джукъмаз.
- Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
- Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
- Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
- Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
- Кёл – къызбай, къол – батыр.
- Ата джурт – алтын бешик.
- Джырына кёре эжиую.
- Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
- Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
- Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
- Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
- Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
- Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
- Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
- Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
- Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
- Джылыгъа джылан илешир.
- Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
- Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
- Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
Антология предательства или как перестать быть сыном своего народа
|
М-да! В таких людях уже нет ничего святого.((
|
|
|
|
|
|
Верно сказано!!!
 |
|
|
|
|
|
Такие люди находятся всегда и в любом народе! нельзя на такие вещи закрывать глаза и вежливо отмалчиваться!!! Это позор!!! Такие люди вредят намнооого больше всех остальных!!!
|
|
|
|
|
|
Тему почистил и перенес в раздел премодерации.
|
|
|
|
|
Аллах айтса!|
Крысиные волки Балкарии.
Как известно, всему можно найти аналогию, причем, порой, достаточно неожиданную. Хотим ознакомить с одним из методов борьбы с крысами на кораблях: Крысиный волк ? специально ?выдрессированная? крыса каннибал. На парусных судах в целях борьбы с ростом поголовья крыс на корабле ?избирался? ?крысиный волк?: в бочку или клетку сажается 6-10 крыс(желательно чёрных и побольше) и закрывается. Далее морим их голодом. Голодные крысы вынуждены убивать и поедать друг друга и через какое-то время процедура ?выборов? завершается тем, что остаётся единственная самая сильная и злобная крыса. (?Крысиного волка? выпускали в трюм, и тот начинал пожирать своих сородичей, как наиболее доступный ?корм?). Особенно данное средство было эффективно при стоянке кораблей в портах, так как смысл внедрения ?крысиного волка? заключается не в том, чтобы он пожрал всех окружающих крыс, а чтобы они просто покинули территорию, которую контролирует ?крысиный волк?. Крысы глубоко социальные животные, поэтому с одной стороны они не могут находиться рядом с ?крысиным волком?, потому что это для них чревато смертью, с другой стороны они не могут самостоятельно прикончить ?крысиного волка?, так как в итоге сами станут такими же как он. В результате наилучший выбор для них, это сбежать. Метод прост и эффективен, и, как представляется, в ходу до сих пор и используется не только на крысах. Неоднократно озвучиваемая проблема отсутствия лидеров, их подавление, выведение на сцену личностей, не пользующихся доверием у народа и не проявляющих себя как защитников его интересов, позволяет предполагать, что это укладывается в некую стратегию или линию воздействия с целью решения балкарского вопроса руками самих балкарцев. Опыт 90-х годов и текущего момента свидетельствует, что озвучивание и претворение в жизнь мер противодействия законным требованиям балкарских общественников проводится посредством самих балкарцев, отобранных и взращенных руководством КБР. Будь это чиновники, криминальные лидеры, религиозные активисты и т.д. Им же отводится роль озвучивания тезисов, что в проблемы, которые ставятся общественными организациями, надуманы и не существуют. http://mingi-tau.livejournal.com/4901.html |
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)