- Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
- Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
- Элиб деген, элге болушур.
- Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
- Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
- Биреу къой излей, биреу той излей.
- Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
- Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
- Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
- Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
- Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
- Болджал ишни бёрю ашар.
- Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
- Ариу джол аджал келтирмез.
- Адебни адебсизден юрен.
- Ашхы – джыяр, аман – джояр.
- Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
- Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
- Мадар болса, къадар болур.
- Адеб джокъда, намыс джокъ.
- Джахил болса анасы, не билликди баласы?
- Джарлыны тону джаз битер.
- Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
- Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
- Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
- Чомарт къолда мал къалмаз.
- Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
- Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
- Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
- Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
- Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
- Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
- Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
- Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
- Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
- Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
- Халкъны юйю – туугъан джери.
- Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
- Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
- Акъыл бла адеб эгизледиле.
- Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
- Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
- Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
- Ариуну – ауруу кёб.
- Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
- Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
- Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
- Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
- Этим кетсе да, сюегим къалыр.
- Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
Вопрос! если мы-аланы, то откуда на Кавказе взялись осетины?
|
ваше мнение...
|
|
|
|
|
|
не сильна в истории нашей
|
|
|
|
|
|
[quote="Курман"] "аланы только мы, и только мы" [quote]
Именно так и утверждают осетрины.
|
|
|
|
|
|
ya ne dumau chto mi pryamie potomki alan
Highlander, nu zachemje tak nekrasivo o nashih sosedyah
[/quote]
|
|
|
|
|
|
[b:e9d5625b18]alan09[/b:e9d5625b18]
А разве потомки кипчаков не могли в тоже время входить в состав алании? )))
|
|
|
|
|
|
Осетины - потомки ираноязычных племен,переселенных на Кавказ для укрепления северных границ Ирана.Из осетин только дигоцы-"бывшие "аланы.
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Прорываясь через горные узщелья в Закавказье и далее к югу, кочевники производили страшное опустошение целых облостей и борьба с ними требовала мобилизации вооружонных сил всего Ирана. Поэтому иранские шахиншахи стремились надежно укрепить кавказские проходы мощными фортифицированными сооружениями с хорошо вооружонными и надежными гарнизонами. В защите кавказских проходов в ровной степени была заинтерисована и Византия. Эта заинтерисованность выразилась в том, что византийские императоры в некоторых случаях брали на себя част расодов, связанных с содержанием иранского гарнизона в Дарьалском ущелье (Пигулевская Н. Сирийские источники по истории народов СССР. М.-Л.,1941 С.67).
В районе Дербента иранские шахи велели проложить вначале земляные валы. При Йезигерде 2 (438-457) здесь было начато строительство мощного оборонительного комплекса. В первой половине 6 века н.э. здесь восдвигаются стены из огромных каменных блоков. При строительстве крепостей такие блоки просверливались, а сами отверстия заливались свинцом (История Азербайджана. Т.1. Баку 1958. С.82). Тем не менее дербентсих укреплений было не достаточно, чтобы надёжно закрыть границу для кочевых орд с Северного Кавказа. С этой целью был построен целый комплекс крепостей, рвов и каменнных стен на севере Агвании.
Для закрепления своих позиций в Агвании иранские шахи помимо размещения гарнизинонов прибегнули ещо к одной мере- поселению колонистов. Так, здесь появились ираноязычные таты(как и осетины-мое замечание), которые до сих пор живут как в Азербайджане, так и в Дагестане. Кроме того, сасанидские шахи проводили набор всадников в Закавказье, которые затем отпровлялись в далекие восточные и закаспийские гарнизоны. Большынство отправленных туда воинов обратно не возвращались.(тамже)
Комментарий -Должно быть предков осетин тоже набирали с Памирских гор, где сегодня проживают народы таджикистана, им легче было бы приспосабиться к горным районам кавказа, язык таджиков и осетин иранский.
|
|
|
|
|
|
[b:8e7495c2df]alan09[/b:8e7495c2df],
хотел разобраться в истории алан и еще более запутался благодаря вашему топику
[b:8e7495c2df]Эшта[/b:8e7495c2df],
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Иранцы для укрепление своих границ и безопасности от кавказских народов отправили воиска на границу в южную осетию. там и появились первые ираноязычные осетины.
|
|
|
|
|
|
многие(образованые осетины)сами смеются над тем что их называют аланами,сами себя они не когда так не называли до не которых пор кроме дигорцев которые на самом деле больше похожи на нас чем на осетин :smt003
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
[b:5d6b5ba943]Эшта[/b:5d6b5ba943],
|
|||||
|
|
|
|
Помнится сколько раз нам наш историк в универе вдалбливал что балкарцы (карачаевцы) не потомки алан... Не знаю, не знаю... Пускай ученые в этом разбираются... Мне трудно себе представить как из слияния двух разных народов может появиться другой народ, который будет говорить на совершенно другом языке. :smt012
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
ле, вы че тут говорите вообще?
по братски, если вы неучи - не говорите со своих слов..(это не ко всем)
мы [b:8be09bf6a2]потомки хазаро-алан и гуннов[/b:8be09bf6a2]все остальное передалось нам через них...аланы были тюрками, поэтому осетины не могли быть аланами..
- вот осетинский автор
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)