- Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
- Билимсиз иш бармаз.
- Билмейме деген – бир сёз
- Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
- Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
- Къууут – джелге, берне – бошха.
- Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
- Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
- Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
- Этни да ашады, бетни да ашады.
- Адеб этмеген, адеб кёрмез.
- Къыйынлы джети элге оноу этер.
- Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
- Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
- Хар ишни да аллы къыйынды.
- Адебни адебсизден юрен.
- Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
- Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
- Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
- Ургъан суудан башынгы сакъла.
- Ана къолу ачытмаз.
- Хатерли къул болур.
- Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
- Акъыллы башны – тили къысха.
- Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
- Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
- Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
- Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
- Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
- Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
- Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
- Тойгъандан сора, ашны сёкме.
- Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
- Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
- Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
- Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
- Таш бла ургъанны, аш бла ур.
- Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
- Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
- Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
- Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
- Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
- Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
- Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
- Таш ата билмеген, башына урур.
- Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
- Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
- Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
- Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
- Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
Вопрос! если мы-аланы, то откуда на Кавказе взялись осетины?
|
ваше мнение...
|
|
|
|
|
|
не сильна в истории нашей
|
|
|
|
|
|
[quote="Курман"] "аланы только мы, и только мы" [quote]
Именно так и утверждают осетрины.
|
|
|
|
|
|
ya ne dumau chto mi pryamie potomki alan
Highlander, nu zachemje tak nekrasivo o nashih sosedyah
[/quote]
|
|
|
|
|
|
[b:e9d5625b18]alan09[/b:e9d5625b18]
А разве потомки кипчаков не могли в тоже время входить в состав алании? )))
|
|
|
|
|
|
Осетины - потомки ираноязычных племен,переселенных на Кавказ для укрепления северных границ Ирана.Из осетин только дигоцы-"бывшие "аланы.
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Прорываясь через горные узщелья в Закавказье и далее к югу, кочевники производили страшное опустошение целых облостей и борьба с ними требовала мобилизации вооружонных сил всего Ирана. Поэтому иранские шахиншахи стремились надежно укрепить кавказские проходы мощными фортифицированными сооружениями с хорошо вооружонными и надежными гарнизонами. В защите кавказских проходов в ровной степени была заинтерисована и Византия. Эта заинтерисованность выразилась в том, что византийские императоры в некоторых случаях брали на себя част расодов, связанных с содержанием иранского гарнизона в Дарьалском ущелье (Пигулевская Н. Сирийские источники по истории народов СССР. М.-Л.,1941 С.67).
В районе Дербента иранские шахи велели проложить вначале земляные валы. При Йезигерде 2 (438-457) здесь было начато строительство мощного оборонительного комплекса. В первой половине 6 века н.э. здесь восдвигаются стены из огромных каменных блоков. При строительстве крепостей такие блоки просверливались, а сами отверстия заливались свинцом (История Азербайджана. Т.1. Баку 1958. С.82). Тем не менее дербентсих укреплений было не достаточно, чтобы надёжно закрыть границу для кочевых орд с Северного Кавказа. С этой целью был построен целый комплекс крепостей, рвов и каменнных стен на севере Агвании.
Для закрепления своих позиций в Агвании иранские шахи помимо размещения гарнизинонов прибегнули ещо к одной мере- поселению колонистов. Так, здесь появились ираноязычные таты(как и осетины-мое замечание), которые до сих пор живут как в Азербайджане, так и в Дагестане. Кроме того, сасанидские шахи проводили набор всадников в Закавказье, которые затем отпровлялись в далекие восточные и закаспийские гарнизоны. Большынство отправленных туда воинов обратно не возвращались.(тамже)
Комментарий -Должно быть предков осетин тоже набирали с Памирских гор, где сегодня проживают народы таджикистана, им легче было бы приспосабиться к горным районам кавказа, язык таджиков и осетин иранский.
|
|
|
|
|
|
[b:8e7495c2df]alan09[/b:8e7495c2df],
хотел разобраться в истории алан и еще более запутался благодаря вашему топику
[b:8e7495c2df]Эшта[/b:8e7495c2df],
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Иранцы для укрепление своих границ и безопасности от кавказских народов отправили воиска на границу в южную осетию. там и появились первые ираноязычные осетины.
|
|
|
|
|
|
многие(образованые осетины)сами смеются над тем что их называют аланами,сами себя они не когда так не называли до не которых пор кроме дигорцев которые на самом деле больше похожи на нас чем на осетин :smt003
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
[b:5d6b5ba943]Эшта[/b:5d6b5ba943],
|
|||||
|
|
|
|
Помнится сколько раз нам наш историк в универе вдалбливал что балкарцы (карачаевцы) не потомки алан... Не знаю, не знаю... Пускай ученые в этом разбираются... Мне трудно себе представить как из слияния двух разных народов может появиться другой народ, который будет говорить на совершенно другом языке. :smt012
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
ле, вы че тут говорите вообще?
по братски, если вы неучи - не говорите со своих слов..(это не ко всем)
мы [b:8be09bf6a2]потомки хазаро-алан и гуннов[/b:8be09bf6a2]все остальное передалось нам через них...аланы были тюрками, поэтому осетины не могли быть аланами..
- вот осетинский автор
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)