- Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
- Джюрекден джюрекге джол барды.
- Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
- Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
- Чомартха Тейри да борчлуду.
- Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
- Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
- Сабий кёргенин унутмаз.
- Ач уят къоймаз.
- Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
- Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
- Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
- Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
- Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
- Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
- Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
- Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
- Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
- Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
- Керек ташны ауурлугъу джокъ.
- Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
- Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
- Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
- Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
- Махтаннган къыз, тойда джукълар.
- Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
- Бозаны арты дауур болур.
- Эски джаугъа ышанма.
- Билими азны – ауузунда кирит.
- Нёгерсизни джолу узун.
- Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
- Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
- Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
- Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
- Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
- Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
- Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
- Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
- Ургъан суудан башынгы сакъла.
- Аман къатын сабий табса, бий болур…
- Аджалсыз ёлюм болмаз.
- Чомарт джарлы болмаз.
- Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
- Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
- Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
- Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
- Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
- Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
- Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
- Нарт сёз – тилни бети.
Вопрос! если мы-аланы, то откуда на Кавказе взялись осетины?
|
ваше мнение...
|
|
|
|
|
|
не сильна в истории нашей
|
|
|
|
|
|
[quote="Курман"] "аланы только мы, и только мы" [quote]
Именно так и утверждают осетрины.
|
|
|
|
|
|
ya ne dumau chto mi pryamie potomki alan
Highlander, nu zachemje tak nekrasivo o nashih sosedyah
[/quote]
|
|
|
|
|
|
[b:e9d5625b18]alan09[/b:e9d5625b18]
А разве потомки кипчаков не могли в тоже время входить в состав алании? )))
|
|
|
|
|
|
Осетины - потомки ираноязычных племен,переселенных на Кавказ для укрепления северных границ Ирана.Из осетин только дигоцы-"бывшие "аланы.
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Прорываясь через горные узщелья в Закавказье и далее к югу, кочевники производили страшное опустошение целых облостей и борьба с ними требовала мобилизации вооружонных сил всего Ирана. Поэтому иранские шахиншахи стремились надежно укрепить кавказские проходы мощными фортифицированными сооружениями с хорошо вооружонными и надежными гарнизонами. В защите кавказских проходов в ровной степени была заинтерисована и Византия. Эта заинтерисованность выразилась в том, что византийские императоры в некоторых случаях брали на себя част расодов, связанных с содержанием иранского гарнизона в Дарьалском ущелье (Пигулевская Н. Сирийские источники по истории народов СССР. М.-Л.,1941 С.67).
В районе Дербента иранские шахи велели проложить вначале земляные валы. При Йезигерде 2 (438-457) здесь было начато строительство мощного оборонительного комплекса. В первой половине 6 века н.э. здесь восдвигаются стены из огромных каменных блоков. При строительстве крепостей такие блоки просверливались, а сами отверстия заливались свинцом (История Азербайджана. Т.1. Баку 1958. С.82). Тем не менее дербентсих укреплений было не достаточно, чтобы надёжно закрыть границу для кочевых орд с Северного Кавказа. С этой целью был построен целый комплекс крепостей, рвов и каменнных стен на севере Агвании.
Для закрепления своих позиций в Агвании иранские шахи помимо размещения гарнизинонов прибегнули ещо к одной мере- поселению колонистов. Так, здесь появились ираноязычные таты(как и осетины-мое замечание), которые до сих пор живут как в Азербайджане, так и в Дагестане. Кроме того, сасанидские шахи проводили набор всадников в Закавказье, которые затем отпровлялись в далекие восточные и закаспийские гарнизоны. Большынство отправленных туда воинов обратно не возвращались.(тамже)
Комментарий -Должно быть предков осетин тоже набирали с Памирских гор, где сегодня проживают народы таджикистана, им легче было бы приспосабиться к горным районам кавказа, язык таджиков и осетин иранский.
|
|
|
|
|
|
[b:8e7495c2df]alan09[/b:8e7495c2df],
хотел разобраться в истории алан и еще более запутался благодаря вашему топику
[b:8e7495c2df]Эшта[/b:8e7495c2df],
|
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
Иранцы для укрепление своих границ и безопасности от кавказских народов отправили воиска на границу в южную осетию. там и появились первые ираноязычные осетины.
|
|
|
|
|
|
многие(образованые осетины)сами смеются над тем что их называют аланами,сами себя они не когда так не называли до не которых пор кроме дигорцев которые на самом деле больше похожи на нас чем на осетин :smt003
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
[b:5d6b5ba943]Эшта[/b:5d6b5ba943],
|
|||||
|
|
|
|
Помнится сколько раз нам наш историк в универе вдалбливал что балкарцы (карачаевцы) не потомки алан... Не знаю, не знаю... Пускай ученые в этом разбираются... Мне трудно себе представить как из слияния двух разных народов может появиться другой народ, который будет говорить на совершенно другом языке. :smt012
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
ле, вы че тут говорите вообще?
по братски, если вы неучи - не говорите со своих слов..(это не ко всем)
мы [b:8be09bf6a2]потомки хазаро-алан и гуннов[/b:8be09bf6a2]все остальное передалось нам через них...аланы были тюрками, поэтому осетины не могли быть аланами..
- вот осетинский автор
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)