- Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
- Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
- Уруну арты – къуру.
- Окъ къызбайны джокълайды.
- Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
- Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
- Айыбны суу бла джууалмазса.
- Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
- Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
- Чабакъ башындан чирийди.
- Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
- Адамны бетине къарама, адетине къара.
- Сёз садакъдан кючлюдю.
- Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
- Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
- Нарт сёз къарт болмаз.
- Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
- Джылыгъа джылан илешир.
- Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
- Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
- Этни бети бла шорпасы.
- Биреу къой излей, биреу той излей.
- Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
- Адамны артындан къара сабан сюрме.
- Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
- Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
- Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
- Джарлы джети элни сёзюн этер.
- Таукел адам тау тешер.
- Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
- Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
- Керилген да, ургъан кибикди.
- Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
- Халкъны юйю – туугъан джери.
- Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
- Билгенни къолу къарны джандырыр.
- Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
- Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
- Ач къарным, тынч къулагъым.
- Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
- От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
- Кёл ашады да, кеси ашады.
- Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
- Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
- Джюрекден джюрекге джол барды.
- Игини сыйлагъан адетди.
- Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
- Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
- Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
- Аман эсирсе, юйюн ояр.
вопрос к знатокам истории и языка!!! прошу ответить!!!
есть же среди нас знатоки языка и истории, может кто объяснит? Дословный перевод слов - " Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг "
Батчаев Башир
Халкъыма
Сен налмазса Джерде Къарчадан беричи,
Ол ташлы емюрде да болгъан биринчи.
Ол сени сюйгенни кесинге тартдынг сен,
Боранны эм джелни юсюнгден атдынг сен.
Ма керек заманда , бек билесе къоба.
"Халкъ елюб къалгъанда - сау дунияды - оба ".
Джюк джетсе да кекге чырт бюгюлмей аркъа,
Дунияда бек кебге сен бердинг садакъа.
Къарачай, сенде бард топуракъдача тезюм,
Кезлеринг бир къарад сукъланырча джюзюм.
Минг дуа уясыд - ол сенде Къадау таш,
Дуниямы дуниясыд ол къызынг - къаракъаш.
Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг,
Кюн Айгъа беленед, ма сени амалтын.
Джашадынг емюрде джукъну этмей энчи,
Сеирлик джерингде Къарчадан беричи.
вот что сама знала или нашла :
|
похоронены как Шеиты,тобишь Воины Ислама селения Хасаука и Шхайты
шхайтынг - это тоже какой нас. пункт, наверное ,а может автор просто возвысил слово пастбище ...поле ,на котором происходило сражение или которое впоследствии стало кладбищем ...
|
|
|
|
|
|
[b:8bd0d9890d]MOZG.SPB[/b:8bd0d9890d], возможно :smt001 авторам свойственно своё видение :smt001
|
|
|
|
|
|
да ,точно получается типа
"за тебя,карачай,похоронены доблестными воинами Хасаука и Шхайты,
За тебя солнце стало полумесяцом ( типа начался Джихад)
|
|
|
|
|
|
а я перевела немного иначе:
в Хасауке и Шхайты похоронены герои...они стали для них свяшенной гробницей. т.е. не сами селения похоронены...
|
|
|
|
|
|
да, ты права,скорее всего ... но все-таки интересно Шхайты не болгъаны ?
|
|
|
|
|
|
посмотрите какую красоту я нашла задав в поисковик слово "Шхайты" :smt023
приведу ссылку..сами почитаете народные песни, предания и всё остальное.приведу цитату:
В начале XIX в. чума несколько раз поражала аулы Карачая, унося жизни тысяч и тысяч людей. Некоторые аулы были уничтожены полностью. Об этих событиях народ сложил свои полные трагизма песни-горевания. В конце 1700 г. чума охватила села Большого Карачая: Карт Джурт, Хурзук, Учкулан, а в 1814 г. она свирепствовала в большом ауле Тебердинского ущелья - Джамагат, после чего он на несколько десятилетий прекратил свое) существование.
Боль своей души о неисчислимых бедствиях, перенесенных им, народ изложил в художественных образах на языке поэзии, свидетельством тому являются вышеупомянутые нами такие творения устной поэтической традиции, как песни "Ал эмина" - "Первая чума", "Орусбийляры" - "Урусбиевы", "Экинчи эмина" - "Вторая чума". Песня "Первая чума" начинается с удивительнейшего художественно-стилевого явления поэтики - приема ступенчатого сужения образов:
Шхайтыдан бир къара къаргъа къычырды.
Къарачайгъа бир кюзлюк ёртен ычхынды.
Ол а ёртен тюлдю, къанлы ёлетди,
Акъыллы башланы тели этди, сер этди.
Къойда айланнган къойчу итлени
Къой кесерге, тейри, юйретди.
С горы Шхайты прокаркал черный ворон,
Карачай охватил какой-то осенний пожар.
Это не пожар, а кровавая чума.
Умные головы превратил в помешанные и странные,
Стерегущих овец пастушьих собак
Научил, клянусь Тейри, резать овец.
материала очень много...прогуляйтесь по ссылке, не пожалеете :smt023
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)