- Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
- Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
- Байлыкъ адамны сокъур этер.
- Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
- Ата джурт – алтын бешик.
- Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
- Тил джюрекге джол ишлейди.
- Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
- Мал тутхан – май джалар.
- Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
- Джерни букъусу кёкге къонмаз.
- Тюзлюк тас болмайды.
- Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
- Джюрекден джюрекге джол барды.
- Эри аманны, къатыны – аман.
- Джылыгъа джылан илешир.
- Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
- Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
- Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
- Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
- Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
- Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
- Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
- Ауругъан – джашаудан умутчу.
- Акъдан къара болмаз.
- Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
- Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
- Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
- Адеб этмеген, адеб кёрмез.
- Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
- Билими азны – ауузунда кирит.
- Къарнынг къанлынга кийирир.
- Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
- Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
- Тюзлюк шохлукъну бегитир.
- Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
- Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
- Ишлемеген – тишлемез.
- Эринчекге кюн узун.
- Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
- Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
- Кийим тукъум сордурур.
- Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
- Айтханы чапыракъдан ётмеген.
- Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
- Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
- Ёлген ийнек сютлю болур.
- Къар – келтирди, суу – элтди.
- Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
- Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
вопрос к знатокам истории и языка!!! прошу ответить!!!
есть же среди нас знатоки языка и истории, может кто объяснит? Дословный перевод слов - " Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг "
Батчаев Башир
Халкъыма
Сен налмазса Джерде Къарчадан беричи,
Ол ташлы емюрде да болгъан биринчи.
Ол сени сюйгенни кесинге тартдынг сен,
Боранны эм джелни юсюнгден атдынг сен.
Ма керек заманда , бек билесе къоба.
"Халкъ елюб къалгъанда - сау дунияды - оба ".
Джюк джетсе да кекге чырт бюгюлмей аркъа,
Дунияда бек кебге сен бердинг садакъа.
Къарачай, сенде бард топуракъдача тезюм,
Кезлеринг бир къарад сукъланырча джюзюм.
Минг дуа уясыд - ол сенде Къадау таш,
Дуниямы дуниясыд ол къызынг - къаракъаш.
Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг,
Кюн Айгъа беленед, ма сени амалтын.
Джашадынг емюрде джукъну этмей энчи,
Сеирлик джерингде Къарчадан беричи.
вот что сама знала или нашла :
|
похоронены как Шеиты,тобишь Воины Ислама селения Хасаука и Шхайты
шхайтынг - это тоже какой нас. пункт, наверное ,а может автор просто возвысил слово пастбище ...поле ,на котором происходило сражение или которое впоследствии стало кладбищем ...
|
|
|
|
|
|
[b:8bd0d9890d]MOZG.SPB[/b:8bd0d9890d], возможно :smt001 авторам свойственно своё видение :smt001
|
|
|
|
|
|
да ,точно получается типа
"за тебя,карачай,похоронены доблестными воинами Хасаука и Шхайты,
За тебя солнце стало полумесяцом ( типа начался Джихад)
|
|
|
|
|
|
а я перевела немного иначе:
в Хасауке и Шхайты похоронены герои...они стали для них свяшенной гробницей. т.е. не сами селения похоронены...
|
|
|
|
|
|
да, ты права,скорее всего ... но все-таки интересно Шхайты не болгъаны ?
|
|
|
|
|
|
посмотрите какую красоту я нашла задав в поисковик слово "Шхайты" :smt023
приведу ссылку..сами почитаете народные песни, предания и всё остальное.приведу цитату:
В начале XIX в. чума несколько раз поражала аулы Карачая, унося жизни тысяч и тысяч людей. Некоторые аулы были уничтожены полностью. Об этих событиях народ сложил свои полные трагизма песни-горевания. В конце 1700 г. чума охватила села Большого Карачая: Карт Джурт, Хурзук, Учкулан, а в 1814 г. она свирепствовала в большом ауле Тебердинского ущелья - Джамагат, после чего он на несколько десятилетий прекратил свое) существование.
Боль своей души о неисчислимых бедствиях, перенесенных им, народ изложил в художественных образах на языке поэзии, свидетельством тому являются вышеупомянутые нами такие творения устной поэтической традиции, как песни "Ал эмина" - "Первая чума", "Орусбийляры" - "Урусбиевы", "Экинчи эмина" - "Вторая чума". Песня "Первая чума" начинается с удивительнейшего художественно-стилевого явления поэтики - приема ступенчатого сужения образов:
Шхайтыдан бир къара къаргъа къычырды.
Къарачайгъа бир кюзлюк ёртен ычхынды.
Ол а ёртен тюлдю, къанлы ёлетди,
Акъыллы башланы тели этди, сер этди.
Къойда айланнган къойчу итлени
Къой кесерге, тейри, юйретди.
С горы Шхайты прокаркал черный ворон,
Карачай охватил какой-то осенний пожар.
Это не пожар, а кровавая чума.
Умные головы превратил в помешанные и странные,
Стерегущих овец пастушьих собак
Научил, клянусь Тейри, резать овец.
материала очень много...прогуляйтесь по ссылке, не пожалеете :smt023
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)