- Кийим тукъум сордурур.
- Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
- Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
- Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
- Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
- Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
- Ойнай билмеген, оюн бузар.
- Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
- Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
- Ёлген ийнек сютлю болур.
- Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
- Хар сёзню орну барды.
- Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
- Элиб деген, элге болушур.
- Болджал ишни бёрю ашар.
- Адамны сыфатына къарама, сёзюне къара.
- Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
- Таукел адам тау тешер.
- Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
- От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
- Игини сыйлагъан адетди.
- Къарнынг бла ёч алма.
- Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
- Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
- Бети бедерден, намыс сакълама.
- Аман адам элни бир-бирине джау этер.
- Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
- Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
- Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
- Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
- Баргъанынга кёре болур келгенинг.
- Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
- Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
- Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
- Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
- Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
- Накъырданы арты керти болур.
- Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
- Акъыл неден да кючлюдю.
- Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
- Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
- Хата – гитчеден.
- Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
- Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
- Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
- Этни да ашады, бетни да ашады.
- Джангыз торгъай джырламаз.
- Итли къонакъ джарашмаз.
- Аз сёлеш, кёб ишле.
- Билимсиз иш бармаз.
вопрос к знатокам истории и языка!!! прошу ответить!!!
есть же среди нас знатоки языка и истории, может кто объяснит? Дословный перевод слов - " Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг "
Батчаев Башир
Халкъыма
Сен налмазса Джерде Къарчадан беричи,
Ол ташлы емюрде да болгъан биринчи.
Ол сени сюйгенни кесинге тартдынг сен,
Боранны эм джелни юсюнгден атдынг сен.
Ма керек заманда , бек билесе къоба.
"Халкъ елюб къалгъанда - сау дунияды - оба ".
Джюк джетсе да кекге чырт бюгюлмей аркъа,
Дунияда бек кебге сен бердинг садакъа.
Къарачай, сенде бард топуракъдача тезюм,
Кезлеринг бир къарад сукъланырча джюзюм.
Минг дуа уясыд - ол сенде Къадау таш,
Дуниямы дуниясыд ол къызынг - къаракъаш.
Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг,
Кюн Айгъа беленед, ма сени амалтын.
Джашадынг емюрде джукъну этмей энчи,
Сеирлик джерингде Къарчадан беричи.
вот что сама знала или нашла :
|
похоронены как Шеиты,тобишь Воины Ислама селения Хасаука и Шхайты
шхайтынг - это тоже какой нас. пункт, наверное ,а может автор просто возвысил слово пастбище ...поле ,на котором происходило сражение или которое впоследствии стало кладбищем ...
|
|
|
|
|
|
[b:8bd0d9890d]MOZG.SPB[/b:8bd0d9890d], возможно :smt001 авторам свойственно своё видение :smt001
|
|
|
|
|
|
да ,точно получается типа
"за тебя,карачай,похоронены доблестными воинами Хасаука и Шхайты,
За тебя солнце стало полумесяцом ( типа начался Джихад)
|
|
|
|
|
|
а я перевела немного иначе:
в Хасауке и Шхайты похоронены герои...они стали для них свяшенной гробницей. т.е. не сами селения похоронены...
|
|
|
|
|
|
да, ты права,скорее всего ... но все-таки интересно Шхайты не болгъаны ?
|
|
|
|
|
|
посмотрите какую красоту я нашла задав в поисковик слово "Шхайты" :smt023
приведу ссылку..сами почитаете народные песни, предания и всё остальное.приведу цитату:
В начале XIX в. чума несколько раз поражала аулы Карачая, унося жизни тысяч и тысяч людей. Некоторые аулы были уничтожены полностью. Об этих событиях народ сложил свои полные трагизма песни-горевания. В конце 1700 г. чума охватила села Большого Карачая: Карт Джурт, Хурзук, Учкулан, а в 1814 г. она свирепствовала в большом ауле Тебердинского ущелья - Джамагат, после чего он на несколько десятилетий прекратил свое) существование.
Боль своей души о неисчислимых бедствиях, перенесенных им, народ изложил в художественных образах на языке поэзии, свидетельством тому являются вышеупомянутые нами такие творения устной поэтической традиции, как песни "Ал эмина" - "Первая чума", "Орусбийляры" - "Урусбиевы", "Экинчи эмина" - "Вторая чума". Песня "Первая чума" начинается с удивительнейшего художественно-стилевого явления поэтики - приема ступенчатого сужения образов:
Шхайтыдан бир къара къаргъа къычырды.
Къарачайгъа бир кюзлюк ёртен ычхынды.
Ол а ёртен тюлдю, къанлы ёлетди,
Акъыллы башланы тели этди, сер этди.
Къойда айланнган къойчу итлени
Къой кесерге, тейри, юйретди.
С горы Шхайты прокаркал черный ворон,
Карачай охватил какой-то осенний пожар.
Это не пожар, а кровавая чума.
Умные головы превратил в помешанные и странные,
Стерегущих овец пастушьих собак
Научил, клянусь Тейри, резать овец.
материала очень много...прогуляйтесь по ссылке, не пожалеете :smt023
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)