- Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
- Акъдан къара болмаз.
- Таукел къуру къалмаз.
- Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
- Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
- Сёз садакъдан кючлюдю.
- Джангыз терек къынгыр ёсер.
- Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
- Эри аманны, къатыны – аман.
- Ана къойну – балагъа джандет.
- Тынгылагъан тынгы бузар.
- Окъ къызбайны джокълайды.
- Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
- Кёб джат да, бек чаб.
- Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
- Сабий кёргенин унутмаз.
- Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
- Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
- Тай асырагъан, атха минер.
- Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
- Айыбны суу бла джууалмазса.
- Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
- Окъугъанны бети джарыкъ.
- Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
- Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
- Ёлген ийнек сютлю болур.
- Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
- Алтыннга тот къонмаз.
- Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
- Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
- Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
- Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
- Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
- Ана къолу ачытмаз.
- Адам сёзюнден белгили.
- Сескекли кесин билдирир.
- Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
- Аш хазыр болса, иш харам болур.
- Эринчекни аурууу – кёб.
- Сакъ юйюне сау барыр.
- Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
- Баш болса, бёрк табылыр.
- Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
- Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
- Билгенни къолу къарны джандырыр.
- Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
- Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
- Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
- Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
- Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
вопрос к знатокам истории и языка!!! прошу ответить!!!
есть же среди нас знатоки языка и истории, может кто объяснит? Дословный перевод слов - " Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг "
Батчаев Башир
Халкъыма
Сен налмазса Джерде Къарчадан беричи,
Ол ташлы емюрде да болгъан биринчи.
Ол сени сюйгенни кесинге тартдынг сен,
Боранны эм джелни юсюнгден атдынг сен.
Ма керек заманда , бек билесе къоба.
"Халкъ елюб къалгъанда - сау дунияды - оба ".
Джюк джетсе да кекге чырт бюгюлмей аркъа,
Дунияда бек кебге сен бердинг садакъа.
Къарачай, сенде бард топуракъдача тезюм,
Кезлеринг бир къарад сукъланырча джюзюм.
Минг дуа уясыд - ол сенде Къадау таш,
Дуниямы дуниясыд ол къызынг - къаракъаш.
Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг,
Кюн Айгъа беленед, ма сени амалтын.
Джашадынг емюрде джукъну этмей энчи,
Сеирлик джерингде Къарчадан беричи.
вот что сама знала или нашла :
|
похоронены как Шеиты,тобишь Воины Ислама селения Хасаука и Шхайты
шхайтынг - это тоже какой нас. пункт, наверное ,а может автор просто возвысил слово пастбище ...поле ,на котором происходило сражение или которое впоследствии стало кладбищем ...
|
|
|
|
|
|
[b:8bd0d9890d]MOZG.SPB[/b:8bd0d9890d], возможно :smt001 авторам свойственно своё видение :smt001
|
|
|
|
|
|
да ,точно получается типа
"за тебя,карачай,похоронены доблестными воинами Хасаука и Шхайты,
За тебя солнце стало полумесяцом ( типа начался Джихад)
|
|
|
|
|
|
а я перевела немного иначе:
в Хасауке и Шхайты похоронены герои...они стали для них свяшенной гробницей. т.е. не сами селения похоронены...
|
|
|
|
|
|
да, ты права,скорее всего ... но все-таки интересно Шхайты не болгъаны ?
|
|
|
|
|
|
посмотрите какую красоту я нашла задав в поисковик слово "Шхайты" :smt023
приведу ссылку..сами почитаете народные песни, предания и всё остальное.приведу цитату:
В начале XIX в. чума несколько раз поражала аулы Карачая, унося жизни тысяч и тысяч людей. Некоторые аулы были уничтожены полностью. Об этих событиях народ сложил свои полные трагизма песни-горевания. В конце 1700 г. чума охватила села Большого Карачая: Карт Джурт, Хурзук, Учкулан, а в 1814 г. она свирепствовала в большом ауле Тебердинского ущелья - Джамагат, после чего он на несколько десятилетий прекратил свое) существование.
Боль своей души о неисчислимых бедствиях, перенесенных им, народ изложил в художественных образах на языке поэзии, свидетельством тому являются вышеупомянутые нами такие творения устной поэтической традиции, как песни "Ал эмина" - "Первая чума", "Орусбийляры" - "Урусбиевы", "Экинчи эмина" - "Вторая чума". Песня "Первая чума" начинается с удивительнейшего художественно-стилевого явления поэтики - приема ступенчатого сужения образов:
Шхайтыдан бир къара къаргъа къычырды.
Къарачайгъа бир кюзлюк ёртен ычхынды.
Ол а ёртен тюлдю, къанлы ёлетди,
Акъыллы башланы тели этди, сер этди.
Къойда айланнган къойчу итлени
Къой кесерге, тейри, юйретди.
С горы Шхайты прокаркал черный ворон,
Карачай охватил какой-то осенний пожар.
Это не пожар, а кровавая чума.
Умные головы превратил в помешанные и странные,
Стерегущих овец пастушьих собак
Научил, клянусь Тейри, резать овец.
материала очень много...прогуляйтесь по ссылке, не пожалеете :smt023
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)