- Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
- Кийим тукъум сордурур.
- Нарт сёз къарт болмаз.
- Баш болса, бёрк табылыр.
- Уруну арты – къуру.
- Билгенни къолу къарны джандырыр.
- Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
- Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
- Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
- Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
- Кёл – къызбай, къол – батыр.
- Кёбню кёрген – кёб билир.
- Ариу сёз – къылычдан джити.
- Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
- Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
- Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
- Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
- Къызны минг тилер, бир алыр.
- Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
- Халкъны юйю – туугъан джери.
- Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
- Джети тилни билген джети кишиди.
- Бир абыннган – минг сюрюнюр.
- Элни кючю – эмеген.
- Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
- Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
- Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
- Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
- Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
- Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
- Татлы сёз – балдан татлы.
- Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
- Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
- Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
- Адебни адебсизден юрен.
- Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
- Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
- Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
- Этни бети бла шорпасы.
- Ишленмеклик адамлыкъды.
- Экеу тутушса, биреу джыгъылыр.
- Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
- Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
- Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
- Эркиши – от, тиширыу – суу.
- Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
- Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
- Илму – джашауну джолу.
- Зарда марда джокъ.
- Къайгъы тюбю – тенгиз.
вопрос к знатокам истории и языка!!! прошу ответить!!!
есть же среди нас знатоки языка и истории, может кто объяснит? Дословный перевод слов - " Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг "
Батчаев Башир
Халкъыма
Сен налмазса Джерде Къарчадан беричи,
Ол ташлы емюрде да болгъан биринчи.
Ол сени сюйгенни кесинге тартдынг сен,
Боранны эм джелни юсюнгден атдынг сен.
Ма керек заманда , бек билесе къоба.
"Халкъ елюб къалгъанда - сау дунияды - оба ".
Джюк джетсе да кекге чырт бюгюлмей аркъа,
Дунияда бек кебге сен бердинг садакъа.
Къарачай, сенде бард топуракъдача тезюм,
Кезлеринг бир къарад сукъланырча джюзюм.
Минг дуа уясыд - ол сенде Къадау таш,
Дуниямы дуниясыд ол къызынг - къаракъаш.
Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг,
Кюн Айгъа беленед, ма сени амалтын.
Джашадынг емюрде джукъну этмей энчи,
Сеирлик джерингде Къарчадан беричи.
вот что сама знала или нашла :
|
похоронены как Шеиты,тобишь Воины Ислама селения Хасаука и Шхайты
шхайтынг - это тоже какой нас. пункт, наверное ,а может автор просто возвысил слово пастбище ...поле ,на котором происходило сражение или которое впоследствии стало кладбищем ...
|
|
|
|
|
|
[b:8bd0d9890d]MOZG.SPB[/b:8bd0d9890d], возможно :smt001 авторам свойственно своё видение :smt001
|
|
|
|
|
|
да ,точно получается типа
"за тебя,карачай,похоронены доблестными воинами Хасаука и Шхайты,
За тебя солнце стало полумесяцом ( типа начался Джихад)
|
|
|
|
|
|
а я перевела немного иначе:
в Хасауке и Шхайты похоронены герои...они стали для них свяшенной гробницей. т.е. не сами селения похоронены...
|
|
|
|
|
|
да, ты права,скорее всего ... но все-таки интересно Шхайты не болгъаны ?
|
|
|
|
|
|
посмотрите какую красоту я нашла задав в поисковик слово "Шхайты" :smt023
приведу ссылку..сами почитаете народные песни, предания и всё остальное.приведу цитату:
В начале XIX в. чума несколько раз поражала аулы Карачая, унося жизни тысяч и тысяч людей. Некоторые аулы были уничтожены полностью. Об этих событиях народ сложил свои полные трагизма песни-горевания. В конце 1700 г. чума охватила села Большого Карачая: Карт Джурт, Хурзук, Учкулан, а в 1814 г. она свирепствовала в большом ауле Тебердинского ущелья - Джамагат, после чего он на несколько десятилетий прекратил свое) существование.
Боль своей души о неисчислимых бедствиях, перенесенных им, народ изложил в художественных образах на языке поэзии, свидетельством тому являются вышеупомянутые нами такие творения устной поэтической традиции, как песни "Ал эмина" - "Первая чума", "Орусбийляры" - "Урусбиевы", "Экинчи эмина" - "Вторая чума". Песня "Первая чума" начинается с удивительнейшего художественно-стилевого явления поэтики - приема ступенчатого сужения образов:
Шхайтыдан бир къара къаргъа къычырды.
Къарачайгъа бир кюзлюк ёртен ычхынды.
Ол а ёртен тюлдю, къанлы ёлетди,
Акъыллы башланы тели этди, сер этди.
Къойда айланнган къойчу итлени
Къой кесерге, тейри, юйретди.
С горы Шхайты прокаркал черный ворон,
Карачай охватил какой-то осенний пожар.
Это не пожар, а кровавая чума.
Умные головы превратил в помешанные и странные,
Стерегущих овец пастушьих собак
Научил, клянусь Тейри, резать овец.
материала очень много...прогуляйтесь по ссылке, не пожалеете :smt023
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)