- Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
- Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
- Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
- Зар адамны насыбы болмаз.
- Къарнынг къанлынга кийирир.
- Эл ауузу – элия.
- Тамчы таш тешер.
- Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
- Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
- Акъыл бла адеб эгизледиле.
- Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
- Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
- Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
- Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
- Чарсда алчыны эл кёреди.
- Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
- Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
- Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
- Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
- Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
- Телини эшигин, махтау джабар.
- Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
- Ёксюзню тилеги къабыл болур.
- Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
- Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
- Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
- Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
- Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
- Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
- Кёлсюзден сёзсюз тууар.
- Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
- Джаным-тиним – окъуу, билим.
- Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
- Хар сёзню орну барды.
- Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
- Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
- Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
- Сангырау къулакъ эл бузар.
- Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
- Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
- Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
- Джумушакъ терекни къурт ашар.
- Акъыл сабырлыкъ берир.
- Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
- Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
- Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
- Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
- Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
- Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
- Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
вопрос к знатокам истории и языка!!! прошу ответить!!!
есть же среди нас знатоки языка и истории, может кто объяснит? Дословный перевод слов - " Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг "
Батчаев Башир
Халкъыма
Сен налмазса Джерде Къарчадан беричи,
Ол ташлы емюрде да болгъан биринчи.
Ол сени сюйгенни кесинге тартдынг сен,
Боранны эм джелни юсюнгден атдынг сен.
Ма керек заманда , бек билесе къоба.
"Халкъ елюб къалгъанда - сау дунияды - оба ".
Джюк джетсе да кекге чырт бюгюлмей аркъа,
Дунияда бек кебге сен бердинг садакъа.
Къарачай, сенде бард топуракъдача тезюм,
Кезлеринг бир къарад сукъланырча джюзюм.
Минг дуа уясыд - ол сенде Къадау таш,
Дуниямы дуниясыд ол къызынг - къаракъаш.
Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг,
Кюн Айгъа беленед, ма сени амалтын.
Джашадынг емюрде джукъну этмей энчи,
Сеирлик джерингде Къарчадан беричи.
вот что сама знала или нашла :
|
похоронены как Шеиты,тобишь Воины Ислама селения Хасаука и Шхайты
шхайтынг - это тоже какой нас. пункт, наверное ,а может автор просто возвысил слово пастбище ...поле ,на котором происходило сражение или которое впоследствии стало кладбищем ...
|
|
|
|
|
|
[b:8bd0d9890d]MOZG.SPB[/b:8bd0d9890d], возможно :smt001 авторам свойственно своё видение :smt001
|
|
|
|
|
|
да ,точно получается типа
"за тебя,карачай,похоронены доблестными воинами Хасаука и Шхайты,
За тебя солнце стало полумесяцом ( типа начался Джихад)
|
|
|
|
|
|
а я перевела немного иначе:
в Хасауке и Шхайты похоронены герои...они стали для них свяшенной гробницей. т.е. не сами селения похоронены...
|
|
|
|
|
|
да, ты права,скорее всего ... но все-таки интересно Шхайты не болгъаны ?
|
|
|
|
|
|
посмотрите какую красоту я нашла задав в поисковик слово "Шхайты" :smt023
приведу ссылку..сами почитаете народные песни, предания и всё остальное.приведу цитату:
В начале XIX в. чума несколько раз поражала аулы Карачая, унося жизни тысяч и тысяч людей. Некоторые аулы были уничтожены полностью. Об этих событиях народ сложил свои полные трагизма песни-горевания. В конце 1700 г. чума охватила села Большого Карачая: Карт Джурт, Хурзук, Учкулан, а в 1814 г. она свирепствовала в большом ауле Тебердинского ущелья - Джамагат, после чего он на несколько десятилетий прекратил свое) существование.
Боль своей души о неисчислимых бедствиях, перенесенных им, народ изложил в художественных образах на языке поэзии, свидетельством тому являются вышеупомянутые нами такие творения устной поэтической традиции, как песни "Ал эмина" - "Первая чума", "Орусбийляры" - "Урусбиевы", "Экинчи эмина" - "Вторая чума". Песня "Первая чума" начинается с удивительнейшего художественно-стилевого явления поэтики - приема ступенчатого сужения образов:
Шхайтыдан бир къара къаргъа къычырды.
Къарачайгъа бир кюзлюк ёртен ычхынды.
Ол а ёртен тюлдю, къанлы ёлетди,
Акъыллы башланы тели этди, сер этди.
Къойда айланнган къойчу итлени
Къой кесерге, тейри, юйретди.
С горы Шхайты прокаркал черный ворон,
Карачай охватил какой-то осенний пожар.
Это не пожар, а кровавая чума.
Умные головы превратил в помешанные и странные,
Стерегущих овец пастушьих собак
Научил, клянусь Тейри, резать овец.
материала очень много...прогуляйтесь по ссылке, не пожалеете :smt023
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)