- Джарлыны тону джаз битер.
- Эркиши – от, тиширыу – суу.
- Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
- Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
- Билимден уллу байлыкъ джокъду.
- Сакъ юйюне сау барыр.
- Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
- Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
- Ариу сёзде ауруу джокъ.
- Тынгылагъан тынгы бузар.
- Тюзлюк тас болмайды.
- Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
- Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
- Аш берме да, къаш бер.
- Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
- Ашха уста, юйюнде болсун
- Ариуну – ауруу кёб.
- Ёпкелегенни ашы татлы болады.
- Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
- Аман хансны – урлугъу кёб.
- Керилген да, ургъан кибикди.
- Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
- Эринчекге кюн узун.
- Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
- Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
- Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
- Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
- Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
- Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
- Чоюнну башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
- Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
- Иги адам абынса да, джангылмаз.
- Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
- Ашхы сёз таш тешер.
- Нарт сёз къарт болмаз.
- Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
- Эри аманны, къатыны – аман.
- Суу кетер, таш къалыр.
- Накъырданы арты керти болур.
- Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
- Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
- Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
- Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
- Тюзлюк шохлукъну бегитир.
- Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
- Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
- Билимсиз иш бармаз.
- Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
- Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
- Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
вопрос к знатокам истории и языка!!! прошу ответить!!!
есть же среди нас знатоки языка и истории, может кто объяснит? Дословный перевод слов - " Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг "
Батчаев Башир
Халкъыма
Сен налмазса Джерде Къарчадан беричи,
Ол ташлы емюрде да болгъан биринчи.
Ол сени сюйгенни кесинге тартдынг сен,
Боранны эм джелни юсюнгден атдынг сен.
Ма керек заманда , бек билесе къоба.
"Халкъ елюб къалгъанда - сау дунияды - оба ".
Джюк джетсе да кекге чырт бюгюлмей аркъа,
Дунияда бек кебге сен бердинг садакъа.
Къарачай, сенде бард топуракъдача тезюм,
Кезлеринг бир къарад сукъланырча джюзюм.
Минг дуа уясыд - ол сенде Къадау таш,
Дуниямы дуниясыд ол къызынг - къаракъаш.
Шеитге кешенед - Хасаука бла Шхайтынг,
Кюн Айгъа беленед, ма сени амалтын.
Джашадынг емюрде джукъну этмей энчи,
Сеирлик джерингде Къарчадан беричи.
вот что сама знала или нашла :
|
похоронены как Шеиты,тобишь Воины Ислама селения Хасаука и Шхайты
шхайтынг - это тоже какой нас. пункт, наверное ,а может автор просто возвысил слово пастбище ...поле ,на котором происходило сражение или которое впоследствии стало кладбищем ...
|
|
|
|
|
|
[b:8bd0d9890d]MOZG.SPB[/b:8bd0d9890d], возможно :smt001 авторам свойственно своё видение :smt001
|
|
|
|
|
|
да ,точно получается типа
"за тебя,карачай,похоронены доблестными воинами Хасаука и Шхайты,
За тебя солнце стало полумесяцом ( типа начался Джихад)
|
|
|
|
|
|
а я перевела немного иначе:
в Хасауке и Шхайты похоронены герои...они стали для них свяшенной гробницей. т.е. не сами селения похоронены...
|
|
|
|
|
|
да, ты права,скорее всего ... но все-таки интересно Шхайты не болгъаны ?
|
|
|
|
|
|
посмотрите какую красоту я нашла задав в поисковик слово "Шхайты" :smt023
приведу ссылку..сами почитаете народные песни, предания и всё остальное.приведу цитату:
В начале XIX в. чума несколько раз поражала аулы Карачая, унося жизни тысяч и тысяч людей. Некоторые аулы были уничтожены полностью. Об этих событиях народ сложил свои полные трагизма песни-горевания. В конце 1700 г. чума охватила села Большого Карачая: Карт Джурт, Хурзук, Учкулан, а в 1814 г. она свирепствовала в большом ауле Тебердинского ущелья - Джамагат, после чего он на несколько десятилетий прекратил свое) существование.
Боль своей души о неисчислимых бедствиях, перенесенных им, народ изложил в художественных образах на языке поэзии, свидетельством тому являются вышеупомянутые нами такие творения устной поэтической традиции, как песни "Ал эмина" - "Первая чума", "Орусбийляры" - "Урусбиевы", "Экинчи эмина" - "Вторая чума". Песня "Первая чума" начинается с удивительнейшего художественно-стилевого явления поэтики - приема ступенчатого сужения образов:
Шхайтыдан бир къара къаргъа къычырды.
Къарачайгъа бир кюзлюк ёртен ычхынды.
Ол а ёртен тюлдю, къанлы ёлетди,
Акъыллы башланы тели этди, сер этди.
Къойда айланнган къойчу итлени
Къой кесерге, тейри, юйретди.
С горы Шхайты прокаркал черный ворон,
Карачай охватил какой-то осенний пожар.
Это не пожар, а кровавая чума.
Умные головы превратил в помешанные и странные,
Стерегущих овец пастушьих собак
Научил, клянусь Тейри, резать овец.
материала очень много...прогуляйтесь по ссылке, не пожалеете :smt023
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)