Форум

Тылмач,
твою позицию понял, дальше нет развивать эту полемику .
за эрдогана народ( поддчеркиваю, народ) заступился. это важно, и это не диктатура.

что такое вахабисткая политика в лице эрдогана? по конкретнее пожалуйста.

Тылмач,
ты либо плохо информирован, либо вата-тв так сильно влияет.
человек запретил запрещать что либо касаемо ислама, народ за своего лидера, армия против народа... где твоя логика? кимлени къыйнаб билесе сен эрдоган?

© Маленькая девочка держала в руках два яблока. В комнату вошла ее мама и мягко, с улыбкой спросила свою маленькую принцессу:

«Милашка моя, ты не дашь своей мамочке одно из этих яблок?»

Девочка в течение нескольких секунд посмотрела на маму, затем внезапно надкусила одно яблоко, и вслед быстро другое.

Женщина почувствовала, как улыбка застывает на своем лице, и старалась не показать дочке свое разочарование - она расстроилась, что ее любимая доченька не пожелала с ней поделиться.

И вдруг девочка протянула одно из укушенных яблок и сказала: «Мама, возьми вот это, оно более сладкое!»

Мораль: независимо от того, насколько вы взрослый, опытный и осведомленный человек, никогда не спешите судить других. Дайте им возможность объясниться. То, что вы видите, может быть обманчиво. Часто видя только общую картину, мы заблуждаемся в истинных мотивах действий другого человека.

http://www.talk2travel.com
хороший ресурс
ОСНОВЫ (здесь поддчеркиваю) изучения языков за пару часов, метод от Марвела Грей

Цитата
Мусса пишет: Все в соцсетях,начиная от самых главных и до" Военной истории".

оно так, оно верно.
зато, человек, который много полезного материала, для подрастающего поколения, и изучения, и памяти, находится здесь! Аллах, кюч къарыу къошсун Мусса, сау бол!

Альхамду лиЛлях! Аллах кюч къарыуу къошсун. джюреклерибиз имандан толур насыб, аууазларыбыздан таза хауа бири бири бизге, чыгъар нисыб берсин, сыйлы Аллах!

Тылмач, сёзюм джокъду джазгъанынга, алай болса да, осиятны джаза билирге керекли болур, хар бирибизге да. аны бла, шаблон огъуна болсада, разы эдим таб келишиб.тюзю бла джазылса. артагъысына шагъыш эткенлигимди. мадар баресе, шаблон этилинсе да, андан теберед бизни осиятыбыз да. медреседе, билимли адамла бардыла, хапарлыса бизден бек сен ) сау бол

ПРО ТО, КАК СЖИГАЛИ КРЫМСКОТАТАРСКИЕ КНИГИ
[img]http://dg56.mycdn.me/image?t=0&bid=834935673309&id=834935673309&plc=WEB&tkn=*LAKxtimJ77LIP-49cRygw9yeMnM[/img]


Капитан Сеитнафе Топчы был одним из немногих крымскотатарских офицеров, которых было решено оставить в Крыму дослуживать свой срок. Как-то в свободное время он зашел во двор своей симферопольской школы. Там он увидел костер из крымскотатарских книг. Однако офицер, прошедший войну, был так этим потрясен, что на него обратили внимание те, кто суетился у костра. Несмотря на то, что Сеитнафе был в офицерской форме, они напали на него. Важнее погон и орденов была его национальность. Окружив боевого офицера, улюлюкая, толпа орала: “Он – крымский татарин! Гоните его, а еще советскую форму надел!”. Затем озверелые шовинисты сорвали с него погоны, растерзали гимнастерку с боевыми наградами, потом избили. Там же, у стен старой крымскотатарской школы, в дыму от трудно горевших книг (ФВ, д.143, л.31). Шамиль Алядин в своей автобиографической повести «Я – ваш царь и бог» описал аналогичную ситуацию, произошедшую с ним во время ареста в Крыму после демобилизации из армии: «Когда мы повернули на Советскую улицу, то я увидел напротив республиканской библиотеки огромный жарко пылающий костер. Высокое приплясывающее пламя высветило почти всю улицу, рыжие блики скользили по стенам домов, карнизам крыш. - Пожар, что ли? – обеспокоено спросил лейтенант. - Не-ет! – ответил сержант. – Книги сшигают! На их собачьем языке. Все до единой. Чтобы ничего татарского здесь не осталось.». Тогда молодой писатель вернулся с фронта и, не обнаружив семьи дома, как, впрочем, ни одного крымского татарина в Крыму, столкнулся с хамским и пренебрежительным отношением нового хозяина квартиры, который изрядно повеселел, смекнув, что это крымский татарин, и никакой закон его защищать не станет. Далее был арест, депортация вместе с другими демобилизованными и не обнаружившими свои семьи крымскими татарами и террор на государственном уровне. Описание бесправия красной нитью проходит через всю повесть. Собственно, само название определило как тему, так и содержание повести. Обнаружив измученных голодом жену и дочь и буквально спасши их от голодной смерти, Шамиль Алядин сталкивается с новыми унижениями, которые ярко иллюстрирует диалог с комендантом: «Комендант, не предложив мне даже сесть, откинулся на спинку стула и, барабаня по столу пальцами, более минуты сверлил меня взглядом. Потом небрежно взял мои документы, положенные солдатом на краешек стола. - Фамилия? - Там написано, - сказал я. Он окинул меня тяжелым взглядом и заорал: - Отвечайте, когда вас спрашивают! Пришлось назваться. Перелистывая документы он продолжал задавать вопросы касательно мест, где я воевал, когда демобилизовался, откуда прибыл, сверяя мои слова с тем, что написано. Затем составил протокол допроса, зачитал и потребовал расписаться. После чего предупредил: - Вы взяты на учет. Без моего письменного разрешения из района ни шагу! Понятно? - Не совсем. Я вернулся с фронта, имею награды… - Что вы все за недоумки какие-то, ничего не понимаете с первого раза?! Про фронт, про награды мне талдычите! Может, вас тоже на двадцать лет за Полярный круг отправить, чтобы научились все слазу понимать?! - Как вы со мной разговариваете? – не выдержал я. – С офицером, старшим по чину?! - Ха-ха!..- деланно рассмеялся он, поднимаясь с места и большими пальцами обеих рук вправляя под ремень гимнастерку. – Нашелся старший… Я для вас – царь и Бог! Зарубите это у себя на носу! Вопросы есть? Я думал только о том, как бы поскорее оказаться на базаре и вернуться домой с покупками. Вопросов у меня не было, и я повернулся к двери. - Стойте! – раздался у меня за спиной резкий окрик. – Я вам еще не разрешал идти! Вы все поняли? - Все. - Что именно вы поняли? - Народ наш оказался в нечеловеческих условиях… Он прищурил глаза, пронизывая меня ими насквозь: - Вас это не устраивает? К горлу подступил ком, мешая вырваться оттуда крику: «Как вы смеете? У меня умирают с голоду жена и ребенок! Если бы я не вернулся вчера, то уже не застал бы в живых!» Но, взяв себя в руки, я севшим голосом как можно спокойнее произнес: - Разрешите идти. - Вот так-то! Идите…» Трагедию крымскотатарского народа как предчувствовал Бекир Чобан-заде: Если и написанное мной и что-то показывает, так это изъяны, недостатки, судьбы, чувства истребляемого, разграбляемого, возможно сегодня, завтра уничтоженного крымского татарина; если когда-то историческая наука и займется Крымом, если когда-то крымский татарин будет искать крымского татарина, написанное мной окажется в центре внимания. Если же такого не случится, ничего страшного… Крымским татарином столько утеряно знамён, славы, земель, пусть и мои выстраданные бессонные ночи тоже затеряются во времени. Мне достаточно ощущения успешности написания этих строк… Если никто и не скажет, Татарский язык для меня снова велик, основателен, снова священен… Потому что в нем сокрыты переживания, джигитский язык тысячелетней истории моего джигитского народа… Будапешт, <1>919, Къанун-ы эввель (декабрь), 25 Rustem Qaraman

Цитата

Тылмач пишет: Бисми-Лляхир-Рахманир-Рахим Осият Мен ауушсам, не къадар дженгил джуууб, юч неда беш къат кебинлеб, шариатыбыздача асырарсыз. Мен ёлгенден санаб юч кюнден къайгъы сёз тохтасын. Арбазда уллу эшикле джабылсынла. Мени не къабырыма, не къабырлада мекямда, не межгитде, неда кимни болса да юйюнде эрден дууагъа джыйылмазгъа. Шариатда болмагъан 3-7-40-52 кюн, джыл дууа, байрым ингир деген зат джюрюмесин. Сын ташны мийиклиги 100 см.-ден уллу болмасын. Мени ахлум, эмда Къуран бла сюннетге сыйыннган джамагъат осиятымы джугъун бузмай, толтурсунла. Мени юсюмде Къуран бла сюннетни тышында не азчыкъ да артыкълыкъ этилсе, разы тюлме. Мени берлигим бар эсе, рысхымдан бериб, разы этсинле. Андан къалгъанны шариатдача юлешсинле. Къуранда, сюннетде болгъан затны соруб, окъуб юренигиз, бу затха тырмашыгъыз. Бу осиятымы ёлюгюмю чыгъаргъан сагъатда имам джамагъатха окъусун.

Ас салям уа алейкум Тылмач, мен англагъаныма буу шаблонду... уллу билимим джокъду, ол себебден, билими болгъан бла оноулашдым. джууабы :
_______________

большим счетом бу Осият-Завещание тюлдю.
1. бу джазгъан эркиши эсе - кебин 3 къат болады. 5 къат тышырыулагъады.
2. долги должны быть расписаны им самим. кому он должен и кто ему должен. раздел имущества он заранее должен обсудить со знающими людьми и должен саам все определить. в том числе, надеюсь он знает о своем праве распорядиться 30% своего имущества по своему усмотрению, и определения их.
3. сын ташны если он хочет его может сам заранее приготовить, чтобы не оставлять "нож" на шее родных.
4. тут нет пожеланий, если у него таковые есть, кого бы он хотел чтобы помыли его, кто совершилбы Джаназа и так далее
________________
(все пунктуации сохранены)

18 мая День Депортации крымских татар.



Операция по депортации началась рано утром 18 мая и закончилась в 16:00 20 мая 1944 года. Для её проведения были задействованы войска НКВД в количестве более 32 тысяч человек. Депортируемым отводилось от нескольких минут до получаса на сборы, после чего их на грузовиках транспортировали к железнодорожным станциям. Оттуда товарные эшелоны набитые людьми под конвоем отправлялись к местам ссылки. По воспоминаниям очевидцев, тех, кто сопротивлялся или не мог идти, иногда расстреливали на месте.
Этапирование к местам поселения длилось около месяца и сопровождалось массовой гибелью депортируемых. В дороге ссыльных кормили редко, в некоторых составах ссыльные получили еду в первый и в последний раз на второй неделе пути. Умерших наспех хоронили рядом с железнодорожным полотном или не хоронили вообще.

В том году все лето было жарким,
Но не это в памяти моей...
Умирала старая татарка
Вдалеке от родины своей.
Задыхаясь, об одном просила
Иль в бреду своем, иль в полусне:
"Дети, я прошу, кусочек Крыма
Покажите перед смертью мне".
Торопитесь, я уже не в силах
Смерть упрашивать о каждом дне,
Дети, я прошу, кусочек Крыма
Покажите ... перед смертью мне!
Сколько можно болью резать душу!
Мамочка, молчи, не говори...
Умерла с открытым взглядом ждущим
И с рукой, протянутой к двери...
--------------------------------------------------------
Къарнаш Къырым Татар миллетибиз!
Быллай ачыланы мындан сора Аллах сынатмасын!
Ёлгенлеригиз Джандетли болсун!
Аллах нёгеригиз болсун!
Дуаларыбыз бирге болсун!
Башыгъыз сау болсун!
Başınız sağolsun!

Ромн, прекрасная идея, )
Наверное лучше создать новую тему, для этого нужно зайти в раздел, от которого решим стартовать. В верхнем правом углу, будет написано Новая тема, примерно в таком ключе, можно даже здесь начать
Если что то не понятно, то подробнее может объяснить Totur_Ram - это модерато, можно написать ему

Тылмач, мени сорууума "игнор" этдинг алан. Ишинг бир шахарда болуб (сафар да болмайын), шахарны ичинде ишинг джолдады, межгит, неда патар (джерчик) табылмаса, олтурургъа да. Джокъмуду анга бир оноу, мадар?
Кесинги сёзлеринг бла керек тюлдю айтыргъа, ссылка сал бери.

Тылмач, сен алим болмагъанлыгъынга, билиминг менден асламракъды, джууабын да тыйышлыды. ол фатууаланы да, фикхлени да ссылкъаларын салырча, мадарынг болур. баресе аллай мадар, окъургъа бизда лагъым табарбыз, сау бол

Тылмач, башха тюрлю сорайым. кюнню ичинде, беш уахты намазны къылалмайын къаласа (олтуруб да), ол себебден, фард ны, амалынг джокъду къылмайын къойаргъа. уллу шахарлада, биз къралда, табыб къойалмайса борчунгу тындырыргъа патар. эшикде уа, хар джерде, сирелиб этиб къойалмайса. москоуда уа, сафар болмасангда, тынч тюлдю намазгъа сирелирге, не этерге керекди адам, ол заманда (ишинг москоуну ичинде, джол болуб турса)?

Цитата

Тылмач пишет: Ханафи мазхабда (башха 3 мазхабда да алай болур дейме) фарз намазланы олтуруб къылыргъа джарамайды. Чырт тохтамагъан автобус болса, эки намазны бирлешдирирге (джамгъ) боллукъду, башха мазхабладача (кюнорта бла экиндини, ашхам бла джассыны къайсыны ууахтысында таб эсе). Алайсыз, тохтагъан джерде, неда кетеринги аллы бла этерге кюреширге керекди. Чырт-чырт мадар болмай къалса, хар нени да сагъыш этерге кюрешгенликге, намазны къойгъандан эсе олтуруб да этерге боллукъду...

Ассаляму уаалейкум, буу сёзле узакъгъа чыкъмагъан адамны сёзлерине ушайды. уллу москоуда олтуруб къылыргъада джер табылмайын да къалады.. ол себебде анга уа не мадар?

Цитата
legenda пишет: Цитата Каррачиолли пишет: Цитата Карачай Карачай : Допускается применение спецсредств против беременных женщин. какие СПЕЦСРЕДСТВА можно применить? Палка специальная резиновая,наручники,водометы,электрошокеры и т.д))

извращенные фантазии фэшников.

Цитата
Карачай Карачай пишет: Кроме того, спецслужбы будут иметь право стрелять по женщинам, несовершеннолетним, инвалидам в случаях вооруженного сопротивления, «совершения вооруженного или группового нападения, угрожающего жизни и здоровью граждан или сотрудников ФСБ, либо террористического акта».

в череде неудач и ошибок смертей гражданских, при взятии, якобы, террористов, решили узаконить в оправдание случайных жертв! так проще

Цитата
Карачай Карачай пишет: Допускается применение спецсредств против беременных женщин.

какие СПЕЦСРЕДСТВА можно применить?

как трогательно... однако,

Цитата

Rassel пишет: Бир газетибиз бардыда, аныда тиражы къуру джети минг. Келир джылгъа декабрны 25-не дери джазылыргъа боллукъду, беш кюн къалгъанды. Багъа тюлдю: джарым джылгъа - 332 сом, сау джылгъа - 665 сом. Бир килограмм иги кампетни багъасы. Къарачай миллетни санына (эки джюз минг адам) чыртданда келишмейди ол джетиминглик тираж. Узун сёзню къысхасы - "Къарачай" газетге джаздырыгъыз, форумчула!))

может следует менять политику газеты для развития в целом? не делать ставку на поколении выросшего на издании, а дать реализоваться молодому дорованию. "система ниппель " уже кануло в лета, и газеты, и журналы, и даже книги, к сожелению, тоже. в современной читабельности совсем другой рассклад, "методом клика". блоги, сайты, соцсети... во всем этом нужен стержень пролвижение, а не навязывать, мол потому что он единственный; возможно и монотомный.

думаю лучше оставить карачаизм. это единственное, что осталось от человечности на этом портале.

азамат, я не являюсь новичком форумов. везде хватает троллинга.
мне не понятно одно; не касаемо кого то конкретно, может звучать будет и обидно, но форум не детский сад и модератор не воспитатель, который обязан или должен подтирать слёзы заплаканного дитя.
разве кб-этика не учит нас быть сдержанее? разве ссоры, ругань, в итоге обида или месть, присуще ЭРКИШИГЕ??! разве мягкий нрав и доброжелательность, есть слабость?
и самое главное; разве модератор не человек, или мы имеем дело с бездушным ботом??
может все же следует, заняться усовершенствования самим собой, и не искать изьян в других?!
с уважением

почему в любой истерике со стороны, остаётся или становиться виноватым модератор? и почему тут считают, что люди уходят из за модерирования? и еще, "кб - этика" вскоре это слово станет не уместным, опираясь на него, частого пренебрежения выставляя это как аргумент, порой не зная его значения, превращая в просто слово, без смысла. прежде напоминайте себе, нежели кого то упрекать. не каждый сможет выстоять, разного характера, пишущих здесь! порой нужно подбирать усмирительную рубашку, индивидуально.

Мне казалось, здесь серьезную политику, обсуждают - вот умора....

Геополитика - страшное слово...
Под это слово, гибнут люди,
Невинным куют стальные оковы,
Виновных возносят со сцен телестудий....