Форум

тынч кечели касог

сам тынч,я спокоен). я надеюсь я правильно понял))

касог,
Во - первых, эту книгу наизусть, кроме тебя тоже люди знают! Во - вторых, "оскорбляют" там не употребляется, а только, что там почти что БАЛКАРСКОЙ истории нет, если бы не было про что писать, было б без обид! В третьих, там есть раздел, где пишут об основном занятии, вот там, посмотри, чем кабардинцы занимались и как называлась порода лошадей! В четвертых, ты вот учился в одном классе, а балкарских школ и классов много, раз кто еще ни в курсе! Так же, автору письма ясней, что пишет и что слышит!

Акуэкукиотисиуати; Лично я не понимаю как Балкарцы с численностью в 2 с половиной человека и живущие высоко в горах могли хоть какое то влияние оказать на Кавказ?

Монголы во главе с Чингизханом поставили на колени пол мира, а Монгол тогда было всего 80 тысяч вместе с женщинами, детьми и стариками (согласись не хило) ;)

Цитата
moohar пишет: Монголы во главе с Чингизханом поставили на колени пол мира, а Монгол тогда было всего 80 тысяч вместе с женщинами, детьми и стариками (согласись не хило)

1 это не довод Македонский тоже с армией в 2 раза меньшей завоевал практически всю известную на тот момент территорию
2 80 тыс по тем времанам была далеко не самой маленькой армией
3 армия в несколько десятков тысяч дает возможность завоевать соседние народы а потом свое войско пополнять в том числе и из их числа

ни один из этих параметров Балкарцам не подходил
И я не припомню чтобы Балкарцы выходили из гор и завоевывали соседние народы а без этого Влияния на них они оказать не могли
так что Нартский эпос Нац одежда и все остальное точно не Карачай-Балкарское а ими перинятое

ОБ УЧЕБНИКЕ « ИСТОРИЯ КАБАРДЫ И БАЛКАРИИ»
Автор – Кашиф Хаждаутович Унежев, рекламирующий себя на первой же странице: «известный на Северном Кавказе и за его пределами учёный, публицист и общественный деятель, доктор философских наук, кандидат исторических наук, профессор, зав.кафедрой КБГУ. Имеет более 200 работ. Последняя работа является учебным пособием. Его работы пользуются популярностью не только на Северном Кавказе, но и в ближнем и дальнем зарубежье. В основу данной работы положены лекции, прочитанные автором на протяжении ряда лет студентам вузов, учащимся средних специальных и общеобразовательных учебных заведений, аспирантам и магистрам.
Автор выражает искреннюю признательность И.Б.Бечелову и А.Б.Канокову за помощь в выпуске этой книги». Как видно, скромностью Унежев не страдает. Но не это главное.
Издана книга в ГП КБР «Республиканский полиграфкомбинат им.Революции 1905г.». Издательский центр «Эль-Фа» 2005г. тираж 3000 экз. усл.печ.листов 32. Перед текстом книги – на всю страницу цветная фотография молодого К.Унежева 15-20 летней давности. (Следует отметить, что сей труд автором заявлен, как «Научное издание», однако сведений, что оно рекомендовано Минобразования КБР, нет).
Стр.3 Кабардинцы в КБР сейчас составляют более 50% её населения, или около 500 тыс.чел., балкарцы – около 10% населения республики, или более 70 тыс.чел. (5 абзац) – (Эти сведения не совпадают с официальной статистикой).
« Взгляды и подходы автора не во всём совпадают с позицией некоторых учёных по отдельным проблемам истории Кабарды и Балкарии. Имеется в виду, прежде всего, учебное пособие по истории Кабардино-Балкарии для учащихся общеобразовательных школ, выпущенное в 1995г. В нём отдельные проблемы истории кабардинцев и балкарцев прямо фальсифицируются, что способствует неправильному формированию исторического сознания у молодёжи и не только у неё. Недаром отдельные главы этого издания получили отрицательную оценку у специалистов и широкого круга читателей…Мы постарались осветить основные проблемы истории наших народов объективно, с учётом последних достижений исторической науки».
Стр.9 Наиболее ярким памятником материальной культуры верхнего палеолита (от 35 до 12-10 тыс.лет до нашей эры) является так называемый Грот Сосруко, который расположен на левом берегу реки Баксана близ сел.Лашкута.
Стр.11 Майкопская культура (4-3 тысячелетие до нашей эры) от Таманского полуострова до Чечни и Ингушетии. Учёные предполагают, что на неё могли оказать влияние шумеры или хурриты либо хатты Малой Азии, одни из древних предков адыго-абхазов. Это лишний раз подтверждает, что Северный Кавказ был заселён потомками синдо-меотских племён. И хатты, и каски, и синдо- меоты были родственными племенами. (Только Унежеву удалось поместить Малую Азию на Северном Кавказе).
Стр.12 В конце 3 тысячелетия до нашей эры на Северном Кавказе контакты предков адыгов с переднеазиатскими цивилизациями значительно ослабевают. С другой стороны усиливаются связи со степными племенами, которые начинают проникать сюда, стоявшими на более низком уровне развития, чем предки адыгских племён.
Стр.13-14 Если носители Кобанской культуры (Х11 век до н.э.-111 век н.э.), проживавшие к западу от реки Баксана до верховьев реки Кубани говорили на одном из наречий, близких к наречиям далёких предков абхазо-адыгов, то восточная их часть, возможно, была связана с вайнахами (чеченским и ингушским народами. Обнаружено около 400 памятников Кобанской культуры. На территории КБР у селений Булунгу, Верхний и Нижний Чегем, Былым, Хабаз, Баксан и других местах найдены памятники этой культуры…В районе Тырныауза, в верховьях Малки, близ селений Былым, Хабаз, Кызбурун 3 и Жемтала была развита металлообработка…(О том, что это – Балкария, не стоит упоминать?)
Стр.15 С 1 века н.э. появляются на Северном Кавказе аланы – предки осетин… Адыги являются одним из древнейших народов Северного Кавказа. Около 6 тыс.лет назад древние предки адыгов и абхазов занимали обширную территорию от Малой Азии до современной границы Кабарды с Чечнёй и Ингушетией. Адыги – самоназвание современных кабардинцев (численность в настоящее время составляет более 500 тыс.чел.), черкесов (около 53 тыс.чел.), адыгейцев, т.е. шапсугов, абадзехов, бжедугов, темиргоевцев, жанеевцев и др.(более 125 тыс.чел.). Кроме этого, от 3 до 5 млн. адыгов проживает в Турции. Абхазов сейчас более 100 тыс.чел., абазин – около 35 тыс.чел., а убыхов нет уже. (Следует отметить, что на странице 3 кабардинцев было около 500 тыс., а на странице 15 –более 500тыс. Какой демографический взрыв! Как и полёт фантазии, будто в Турции от 3 до 5 млн. адыгов).
Стр.18 Одним из неопровержимых доказательств, что хатты и абхазо-адыги – родственные народы, являются примеры из топонимики:Турция, северо-запад побережья Чёрного моря. (Вообще-то северо-запад Чёрного моря далековат от Северного Кавказа).
Стр.25 у древних синдов тоже появилась своя, пусть во многом примитивная, письменность…( И при чём тут синды, если кабардинцы заимели письменность в ХХ веке?)
Стр. 27 в середине У в. до н.э. создаётся Синдское рабовладельческое государство, которое оставило немалый след в развитии кавказской цивилизации.
Стр.28 готы разгромили Малую Азию – родину хаттов. (Далековато от Кабарды и Балкарии).
Стр. 29 около 370 г. в Европу, в первую очередь в Северное Причерноморье, вторглись гунны, азиатские племена…После гуннского нашествия на Северный Кавказ о синдо-меотских племенах уже не упоминается.(Так - племена, или государство?)
Стр.32-33 Значительная часть адыгских племён переселяется на юго-восток, где проживают родственные племена, а также ещё с периода камня плотность населения была меньшей и имелись свободные, неосвоенные земли…Это переселение древнеадыгских племён на Центральный Кавказ, к родственным им племенам, явилось очередной волной заселения ими огромной территории от бассейна реки Кубани до границ современной Кабарды с горной Чечнёй и Ингушетией (до реки Сунжи). Древнейшие предки адыгов в последующем создали Майкопскую, Прикубанскую, Северо-Кавказскую и Кобанскую культуры. Наука неопровержимо доказывает, что создателями и носителями этих культур являются именно древнейшие предки абхазо-адыгов – синдо-меотские и родственные им племена. Утверждение, что заселение современной территории КБР будто начато предками адыгов в более поздние периоды (такого мнения придерживаются некоторые авторы), является несостоятельным. Этот процесс начался с периода камня…
Кто такие гунны? Гунны были кочевыми племенами, которые сложились во 2-4 в.в. в Предуралье из тюркоязычных племён хунну и местных угров и сарматов. Одна часть гуннов попала на Северный Кавказ, а другая прошла на запад севернее Азова и дошла до современной территории Франции, где в 453 г. была разгромлена, и союз гуннов распался…Гунны в то время были племенным объединением и не имели своей государственности…Племя гуннов, о которых мало знают древние памятники, живёт за Меотийскими болотами и превосходит всякую меру дикости. (Унежев приписывает эти слова Аммиану Марцеллину, однако в списке использованной литературы такого автора нет).
Стр 34 Гунны – кочевое племя монгольского происхождения – внушали страх даже самим своим видом: «…толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом, что можно принять их за двуногих зверей…Они отличались нечистоплотностью в еде и неразборчивостью в одежде: «При столь неприятном человеческом облике они такие дикие, что не употребляют ни огня, ни приготовленной пищи, а питаются они кореньями полевых трав и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бёдрами и лошадиными спинами и скоро нагревают парением,.. раз надетая туника устарелого цвета снимается или меняется не прежде, чем от долговременного гниения расползается в лохмотья». (Кто же гунны – тюркоязычные, или монгольского происхождения?)
Стр.35-36 Возрождение экономики адыгов сопровождалось освоением ими новых территорий, главным образом, на Центральном Кавказе…на свободных от адыгов землях или отвоёванных у них территориях селились на протяжении веков пришлые кочевые племена, и население Северного Кавказа стало полиэтническим, а адыгский народ – разобщённым. (Выходит, что адыги – пришлые на Северном Кавказе?)
Стр. 37 этнос (адыгов) испокон веков занимает равнинную, горную и предгорную зоны Северного Кавказа…именно к раннему Средневековью была выведена адыгами в горной части их территории самая неприхотливая и выносливая порода овец – «адыгэ мэл». Однако порода эта в настоящее время, по непонятным причинам, называется иначе.
Стр.38 адыги, проживавшие тысячелетиями не только в степной зоне Северного Кавказа, но и в горной и предгорной его части…(Повторяется много раз, для сомневающихся!)
Стр.43 (задолго до раннего Средневековья) по соседству с адыгами, которые занимали огромную территорию от моря до моря, проживали различные племена. Адыги вели частые войны с гуннами, готами, аланами, чёрными болгарами, хазарами, аварами, печенегами, половцами, савирами, византийцами и т.д. Отношения адыгов даже с родственными абхазами были не совсем мирными.
Стр.44 Надо иметь в виду, что чужие племена, которые оказались на Северном Кавказе, в первую очередь приходили сюда войной против местного населения и они всегда проводили агрессивную политику по отношению к соседним народам, т.е. к адыгам…И адыг с рождения фактически готовился к войне…Из войн, которые адыгам приходилось вести в раннем Средневековье, лучше всего отражена в письменных источниках их борьба с аланами…Аланы совершали частые набеги на Зихию (на адыгов по мнению Унежева) и последние вынуждены были укрываться на Таманском полуострове…
Стр.47-48 из всех кавказских народов этнографически наиболее близкими к восточным славянам (руссам) являются адыги… (со ссылкой на Интериано): «адыги бреют волосы на лобке всякий раз, когда они идут сражаться, говоря, что стыдно и грешно, если мёртвого увидят с волосами на этом месте». Вот ещё любопытные примеры, которые подтверждают, что между адыгами и восточными славянами шёл процесс взаимопроникновения многих элементов их культур: наличие в русском языке суффикса –ка (например, «Петь-ка») и украинское фамильное окончание –ко происходят от адыгского «икъуэ»…Таких примеров предостаточно…Можно предположить, что на начальных этапах адыго-русских взаимоотношений всё же адыги оказывали больше влияния как в материальной, так и в духовной культуре на славян, проживавших непосредственно по соседству с ними.
Стр.49 адыго-русские взаимоотношения были не всегда мирными. Есть много достоверных сведений, что эти отношения нередко носили враждебный характер…1022г.–бой Мстислава Храброго и Редеди.
Стр.51 После гуннов многочисленные адыгские племена были ещё больше рассеяны по всему региону. Немалая часть переселилась дальше, на восток, к своим соплеменникам, которые ещё с древнейшего периода проживали в этом регионе, и стали осваивать пустовавшие, необжитые земли…фактически гуннское нашествие стало следующим этапом дальнейшего освоения адыгскими племенами Центрального Кавказа, где имелось больше неосвоенных земель, чем на Северо-Западном Кавказе - месте проживания большей части адыгских племён…
Стр.55-56 тот факт, что из разрозненных адыгских племён образовалась в раннем Средневековье адыгская народность - это, безусловно, позитивное явление в их истории; но были образованы два самостоятельных адыгских союза. В таком расколе немаловажную роль сыграли пришлые племена, которые занимали на протяжении веков исконные земли адыгов, «вклиниваясь» между ними. В конечном итоге этот процесс привёл к образованию мощного феодального государства Кабарда и образованию кабардинской народности. Утвердившееся в исторической науке мнение, что якобы кабардинцы переселились на нынешнюю территорию в 12-13в.в., на наш взгляд, не соответствует действительности. Надо полагать, что ещё с периода каменного века (палеолита) на Центральном Кавказе проживали племена, родственные древнейшим предкам адыгов…Создателями и носителями древнейших культур (Губской, Майкопскрй и Кобанской) могли быть родственные племена, которые явились древнейшими предками адыго-абхазов. (И чего только не могло быть?)
Стр.57 заселение Центрального Кавказа древнейшими предками адыгов началось ещё с периода камня и довольно длительного исторического периода их не совсем компактного проживания…по мнению антропологов, восточные адыги (кабардинцы и черкесы) относятся к кавкасионскому типу, а западные адыги – к представителям понтийского типа…Современные кабардинцы и черкесы говорят на одном языке, но им почти непонятны диалекты западных адыгов (шапсугов, бжедугов и т.д.) Существование в настоящее время языков западных и восточных адыгов – вовсе не результат новообразования, а последствия их раздельного проживания довольно длительный период времени…Таким образом, древнейшие предки адыгов с периода каменного века проживали на нынешней территории КБР до реки Сунжи. (В который раз упоминается каменный век!)
Стр.61 татаро-монгольское нашествие в 13в. положило конец половецком господству на Северном Кавказе (половцы (кыпчаки)-тюркоязычный народ; сХ1 в. жили в южно-русских степях).
Стр.64 в 15 веке адыги продолжали находиться в подчинении татар. Территория Кабарды в начале 15 века являлась татарской областью Бештау с главным городом Жулатом. Наряду с татарами постоянно на кабардинцев нападали ногайцы…Таким образом, тюркоязычные племена, в том числе татары, всегда были заклятыми врагами адыгов, видевших от них только разорение и смерть. (И к чему это повторяется?)
Стр.67 О происхождении названия «Кабарда» и времени его появления имеется несколько версий. Впервые это слово упоминается в письменных источниках в 15 веке…В том, что предание связывает происхождение термина «Къэбэрдей» с именем адыгского владетеля, есть больше вероятности…
Стр.70 В 13-15 в.в. Кабарда была одним из крупных феодальных государств на Центральном Кавказе. Кабарде продолжали угрожать татары и ногайцы
Стр.71 Влияние Кабарды на соседние народы значительно усилилось, и она стала главной политической силой на Центральном Кавказе. Её феодальная иерархия была к 15 веку довольно многоступенчатой… Ш.Ногмов тоже писал: «адыхейские князья, к общему вреду своего народа, управляли каждый своим участком независимо. Они вели войны то между собой, то с соседними народами: с татарами и калмыками.» Попытки отдельных князей к объединению всей Кабарды встречались владельцами враждебно, и она оставалась феодально-раздробленной страной. (Что же это за государство?)
Стр.78 после татаро-монгольского нашествия на Северный Кавказ в 20-е годы 13в. немалая часть аланов пробралась в горы, в итоге чего образовалась осетинская народность. А та часть аланов, которая поселилась в среде соседних племён, приняла участие в формировании балкаро-карачаевцев…Карачаево-балкарский язык подвергся большому влиянию, прежде всего, со стороны осетинского языка…Большую роль (если не главную) сыграли в формировании балкарцев и карачаевцев пришлые тюркоязычные племена – «чёрные» булгары (болгары) и кипчаки (половцы)… в виде «двух волн», одну из которых, более раннюю (болгарскую) следует отнести к 7-13 в.в., вторую, более позднюю (кипчакскую), - к рубежам 13-14в.в. Они-то и явились тюркоязычными предками карачаевцев и балкарцев.
Стр.79 Тюркоязычные «чёрные» булгары проникли в горы Кавказа в результате уничтожения их мощного государственного образования Великая Болгария, созданного ещё в 6 веке на территории между Доном и Кубанью. Были обнаружены следы их проживания в горах Кавказа.
Стр.80 В 12-14 в.в. кипчаки играли важную роль в истории Северного Кавказа. Они в 12 веке создали здесь раннефеодальное объединение – Кипчакию.
Стр.110 адыги занимали на Северном Кавказе территорию почти от моря до моря…так называемая Черкесия подразделялась на Западную (собственно Черкесию) и Восточную (Кабарду)…в 15-16в.в. в Черекском ущелье до Чёрных гор, т.е. «голых гор», существовало кабардинское княжество Идария («Идар туз» - называли его балкарцы), по имени отца Темрюка Идарова. В 1567г. Темрюк Идаров переселился в крепость Терки. Как свидетельствуют документы, «в горы Балкарии (т.е. в ущелье реки Черека) жили в начале 1629г. дети Абдауллы-мурзы (Айдебулова), а князю Пшимахо Канбулатовичу Черкасскому по сестре племянники, мать их князю Пшимахо сестра». Таким образом, граница Кабарды в Черекском ущелье доходила до Чёрных гор, где кончаются лесные массивы…

Стр.178-179 Недовольство крестьян росло, оно часто переходило в открытое восстание…в начале 18в. под предводительством кузнеца Машуко. Поводом для восстания было требование владельцев выплатить непосильную дань крымским татарам, которую наложил на кабардинцев Каплан-Гирей. И когда кабардинские феодалы решили выплатить эту дань крымцам за счёт крестьян, те подняли восстание. Отряд Машуко организовывал нападения на крымские войска в Кабарде и местных феода-лов…Следующее восстание кабардинских крестьян произошло в середине 18в. Полагают, что в 1754г. между Чегем-2 и Лечинкай с предводителем Мамсыроко Дамалей…Часть восставших требовала полного уничтожения эксплуатации и рабства. Со всей Кабарды к Дамалею стекались крестьяне, и восставшие часто переходили в наступление против хорошо вооружённых феодалов…Попытки князей переселить подвластных им крестьян на Куму привели к крупному восстанию с июня 1767г. В нём приняло участие около 10 тыс.чел. в районе между реками Малкой и Тереком. Лидеры восстания Калабек Кепов, Муса Пшиготыжев, Марем Бичоев обратились за помощью к русскому командованию. А кабардинские владельцы собрались в районе Чегема со своим войском, чтобы подавить восстание. Видя, что на помощь восставшим могут прийти русские войска, князья во главе с Казием Атажукиным вступили с крестьянами в переговоры.
Стр.180 Кабардинские князья в 1770г. (в ходе русско-турецкой войны с 1768г.) снова обратились с требованием возвращения беглых крестьян. Екатерина 11, чтобы в условиях войны с Турцией окончательно не настроить против себя кабардинских владельцев, удовлетворила их требования, сказав, что крепостные крестьяне принадлежат своим хозяевам. Крестьяне тайно посылали жалобы губернатору И.В.Якоби, а их послы заявляли, что крестьяне желают вступить в русское подданство.
Стр.181 Русско-Кавказская война уже фактически шла (можно считать, что она началась уж в 60-е годы 18в., когда произошли первые вооружённые стычки Кабарды с русскими войсками).
Стр.182 Кабарда испокон веков занимала доминирующее положение в крае. Она не только стояла на более высоком уровне социально-экономического, политического и культурного развития, чем многие народы региона, но она обладала самыми плодородными землями и огромной территорией, Все соседние народы: балкарцы, карачаевцы, осетины, ингуши, чеченцы – занимали в основном горные части Северного Кавказа и всегда ощущали острую нехватку земельных угодий. И только Кабарда могла им отводить эти земли для их поселения…Таким образом, постепенно эти народы оказались в вассальной зависимости от неё. Более того, кабардинцы даже вытеснили карачаевцев с Баксанского ущелья…К югу от Кабарды, в горных ущельях Центрального Кавказа проживали осетины, которые находились в вассальной зависимости от неё. В 18в. эта зависимость ещё более усилилась. У самого Дигорского ущелья располагались владения кабардинских князей Мударовых, Куртатинского ущелья – Геляхстановых и т.д. Осетины за приобретённые земли платили натурой – скотом или рабами.
Стр.183 Кабардинские владельцы оказывали влияние на осетинские общества и брали дань через осетинских феодалов…с каждого дигорского аула в 17в. взималось десять баранов или быков, один раб и лошадь, а с каждого двора – одна овца с ягнёнком, по четверику пшеницы и проса…пока в селе находился представитель из Кабарды, на это село никто не смел нападать.
Стр.184 балкарские и карачаевские фамилии: Афашоковы, Ахматовы, Джуртубаевы, Жерештиевы, Каракетовы, Доттуевы, Каитовы, Кипкеевы и другие – кабардинского происхождения. Вот уж, как говорится, доврался Унежев). Р.Х.Гугов, ссылаясь на М.С.Тотоева, отмечал, что «знание кабардинского языка было обязательным, особенно для социальных верхов горских обществ». Это было своего рода знаком принадлежности к высшему сословию. (Весьма
Стр.185 Вместе с понтийским типом в майкопское время проадыгские диалекты распространились вдоль предгорий Северного Кавказа на восток вплоть до Чечни. Возможно именно тогда отложились в нахском праязыке, предке чеченского и ингушского, элементы адыгской речи. Продвижение носителей понтийского типа прослеживается на археологических памятниках конца 3-начала 2тыс. до н.э. Это – памятники эпохи бронзы Карачаево-Черкесии, Северной Осетии и Чечено-Ингушетии. Здесь майкопцы встретились с племенами Куро-Аракской культуры..
Стр.186 Надтеречные бильтоевцы (несколько чеченских сёл) сами называли себя Кабардой…Кабардинцы с чеченцами жили в деревне Брагуны. Наряду с кабардинцами и кумыками, чеченцы и ингуши жили и в Давлет-Гиреевской деревне, и в Новом Юрте. Особенно многочисленным кабардинское население было в Шали…Жители горной Чечни и Ингушетии с древних пор пользовались землями кабардинцев в бассейне рек Терека и Сунжи.
Стр.187 многие вайнахские общества попадали в зависимость от Кабарды и становились вассально зависимыми. Одних кабардинцы подчиняли силой, других наделяли землёй и таким образом ставили в зависимое положение…Более того, кабардинцы защищали чеченцев и ингушей от внешних врагов. Чеченские и ингушские общества попали в вассальную зависимость от Кабарды примерно с 17в. К этому времени кабардинский князь Сунчалей Янглычев Черкасский установил свою власть над ингушами, которые проживали вместе с кабардинцами в Терском городе. В середине 18в. под властью кабардинского князя Давлет-Гирея Эльмурзовича Черкасского оказались и чеченские деревни Герменчук и Шали. Чеченцы и ингуши тоже платили дань кабардинцам в основном натурой: вначале по мерке пшеницы с каждого дома. Но с течением времени кабардинцы стали увеличивать эти повинности и с каждого двора брали одного барана, а за неимением такового – железа на косу. Ингуши платили по рублю с дома. Кабардинский князь, который получил деньги, должен был охранять в течение года ингушей от внешних врагов, давать для этого одного всадника, которого они должны были содержать. За военную защиту от врагов они платили князю особую плату.
Стр.188 Кабардинские князья продолжали получать дань от части ингушского населения до начала 19в…В конце 17в. в центральной части Кумыкской равнины кабардинцами был основан аул Баташ-юрт, куда переселились и кумыки. Собственно границы Кабарды на юго-востоке тогда доходили до Кумыкской равнины. Многие кумыкские феодалы происходили от кабардинцев.
Стр.189 немало дагестанцев оказалось в Кабарде и Балкарии. Их потомки и сейчас живут в республике. Это Шевлоковы, Кумыковы, Губачиковы, Гоплачевы и др. Многие из них переселились как ювелирные мастера, оружейники.
Стр.190 Адыгские посольства в Россию представляли и интересы Грузии. Это говорит о совпадении их политической ориентации на Россию и тесных политических контактах кабардинцев и грузин.
Стр.191 Кабарда поддерживала связи не только с Восточной Грузией, но и с Западной (Имеретинским царством), которая осуществляла через «Анзорову Кабарду», непосредственно граничившую с грузинскими землями, и через территорию балкарцев взаимосвязь с Россией. Балкарцы часто помогали и русским и грузинским послам в качестве проводников через ущелья. (1650г. послы Толочанов и Иевлев).И в последующие периоды балкарцы были проводниками посольств Грузии и России. Большую помощь этим посольствам в деле обеспечения их безопасности оказывали кабардинцы. (в 1760г. прибыл на границу с Россией грузинский царь Таймураз 2-й и при нём малокабардинский князь Батоко Алиев с сыном и свитой в 100 кабардинцев)… В феврале 1750г. объединённое войско грузин, кабардинцев и осетин, выступившее в поход из Тифлиса, разбило наголову иранцев.
Стр.192 Ираклий 2-й вновь воспользовался помощью кабардинских воинов и в 1751г., когда он одержал внушительную победу вблизи Еревана, у Кирх-булаха, над владетелем Тавриза (Южный Азербайджан) Азат-ханом, совершившим поход на Ереван во главе 18-тысячного войска…Ираклий 2-й ещё в 70-80г.г. 18в. при создании регулярной грузинской армии пытался привлечь кабардинцев. Для этой цели предлагал кабардинцам переселиться в Грузию…
Широкие связи объединяли балкарцев с грузинами, осетинами и кабардинцами. Правда, Балкарские общества находились в вассальной зависимости от кабардинцев. Тем не менее, между кабардинцами, балкарцами, осетинами, ингушами, чеченцами, грузинами, дагестанцами существовали широкие добрососедские связи на протяжении веков. Многие из соседей находились в вассальной зависимости от Кабарды. Несмотря на это, они всегда сотрудничали, в трудные минуты приходили на помощь друг другу, происходил диалог их культур.
Стр.196 Одним из самых драматических эпизодов истории народов Северного Кавказа является Русско-Кавказская война, которая продолжалась больше века. Россия не учла, что горцы скорее отдадут свою собственную жизнь, чтобы не покориться кому-либо; тому живой и трагический пример адыгов. Чтобы не покориться царизму, они шли на верную смерть, и к концу войны этнос был фактически уничтожен. К примеру, каждые 9 из 10 кабардинцев либо погибли на войне, либо изгнаны с родной земли; многие западно-адыгейские племена либо физически уничтожены, либо остались только десятки людей из всего племени. А один из многочисленных в прошлом адыгских народов – убыхи – целиком уничтожен, а его язык исчез, память о нём осталась лишь в истории… Тема Русско-Кавказской войны до недавнего времени была либо закрыта, либо фальсифицировалась советской исторической наукой.
Стр.197 что касается даты начала этой войны, дело доходит до абсурда: называют 1817г. её началом. В частности в БСЭ написано следующее: «Кавказская война 1817-1864г.г., завоевание русским царизмом Чечни, Горного Дагестана и Северо-Западного Кавказа». Таким образом, в нём ни одного слова о Кабарде. Условно эту войну можно делить на три основных этапа: 1-й этап: с 60-х г.г. 18в. до 1829г. На этом этапе происходят военные действия в Кабарде, Осетии, Чечне, на Северо-Западном Кавказе и окончательно теряет свою самостоятельность Кабарда. 2-й этап:с 1829 по 1859г.г. На этом этапе военные действия происходят в Кабарде, но в меньшей степени, на Северо-Западном Кавказе, в Чечне и Дагестане под предводительством имама Шамиля, чьим пленением в 1859г. завершился второй этап. 3-й этап: с 1859 по 1864г.г. На этом этапе основные военные действия происходят на Северо-Западном Кавказе, где западные адыги ведут народно-освободительную борьбу. Другими словами, Русско-Кавказская война началась с завоевания, в первую очередь, восточных адыгов – кабардинцев – и завершилась борьбой западных адыгов против царских войск.
Военные действия происходили в 60-х г.г.ХУ111в. на территории Кабарды Исходя из этого, можно считать, что Русско-Кавказская война началась в 60-х г.г.18в. с завоевания Кабарды.
Стр.202 Россия начала эту войну фактически с завоевания Кабарды, и это не случайно. Россия знала, что решив проблемы с Кабардой, т.е. завоевав её, сможет остальные народы Кавказа автоматически включить в состав империи. При этом Россия учитывала, что с Кабардой связаны вассально-подданическими отношениями Балкарские общества, Осетия, Карачай, Ингушетия. И она умело использовала в борьбе с Кабардой их антикабардинские настроения. Эти народы в свою очередь были заинтересованы в ослаблении Кабарды и поражении её в борьбе с Россией. Они надеялись, что после завоевания Россией Кабарды они получат свободу и будут избавлены от зависимого положения от неё.
Стр.203 Начало Русско-Кавказской войны хронологически совпало с обострением классовой борьбы в Кабарде…Борьба крестьян носила в 60-х г.г. ещё только антифеодальный характер, и такое оппозици-онное настроение крестьянства ослабляло силу кабардинских феодалов, уже выступавших против русских войск. Используя решения Кучук-Кайнарджийского мирного договора, по которому Кабарда объявлялась составной частью России, Русское государство приступило к фактическому её завоеванию.
Стр.204 Образом жизни адыгских князей и дворян было наездничество. Они не представляли себе жизни без набегов на другие народы, населённые пункты своих соплеменников и т.д. Часто случалось, что с набегов начинались кровопролитные и затяжные войны.
Стр.205 получается, что на огромных просторах Сибири, Средней Азии, Кавказа царская Россия только и делала, что оборонялась от агрессивных соседей и, чтобы обезопасить себя, аннексировала чужие земли и покоряла народы. Это абсурд! Россия не одно столетие захватывала у горцев земли, создавала на них русские и украинские поселения, строила военные крепости и укрепления и к 60-м г.г.18в. перешла к открытым военным действиям против народов Северного Кавказа и развязала эту войну.
Россия не только аннексировала кабардинские земли, которыми свободно распоряжалась, но она также вытесняла кабардинцев с равнинной и предгорной территорий и загоняла в горы. Кабардинцы оказывали русским войскам упорное сопротивление и нередко переходили в наступление, устраивали набеги на военные крепости и поселения. Россия в свою очередь организовывала одну карательную экспедицию за другой, в результате разрушались до основания кабардинские сёла, физически уничтожались женщины, старики и дети.
Первая крупная карательная экспедиция была организована в Кабарде в 1767г. Поводом для выступления русских войск против Кабарды послужило обращение кабардинских крестьян к царской администрации оказать помощь в борьбе против феодалов…Царские войска расправились не только с антирус-ски настроенными феодалами, но и сожгли несколько кабардинских сёл, уничтожили тысячи женщин, детей, стариков.
Стр.206 Кровопролитные сражения между Кабардой и русскими войсками произошли в 1778г. Кабардинцы напали на русские войска, с тем, чтобы уничтожить военные крепости и укрепления: Марьинскую – на берегах реки Малки; Павловскую – на южной стороне Кумы; Георгиевскую – на левой стороне реки Подкумок; Ставропольскую – на левой стороне реки Ачиль. Против кабардинцев были брошены до зубов вооружённые русские войска.
В ответ на освободительную борьбу кабардинцев царское правительство организовало в 1779г. очередную карательную экспедицию в Кабарду. Её возглавил известный своей жестокостью царский генерал И.Якоби. Силы кабардинцев как по численности, так и по вооружению значительно уступали русским. Якоби потребовал от кабардинцев уплатить в порядке контрибуции 10 тыс.руб., дать более 2 тысяч лошадей кабардинской породы, около 5 тыс.овец.
Всенародные антиколониальные выступления произошли в Кабарде в 1794 и 1799г.г. В сражении Кабарды с русскими войсками, которое произошло в 1794г., принимали участие все слои кабардинского общества. Предводителями кабардинцев в этой битве были Измаил и Адильгирей Атажукины, Атажуко Хамурзин (Кайтукин) и другие прославленные воины. В этом бою участвовало несколько тысяч кабардинцев-представителей всех слоёв общества. Однако силы были слишком неравными, и противник одержал победу, а руководителей взяли в плен и отправили в ссылку. Вскоре Адильгирей Атажукин устроил побег из ссылки и опять возглавил освободительную борьбу кабардинцев, которая возобновилась в 1799г. В союзе с кабардинцами тогда воевали абазины, карачаевцы, бесланеевцы.
Стр.207 Одно из крупных сражений между кабардинскими и русскими войсками произошло в 1804г. Его поводом послужило строительство Кисловодского военного укрепления на территории Кабарды и намечавшиеся выборы родовых судов. Кабардинцы потребовали снести Кисловодскую военную крепость и ликвидировать кордонную линию. Восстал весь кабардинский народ, полный решимости добиться своего…Командующий русскими войсками на Кавказской военной линии генерал Глазенап в мае 1804г. вторгся в Кабарду. Против восставших было брошено 8 батальонов пехоты, 4 драгунских полка 24 орудия. 9 мая 1804г. русские войска переправились через реку Баксан и расположились лагерем на равнине в 10 км от места дислокации восставших кабардинцев, которые насчитывали 1500 чел. Вскоре произошло кровопролитное сражение. Но вновь силы были неравные: восставшие фактически не были вооружены, и они не смогли устоять против хорошо вооружённых солдат. Сражение произошло возле реки Шалушка. В бою участвовало с обеих сторон около 13 тыс.чел…Восставшие, разбившись на отдельные группы в 12 кабардинских селениях вдоль рек Чегем и Шалушки, продолжали защищаться в укреплённых селениях и башнях, но не смогли устоять против хорошо вооружённых царских войск. Царские войска уничтожили до основания 80 кабардинских сёл; было убито много женщин, детей, стариков.
Отвагу адыгов (черкесов), их методы ведения военных действий очень подробно и с восхищением описывали многие иностранные и русские авторы, в том числе и генералы царской армии, которые не на словах, а конкретно не один раз видели черкесов в бою и воевали с ними.
Стр.210 Следующие боевые действия на территории Кабарды произошли в 1809-1810г.г. (В это время шли русско-иранская 1804-1813г.г. и русско-турецкая 1806-1812г.г. войны). В октябре 1809г. на реке Малке появился кабардинский отряд из 1 тыс.вооружённых человек, который должен был напасть на Кавказскую линию. В первых числах ноября 1809г. на собрании кабардинцев, состоявшемся у реки Малки, был разработан конкретный план военных действий: С наступлением весны 1810г. все кабардинские селения, находящиеся на равнине, переселить в Баксанское, Чегемское, Черекское ущелья; в течение всей зимы и пока не кончится переселение и отгон скота в горы – «военных действий против российских границ не начинать».

Стр.211 Но простой народ отказался переселиться в горы. Более того, представители 2 тыс.крестьян обратились к управляющему Кабардой генералу Дельпоццо с заявлением, что «чёрный народ», будучи чрезвычайно от владельцев и узденей притесняем и разоряем, желает переселиться на Кавказскую линию. Крестьяне для их защиты от феодалов просили ввести в Кабарду русские войска… царское правительство 14 апреля 1810г. отправило в Кабарду карательную экспедицию во главе с генералом Булгаковым…кровопролитные сражения происходили в верховьях рек: Баксан, Шалушка, Чегем, Нальчик,-т.е. в самых густонаселённых районах Кабарды. В ходе военных действий 25 апреля 1810г. карательный отряд Булгакова соединился с отрядом другого генерала, Дельпоццо, прибывшим из Екатеринограда. В результате этой битвы кабардинцы потерпели поражение; было сожжено более 200 кабардинских селений, угнано много скота. И на этот раз Булгаков и Дельпоццо действовали по-зверски, не жалели детей, стариков, женщин. Как правило, царские войска окружали населённые пункты и, не выпуская ни одного человека, полностью уничтожали их, поджигая дома и хозпостройки. В своём обращении к русским властям по поводу бесчинства солдат Булгакова кабардинцы сообщали, что он «истребил огнём наши дома, имущество разграбил, скот отнял, людей побил, а именно: 6150 рогатой скотины, 515 лошадей, 125 буйволов, 44015 овец, 6310 пудов медной посуды, 5895 пудов мёду, 52 панциря, 180 ружей, 300 шашек, 145 сабель, 2900 серебряной монеты, 1420 арб проса; убито Куденетовой-Тамбиевой фамилии узденей и прочих 31 чел., сожжено домов-9585, панцирных шишаков-31, мечетей-111, хуторов-1000, в плен взята 41 душа; сверх того много захвачено нарукавников панцирных и разного имущества».
Стр.213 Ермолов находился на Кавказе с 1816 по 1827г., и его политика отличалась «кровопролитиями», жестоким уничтожением непокорных горцев.
Стр.214 В 1819 году на Северном Кавказе находилась 50-тысячная русская армия, не считая казаков. Впоследствии (не без помощи Ермолова) эту цифру довели до 75 тыс.чел. Оккупационный режим, установленный Ермоловым, вызвал недовольство народных масс. Новое выступление против его политики произошло в 1818г. Тогда при очередной карательной экспедиции он уничтожил полностью сел.Трамово.
Стр.215 В 1822-м и 1825г. в Кабарде произошли крупные сражения между кабардинскими и царскими войсками…В результате военных действий на территории Кабарды численность её населения сократилась в десять раз, и к 1834 г. осталось только 35 тыс.человек. Из оставшихся в живых многие бежали за Кубань, получая название «беглые кабардинцы»…Ермолов объявил «свободу» крестьянам тех князей, которые выступили против царской России. За теми владельцами, которые были преданы России, оставались их права. В Прокламации от 26 июня 1822г. Ермолов гарантировал кабардинским князьям, вернувшимся с гор, неприкосновенность земель и собственности, достоинства и званий; сохранение за ними «прежних прав над подвластными», но с запрещением «лишать рабов жизни». Бегство кабардинских крестьян от своих владельцев приняло такой размах, что в 20-х г.г.19в. из таких беглецов на правом берегу реки Нальчика образовалось село Вольный Аул (Брамтэ) из 200 дворов.
Стр.219 Россия не только завоёвывала Кабарду и весь Северный Кавказ военными способами, но и параллельно вводила в крае русские органы власти и судопроизводства. К 20-м г.г.19в. Кабарда потеряла свою политическую, экономическую и культурную самостоятельность Но народ продолжал бороться за свою Родину самоотверженно и мужественно. Кабардинцы часто сами переходили в контрнаступление и наносили мощные удары царским войскам, разрушали русские населённые пункты, захватывали людей в плен. В этот период был организован ряд крупных нападений кабардинцев на военные крепости и станицы, в результате чего были уничтожены в 1823г. ст-ца Круглолесская, в 1825г. – Солдатская и т.д.
Стр.221 Из Прокламации Ермолова от 1 августа 1822г.: «Несмотря на желание моё, чтобы кабардинцы жили счастливо и спокойно, многие не выходят из гор и, продолжая подлые мошенничества, грабят тех, кои переселились, и делают убийства. Некоторые обманули, прося позволения переселиться; другие, получив своё лично от меня, не только бежали сами, но и других склоняли к побегу».
Стр.222 Кабарда продолжала народно-освободительную борьбу вплоть до 40-х г.г. того же века.
Стр.225-226 О том, что западные адыги не принадлежали России ещё в 30-е г.г.19 в., мы знаем из Декларации независимости Черкесии, принятой руководителями адыгских племён в 1835г. В ней говорится: «Жители Кавказа не являются подданными России и даже не состоят в мире с нею, но в течение многих лет втянуты в войну с нею. Эту войну они ведут без посторонней помощи. Они никогда не получали помощи и поддержки ни от какого государства…Мы знаем, что Англия и Франция являются первыми нациями на земном шаре и были великими, могущественными ещё тогда, когда русские в маленьких лодках пришли к нам и попросили у нас разрешения ловить рыбу в Азовском море. Мы с бесконечным оскорблением узнали, что наша страна отмечена на всех европейских картах как часть России; что договоры, о которых мы ничего не знаем, подписаны Россией и Турцией, которая хочет передать русским этих воинов, от которых Россия трепещет, и эти горы, где никогда не ступала её нога; что Россия говорит Западу о том, что черкесы являются её рабами или дикими бандитами и дикарями, к которым не может быть проявлено снисхождение, и никакой закон не может их обуздать…»
Стр.227 Так, ещё до заключения Адрианопольского трактата 22 июня 1829г. генерал Бескровный с отрядом черноморских казаков предпринял экспедицию в Шапсугию на речку Иль, в результате на землях шапсугов было сожжено 17 хуторов, было угнано 1600 голов мелкого рогатого скота. Под предлогом проучить темиргоевского князя Джембулата Болотокова генерал Эммануэль сжёг все сёла на левом берегу Кубани и ещё 210 аулов, уничтожил запасы хлеба и захватил огромное количество скота. С 9 на 10 октября 1830г. царские войска «имея поручения истреблять на пути своём жилища шапсугов и наносить им разорение огнём и мечом», двинулись в земли адыгов. Колонна генерала Эммануэля опустошила долины рек Ажипса, Уби, Хапли, а войска генерала Панкратьева – долину Антхыра.
Стр.231-232 Начавшаяся Крымская война 1853-1856г.г. резко обострила обстановку на Северо-Западном Кавказе. Активизировали свои действия и кавказские горцы. В июле 1853г. Магомет-Амин готовился к походу на Карачай. Войско наиба насчитывало около 10 тыс.человек и состояло из абадзехов, убыхов, темиргоевцев, бесланеевцев и бжедугов. Цель похода состояла в том, чтобы, овладев Карачаем, создать там базу для дальнейшего продвижения через Кабарду и Осетию, но карачаевцы перерезали ему путь и запросили помощи у русских. Магомет-Амин изменил направление и повёл отряд в сторону ст-цы Вознесенской и укрепления Белореченского, однако под ударами русских войск вынужден был отступить. Одновременно другой отряд, состоящий из 8 тыс.человек, 26 июня напал на укрепление Гостагаевское. Во главе горцев стояли Смаил Науруз Шупако, Асламби Бисом-Оглу, Хушт Хазеш. Осенью 1853г. русские проводили широким фронтом карательные экспедиции против адыгов. Кровопролитное сражение произошло между адыгами и русскими войсками под предводительством генерала Евдокимова 24 октября 1853г. около аула Нижний Габукай. В результате этого сражения русские потеряли убитыми и ранеными около 100 чел. В 1855-1857г.г. адыги провели несколько боевых операций против русских войск, в итоге уничтожено много живой силы русских; адыги овладели несколькими их военными укреплениями, отняли артиллерию и много боевых запасов. В 1857г. освободительное движение охватило все адыгские общества. Против русских сражались не только абадзехи, шапсуги, натухайцы, но и егерухрйцы, темиргоевцы, бжедуги и кабардинцы.
Стр.233 Адыги не только храбро защищали свою родину, но всегда оставались людьми высокой морали; даже при таком зверском обращении к ним со стороны русских генералов…Они всегда оставались высоконравственными людьми, верными однажды данному слову.
Стр.242 Только за период с 1830 по 1840г.г. по всему Кавказу убитыми, ранеными и пленёнными Россия потеряла около 22 тыс.человек, в т.ч. по Северо-Западному Кавказу – более 7 тыс.человек. Здесь не учитываются данные о погибших с начала Русско-Кавказской войны до 30-х г.г., в том числе при покорении Кабарды и других народов Северного Кавказа. Многие генералы, офицеры и солдаты были награждены орденами и медалями за «умиротворение» Кавказа.
Стр.243 Ещё в 1821г. генерал А.П.Ермолов для усмирения «хищнической» натуры кабардинцев предписал всем находящимся в горах выселиться на плоскость.
Стр.244 массовое переселение горцев, в первую очередь адыгов, в Турцию началось с 1859г., когда Русско-Кавказская война перешла в свою завершающую фазу. В этот период царское правительство значительно активизирует свою политику насильственного переселения адыгов с горных мест на болотистую, непригодную местность за Кубанью. И чтобы не сдаться, не согнуться перед насилием, многие адыги были вынуждены переселяться в Османскую империю.
Стр.246 Царские власти насильственно выгоняли адыгов с горной и предгорной зон и предлагали им поселиться в болотистых местах Кубани…Кто не соглашался поселяться на болотистых, непригодных землях Кубани, те должны были покинуть Кавказ и переселиться в Турцию. Так, за считанные годы край фактически был очищен от черкесов. Это был настоящий геноцид царизма по отношению к адыгам.
Стр.247 Процесс выселения горцев в Османскую империю проходил в несколько этапов. На первом этапе, который продолжался примерно до 1859г., горцы переселялись небольшими группами; этот процесс не носил широкомасштабного характера. На этом этапе в основном местная феодальная верхушка, чтобы не потерять влияния на своих подданных, пошатнувшегося в результате завоевания Кавказа царизмом и начатых административно-судебных реформ, переселилась небольшими партиями (с семьями и подвластными). С 1859г., когда сопротивление горцев закончилось в Чечне и Дагестане и остались незавоёванными только западные адыги, царизм приступил к широкомасштабному переселению всех адыгов и остальных горцев. Выселение горцев в Османскую империю продолжилось вплоть до начала Первой мировой войны. Но абсолютное большинство горцев было изгнано с 1859 по 1860г.г. Царское правительство понимало, что горцы не согласятся на переселение за Кубань и предпочтут выселение в Османскую империю. По существу, царизм сам провоцировал выселение горцев в Турцию.
Стр.248 Теперь относительно численности адыгов, переселившихся в Османскую империю. «Подлинное население народностей «адыгэ» составляет около 1,5 млн.чел.,-заключил Т.Лапинский, уточняя, что, кроме того, ещё 50000 адыгов живут восточнее (в Кабарде.-К.У.)
А Генрих-Юлиус Клапрот, выдающийся учёный-востоковед, оценивал население адыгов в 2375487 чел. В целом не будет, на наш взгляд, преувеличением, если скажем, что численность адыгов до начала Русско-Кавказской войны составила более 2 млн.человек.(?)
Стр.249-250 Пик изгнания, пришедшийся на 1864-1866г.г., характеризовался крайней неорганизованностью ввиду неготовности Османской империи к приёму такого числа черкесов, в результате чего бесчисленное количество несчастных умирало на протяжении всего пути к местам окончательного поселения…процесс депортации продолжался до 1910 года.По данным различных зарубежных адыгов, на Балканы было переселено от 250 тыс. до 600 тыс. человек. Кемаль Карпат публикует такие цифры: с 1859 по 1879г.г. 2 млн.черкесов были изгнаны с Северного Кавказа; из них только 1,5 млн. достигли мест окончательного расселения в Османской империи. Ужасающие факты массовой гибели черкесов в годы «Великого их исхода» свидетельствуют о том, что подобные оценки (и 50% и 0,5 млн. погибших) отнюдь не выглядят завышенными. Данные большинства публикаций охватывают, как правило, только период до Русско-турецкой войны 1877-1878г.г., однако выселение черкесов с Кавказа продолжалось до начала Первой мировой войны. После поражения Османской империи в войне 1877-1878г.г. сотни тысяч черкесов вновь были изгнаны, теперь уже с Балкан в азиатскую часть империи… можно без преувеличения отметить, что с 1857 по 1876г.г. (с учётом того, что пик выселения пришёлся на 1864-1866г.г.) не менее 1 млн.400 тыс.человек, с момента окончания Русско-турецкой войны 1877-1878г.г. по 1910г. – не менее 300тыс.человек. Итого с 1857 по 1910г.г. было выселено в Османскую империю адыгов-черкесов не меньше 1 млн.70 тыс.человек. С Кавказа изгнано немалое количество и других горцев. Одних только абхазцев было выселено в Османскую империю более 100 тыс.человек. Много было изгнанников из Дагестана, Чечни и других регионов Северного Кавказа.
Был уничтожен генофонд адыгского народа, чья «вина» заключалась в том, что этот народ жил на Кавказе, который нужен был России, как воздух, и она, завоевав его, уничтожила его жителей самыми варварскими методами; оставшихся в живых выселила в Османскую империю. Адыгов (черкесов) на исторической родине осталось ничтожное количество, которые уже не угрожали России.
Стр.251 Теперь адыги разбросаны по всему миру, и сейчас около 97% их проживает за пределами исторической родины. Период Русско-Кавказской войны – это историческая память, а её нельзя стереть из народа; её необходимо уважать, ибо она не имеет срока давности.
Стр.257 манифест от 19 февраля 1861г., т.е. об отмене крепостного права в России, не распространялся на кабардинцев, балкарцев, осетин, чеченцев и некоторые другие народы Северного Кавказа.
Стр.265 В результате такого переселения балкарцев на территорию Кабарды в 60-70г.г. было образовано несколько новых балкарских населённых пунктов, в которых в настоящее время проживает абсолютное большинство балкарцев, населяющих сельскую местность. Это такие селения, как: Хасаут (1867), Чижок-Кабак (1867), Гунделен (1868), Белая Речка (1868), Хабаз (1873), Кашкатау (1875). Всего было передано этим вновь образованным балкарским сёлам 19559 дес. кабардинской земли. В 1879г. 2 февраля из кабардинских пастбищ балкарским обществам было безвозмездно выделено более 43 тыс.десятин. В 1888г. только балкарским таубиям Магомет-Гирею Суншеву и Хаджи-Тугану Султанову были временно переданы из кабардинских запасных земель в районе Белой Речки и Хасаньи 2751 дес. Как видно из сегодняшнего состояния этих населённых пунктов, которые, кстати, теперь относятся к Нальчику, в них и сейчас проживает большой процент балкарского населения республики.
Стр.269 В результате реформы в Кабарде и Горских (Балкарских) обществах было освобождено более 21 тыс.человек . Кроме этого, около 12 тыс. крестьян, находившихся в экономической зависимости от князей и уорков, получили свободу без выкупа.
Стр.270-280 параграф 3 главы 8 (Административная, военная и судебная реформы )Всё только о Кабарде, о Хасе, как высшем законодательном органе.( Про «Тёре» - ни слова!)

Стр.285 С 1888 по 1897г.г. в одном только Балкарском обществе было отторгнуто 26 участков общественной земли, составляющих около 9 тыс.десятин…Особенно чувствовалось, что необходимо внести ясность в вопрос о выгонных землях, расположенных на Нагорных и Зольских пастбищах. Эти угодья в период земельной реформы были оставлены временно в «общем пользовании» всего кабардинского населения. Документально они не были закреплены за кабардинцами.
Стр.287 По данным 1889г. в Большой Кабарде было 25% безлошадных хозяйств, в Малой Кабарде – 27%; без мелкого рогатого скота соответственно 44,3 и 65%..
Стр.299 В Терско-Кубанский полк вошла кабардинская кавалерийская сотня в количестве 127 чел. в мае 1904г.
Стр.313-314 Династия Черкасских в основном формируется в России уже с конца 16-начала 17в.в. В 1557г. в возрасте 17-18 лет в Москву приехал младший сын Темрюка Идарова – Солтан. Иван 1У велел его крестить (в крещении-Михаил) и учить грамоте. Михаил Темрюкович был первым кабардинцем, получившим высокое для того времени образование в России. Михаил Черкасский при Иване Грозном стоял на самых высоких ступенях государственной власти. В 1567г. князь Михаил в возрасте около 30 лет стал боярином, первым из когорты кабардинских князей, сделавшихся русскими боярами и принимавших самое активное участие в становлении и укреплении российской государственности. Фактически сын главного князя Кабарды Темрюка Идарова Михаил Черкасский стал первым человеком в государстве после царя, сидел первым в Боярской думе и при перечислении думных списков всегда назывался первым. В России в течение долгого времени жила память о том, что князь Михаил Темрюкович Черкасский был человек великий и управы на него не было. Дмитрий Мамстрюкович (внук Темрюка Идарова) являлся кандидатом от земщины на царский престол в 1613г. Два внука Камболата Идарова возглавляли приказы Большой Казны – Стрелецкий и Поместный. Якова Куденетовича причисляют к самым выдающимся русским полководцам периода царя Алексея Михайловича, а Михаил Алегукович Черкасский был казанским воеводой, а затем стал первым русским генералиссимусом. В 1638г. у Черкасских в собственнос-ти находилось 3140 крепостных дворов, тогда как у династии Романовых было 3202, а к концу 17в. уже было 12032, т.е. больше, чем у каждой из других боярских фамилий России. (и это в главе 10 «Об-щественно-политическая мысль и просветительские взгляды адыгов и балкарцев в 18-начале 20в.в.)
Стр.315 учитывая, что в начале 18в. Кабарда играла главную роль на Северном Кавказе многое зависело от её политики…Пётр 1 стремился привлечь кабардинцев в качестве союзников в борьбе с «кубанцами».

О НОВОМ ТОЛКОВАНИИ СТАРЫХ ИСТИН
( к 450-летию чего?)
Доктор исторических наук Барасби Бгажноков дал новую интерпретацию далёкого прошлого в своей статье «Россия и Кабарда: истоки военно-политического союза», опубликованной в газете «Кабардино-Балкарская правда» от 3 ноября 2006г. №284.
«Научная новизна» начинается с первых слов: «В середине 16 века Кабарда как государственное образование представляла на международной арене интересы всех адыгских княжеств…В зоне прямого влияния кабардинцев находились ногайцы и все северокавказские народы». И далее: «В течение 1552-1561 г.г. между Кабардинским и Московским государствами происходит интенсивный обмен посольствами, ведутся переговоры о взаимной помощи и поддержке, прежде всего военной».
Историческая наука «добгажноковского периода» даёт несколько иное толкование тем событиям.
Известный историк С.Соловьёв, в нескольких томах описавший «Историю России с древнейших времён» (Москва, «Мысль», 1989г.), пишет на стр.474 Тома 5-6: «Тотчас после падения Казани, в ноябре 1552г., приехали в Москву двое черкасских князей с просьбою, чтобы государь вступился за них и взял их себе в холопы. В августе 1555г. приехали в Москву князья черкасские жаженские Сибок с братом Ацымгуком да Тутарык в сопровождении 150 чел. Били они челом от всей земли черкасской, чтоб государь дал им помощь на турецкого и крымского царей, а они холопы царя и великого князя с жёнами и детьми вовеки. Летом 1557 г. приезжали в Москву другие черкасские князья. Тогда же двое князей черкасских кабардинских, Темрюк и Тизрют, прислали бить челом, чтоб государь велел им себе служить и велел бы астраханским воеводам дать им помощь на шамхала Тарковского; посол говорил: только государь их пожалует, как пожаловал жаженских князей, и поможет на недругов, то князь грузинский и вся земля Грузинская будут также бить челом государю в службу, потому что грузинский князь в союзе с кабардинскими князьями».
Но разве «бить челом, чтобы взяли в холопы» - похоже на межгосударственные отношения? Тем более, что «Кабардинское государство» в истории до сих пор не существовало. Обратимся к нейтральным авторам-современникам той эпохи.
Д.Интериано, дипломат из Венеции, пишет в начале 16 века: Черкесы со стороны суши граничат со скифами, то есть татарами. Язык их трудный – отличающийся от языка соседних народов и сильно гортанный. Они не имеют письменности и не пользуются никаким алфавитом». Дипломат Интериано не нашёл здесь кабардинцев, как и Кабардинского государства. Лишь племена, не имеющие письменности.
А.Ламберти, католический священник середины 17 века: «В этих высоких горах живут очень дикие народы с таким множеством различных языков, что они друг друга вовсе не понимают. Ближайшие соседи Колхиды: сваны, абхазцы, аланы, черкесы, зихи, карачаевцы». А Кабардинского государства дотошный священник не углядел.
Эмиддио д,Асколи – глава католической миссии первой половины 17 века: «Чиркасия разделена между многими владельцами… Мы же исповедуем их и говорим проповеди на материнском языке страны, то есть по турецки. Духовные отцы – шугены умеют читать немножко по гречески, чему их духовные отцы или сами они научились в Татарии». Владельцы, напитки, братья и вообще материнский язык страны – тюркские, но Б.Бгажноков помещает там и тогда виртуальное Кабардинское государство.
А.Олеарий, немецкий географов:« Великий царь Московский военною силою покорил себе эти народы, населил укреплённые места русскими и предоставил черкесам жить вместе с ними в местечках и деревнях…Язык их общий с другими татарами». Покорённая Алания с тюркским языком - вряд ли Кабардинское государство.
Одно из первых упоминаний о кабардинцах можно найти у Н.Витсена – дипломата из Нидерландов в конце 17 века, который пишет о черкесском князе Казбулате, убившем собственной рукой двух своих братьев, одного из них звали Каракашлы (чернобровый по тюркски). Эти братья были князьями черкесских племён, называемые охоцкие и кабардинцы. И добавляет: «Кабарда – небольшая черкесская область». В начале 18 века француз Ферран пишет о стране Черкесии, главной местности сего округа Кабарде, откуда крымский хан приобретает великое количество невольников, а когда между черкесскими беями возникает вражда, то они просят хана прислать какого-либо агу для разбирательства ссоры. Другой француз конца 17 века – Жан Шарден – находит в числе народов Кавказских гор аланов, черкесов, грузин, асов, карачаевцев, суанов, но нет сведений о «Кабардинском государстве». И лишь у российского разведчика, немца Гербера в середине 18 века мы найдём, что «черкесы живут в Кабардинской земле, которая делится на верхнюю и нижнюю. Обе земли невелики, их свободно можно переехать от одного края до другого в 4 дня»… Интересно было бы узнать, где и когда появилось бгажноковское Кабардинское государство?
Что касается «военно-политического союза в 1552-1561г.г. между Кабардой и Россией», это весьма оригинальное мнение Бгажнокова.
Вот лишь часть внушаемых читателю утверждений: «в 1557 году в Москву для служения отправляются с пятитысячным адыгским войском бесленеевский князь Махашоко Каноков, жанеевский князь Сибок Кансауков и другие владельцы. А вслед за ними к Ивану Грозному от имени верховного князя Кабарды Темрюка Идарова прибывает посольство во главе с князем Канклычем Кануковым,.. В 1557 году прибыло посольство черкесов от Малой Кабарды… Среди них в то время жил знаменитый князь Темрюк, широко известный как авторитетный политик и блестящий полководец…Кабарда не только соглашалась с присоединением Астраханского ханства к России, но и предоставляла ей возможность держать свой воинский контингент на адыгской территории, позволяя утвердиться в регионе…»
Что можно сказать по этому поводу? Ни у Соловьёва, ни у многих других историков мы не находим подобных открытий. «Авторитетный политик» Темрюк не мог уживаться с другими черкесскими племенами и покорить кого-либо из них. Как «блестящий полководец», он неизвестен в истории. Черкесский князь Кануков Канклыч не был вассалом Темрюка, чтобы от его имени идти к Ивану Грозному. Сам Темрюк оказался не первым в череде просителей подданства и защиты у Руси. Не отражённый в истории вояж в Москву 5-тысячного адыгского войска бесленеевского князя Канокова можно понять лишь как лесть его нынешнему потомку – Президенту КБР. Но «сколько раз твердили миру, что лесть гнусна, вредна, да только всё не в прок». И уж вовсе непонятно, спрашивала ли Великая Россия у Кабарды – одной из областей Черкессии – согласия на присоединение Астраханского ханства? Кабарда ли предоставляла и позволяла России возможность держать войска на неконтролируемой ею адыгской земле, или сама просила помощи для нападения на соседей?
И уж совсем занесло Бгажнокова к концу статьи, когда он заявил: «Брачный союз царских фамилий Московии и Кабарды стал продолжением военно-политического союза, символом прочной связи двух стран». Выходит, Темрюк – царь страны? По мнению Бгажнокова, Ивану 1У важен был династический брак и союз именно с черкесами. Но в начале 1561 года на сватовство Ивана Грозного к дочери жанеевского князя Сибока Кансаукова ему был дан отказ! Так утверждает Бгажноков, забыв, что в ожидании царской милости уже 4-й год томилась в Кремле в непонятном статусе дочь авторитетного политика и блестящего полководца Темрюка из Малой Кабарды – Гуашаней, она же Кученей, она же Мария. Выходит, Сибок – ещё более великий, чем цари Кабарды и России?
Кстати, о жёнах Ивана Грозного. После смерти первой жены – Анастасии Романовны, царь сватается к сестре польского короля (у Соловьёва, стр.678), потом к дочери жанеевского князя (у Бгажнокова). Получив отказы, царь ведёт под венец живущую в Кремле дочь Темрюка в 1561 году. Третья жена царя – Марфа Собакина, дочь новгородского купца (совсем не царской фамилии), четвёртая жена – Анна Колтовская, ушедшая затем в монастырь, пятая жена – Мария Нагая. Кроме них были ещё невенчанные Анна Васильчикова и Василиса Мелентьева и неудачное сватовство к англичанке.
Бгажноков, соглашаясь с реалиями истории, повторяет, что Жанетия, Темиргой, Бесленей, Хатукай и другие западноадыгские княжества были в зависимости от татар и турок. Кого же тогда представлял Темрюк?
Конечно же, Бгажнокову известны научные труды и более известных авторов. Ксаверио Главани, французский консул в 1724 году пишет: «Черкесия делится на 14 бейликов, или округов, самостоятельный каждый в своих границах. Так было, например, в 1723 году. Не найдя себе поддержки в остальных провинциях, Кабарда обратилась за помощью к царю Московии… Прочие области Черкесии обратились против Кабарды и стали на сторону Крыма, с которым они пребывают в добром согласии… Итак, черкесские князья, соединившись в числе 52 чел., вели беспрерывную войну против населения Кабарды… Бей Кабарды Аслан-бей (родовое имя Жанболат-оглу), имея от русского царя только 10 тыс.руб. в год под условием продолжения войны против татар, и не рассчитывая на помощь войсками, вступил в сношения с ханом и получил от него прощение и обещание покровительства. 24 декабря 1723 года Жанболат-оглы и 20 знатнейших Кабарды приняли присягу на верность хану». Отличная сделка – обманом выудить из царской казны деньги и тут же изменить присяге!
И последний вопрос к учёному связан с раскручиваемой в Кабардино-Балкарии датой предстоящего 450-летия добровольного вхождения Кабарды и Балкарии (или Кабардино-Балкарии и даже Кабардино-Балкарской Республики) в состав России. Что республики во времена Ивана Грозного не было – понятно. Что Кабардино-Балкария существует с 1922 года – доказано. Что Балкария и Дигория вместе вошли в подданство России в январе 1827 года – существует официальный архивный документ – прошение. Что Кабардинское и Московское государства «интенсивно обменивались посольствами и вели переговоры» в середине 16 века, нет исторических документов. Есть лишь легенды, сказания и ссылки на них. Между тем, ряд исследователей 19 века утверждают другую дату присоединения Кабарды к России. П..Гаврилов (Сборник сведений о кавказских горцах. Выпуск 2.Тифлис.1869г.): «Кабарда присоединена к России ещё в 1732 году, но почти до самого последнего времени оставалась для России замкнутым уголком. Кроме открытых мятежных восстаний, для усмирения которых нередко употреблялась вооружённая сила многочисленных отрядов, кабардинцы своим тайным хищничеством ставили себя в положение почти враждебное к нам…» Е.Марков в «Очерки Кавказа» (Издание Товарищества М.О.Вольф. С.-Петербург-Москва.1887г.): «Кабарда присоединена к России уже в 1732 году…» Сегодняшние доморощенные историки пытаются не замечать подобные научные источники, предпочитая выдумывать «царство Инала Великого», «феодальную империю Кабарда» и прочую, далёкую от науки и истины несуразицу. Стоит ли принижать свой народ, выдумывая такое. У кабардинцев наверное немало настоящих великих людей и свершений, составляющих гордость народа. Пытаться препарировать историю и привлекать к этому повышенное внимание – неблагодарное дело. Кто знает, до чего можно докопаться?
А тем временем доморощенный специалист по фальсификации истории Барасби Бгажноков занял пост директора Института гуманитарных исследований Правительства КБР. Что ж, его «мифическая находка» предка президента КБР Арсена Канокова, совершившего в середине 16 века вояж в Москву с 5-тысячным войском оказалась прибыльным делом. Как и проталкивание кандидатской диссертации Суфьяна Жемухова – родного племянника президента КБР на тему «История села Кахун» и нынешнего заместителя директора этого же института.

Цитата
Sagid пишет: ОБ УЧЕБНИКЕ« ИСТОРИЯ КАБАРДЫ И БАЛКАРИИ»

это в кбгу изучают?

Акуэкукиотисиуати, не глупый Ты наш сперва научись внимательно читать , я ничего не исправлял это первое, что же мешало кабардинцам поступить как Монголы, ведь как утверждают злые языки "все на Кавказе платили вам дань", собрали бы войско (только представьте себе; Кабардинская тьма , Осетинская тьма , Ингушская тьма и так между делом Карачаевская полутьма и Балкарская малюсенькая полутьма.) и под предводительством Великого Адыгского полководца захватить весь земной шарик (можно без Антарктиды, пингвинов жалко чес слово)

В школьных учебниках аналогичная ситуация, если не хуже, требуется время составлять подборки. Акуэкукиотисиуати пишет: так что Нартский эпос нац одежда и все остальное точно не Карачай - Балкарское а ими перянятое. Давай не будем еще глубже осложнять тему, по поводу Эпоса если будет открыта тема там и обсудим, а по поводу нац одежды готовится к изданию книга.

Цитата
Сахадин пишет: В школьных учебниках аналогичная ситуация, если не хуже, требуется время составлять подборки.

не соглашусь с тобой,я уже второй день читаю эту книгу,автор бекалдиев. там нет ничего подобного. потом посчитаю сколько параграфов уделяно балкацам а сколько кабардинцам, но факт, что Сагид преувеличил.