- Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
- Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
- Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
- Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
- Ариуну – ауруу кёб.
- Сакъ юйюне сау барыр.
- Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
- Хатерли къул болур.
- Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
- Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
- Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
- Урунуу – насыбны анасы.
- Иши джокъну, сыйы джокъ.
- Хата – гитчеден.
- Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
- Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
- Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
- Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
- «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
- Тели турса – той бузар.
- Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
- Накъырда – кертини келечиси.
- Адеб этмеген, адеб кёрмез.
- Къууут – джелге, берне – бошха.
- Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
- Акъыл бла адеб эгизледиле.
- Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
- Ата джурт – алтын бешик.
- Ойнай билмеген, уруб къачар.
- Алма терегинден кери кетмез.
- Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
- Адебни адебсизден юрен.
- Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
- Нарт сёз къарт болмаз.
- Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
- Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
- Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
- Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
- Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
- Къызны минг тилер, бир алыр.
- Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
- Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
- Ат басханны джер билед.
- Адеб базарда сатылмаз.
- Къар – келтирди, суу – элтди.
- Тилсиз миллет джокъ болур.
- Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
- Намыс сатылыб алынмайды.
- Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
- Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
Общество - личность: уроки демократии
|
если это принесет действительное настояшее благо всему обществу то власть государства может стать в этом вопросе почри безграничной учитывая особенности каждого случая отдельно.
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
думаю,следует начать стого,что само определение "общего блага" формируется отнюдь не не основе тотальных социологических исследований , а так в пользу амбиций и интересов отдельно взятого человека или группы людей с небольшой поправкой на возможность бурного , слишком бурного общественного резонанса. нет ведь определенной точки от которой надо отталкиваться , а так же нет возможности вормирования социальных слоев с учетом разницы в менталитете и жизненных принципах - это может разрушить сам институт власти. приходитс выбмрвть - на чем основывать "общее благо"? - на опыте соседних государств , на религиозных канонах или культурном наследии русского , как самого многочисленного,если говорить о нашей стране,народа ?
вот когда общество или государство найдет идеальное определение "общего блага" ( а создать его может только сила вше человеческой-понятно на что намекаю,наерное) , вот тада и можно будет согласить с тем ,что интересами индивида можно и пожертвовать , а пока права одного человека заканчиваются там ,где начинаются права другого,более сильного человека , говорить о столкновениях интересов общих с интересами индивида говорить бессмысленно потому как под ощими интересами подразумеваются интересы индивида,который при помощи тех или иных сил направил мнение(или метод выражения мнения) в русло ,соответствующее его представлениям об "общественном благе" ...
ненавижу говорить о политике...))
|
|
|
|
|
|
а если например нападут инопланетяне и поставят ультиматум отдайте на Фортуну или мы съедим мир то что тода будет?
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
[b:62b81323ff]Magomed[/b:62b81323ff], а вдруг ей там понравится ??? ели съедят весь мир начит съедят и фортуну )))))))))))
|
|
|
|
|
|
да тяжко нам придется))))))
|
|
|
|
|
|
[b:d74a0400bb]Magomed[/b:d74a0400bb], [b:d74a0400bb]MOZG.SPB[/b:d74a0400bb], надеюсь, в этой теме это был последний флуд?
|
|
|
|
|
|
[b:b4ef6807e7]Magomed[/b:b4ef6807e7], такую усеръезную тему флудим !! ))))))))))) :smt002
Че_ нас может простить или объявит кровную месть ? ))
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
[b:6bbc89938a]Че_[/b:6bbc89938a],
ты знаешь мою слабость к подобным темам, да и мое отношение к данному вопросу по ЗФ. Думаю что с тех пор мое мнение не изменилось))))) вот если есть какие0то конкретные вопросы по данной теме, с удовольствием пообщаюсь))))))))
|
|
|
|
|
|
[b:d6d359c6ee]Magomed[/b:d6d359c6ee],
|
|||
|
|
|
|
[b:1096c4f9c9]Фортуна Фиделя)))[/b:1096c4f9c9],
|
|||
|
|
|
|
[b:3762751c5c]MOZG.SPB[/b:3762751c5c],
|
|||
|
|
|
|
[b:ce8f1414a3]MOZG.SPB[/b:ce8f1414a3],
Насколько я понял, ты не допускаешь, пока во всяком случае, возможность четко охарактеризовать этого некоего "истинного" общего интереса, ради которого и далее по тексту. И, как первопричинная посылка - в любом обществе "общим интересом" будет явл. только интерес правящего класса. Ок, все же интересно в этот
|
|||
|
|
|
|
[b:c5f780349e]madya[/b:c5f780349e],
|
|||
|
|
|
|
сижу вот с таким вот видом :smt124 ......надеюсь просветиться,читая людей сведующих)))
|
|
|
|
|
|
сложная проблема обсуждается.
индивид или социум? - наверное интересы индивида (не отдельно взятого человека, а человека в обобщающем смысле) должны быть выше интересов как общества так и государства. каждый человек уникален, и соответственно интересы каждого рызные, но есть интересы личности, без защиты которых небудет общества и государства : неприкосновенностьь личной жизни, свабода самовыражения и возможность ее реализовывать, свобода слова и т.д., но все в разумных рамках. а где проходит грань между разумным и деструктивным - это уже относится к интересам общества в целом, и исходит из культурно-исторических особенностей каждого общества. а государство - это всего лишь инструмент для самозащиты общества (основная функция государства).
если отвечать на вопрос чьи интересы стоят выше? я бы ответил личности (индивида, человека), но до тех пор пока они не противоречат интересам общества (человек не имеет права ущемлять права другого, какими бы благими побуждениями он бы не руководствовался и человек должен своим поведением проявлять уважение к принятым номам общества, в котором он находится). а общество в свою очередь не должно навязывать индивиду чуждые нормы (морали, этики и т.д.) а роль интересов государства сводится к роли третейского судьи - пока нет нарушений не вмешивается.
я пострался описать такую схему, которая максимально справедливо (на мой взгляд) отвечала бы интересам всех сторон (личность, общество и государство).
а насчет ислама - история показывает что ислам, как основа государства и общества, недееспособен. почему? назовите мне хоть одно мусульманское годарство, которое самодостаточно как в экономической так и в социальной сфере
|
|
|
|
|
|
Тема сложная, но очень интересная.
Вот что я думаю по этому поводу.
Если говорить о немусульманском обществе, то интересы государства (не общества, а именно государства) в любой стране стоят выше интересов личности. Даже в "демократических" странах, когда решаются политические вопросы, то интересы отдельных людей не учитываются.
Если же судить с точки зрения Ислама, то противоречия между интересами общества и отдельного человека не будет. Ведь общество состоит из людей, и интересы общества соответственно формируются из интересов отдельных людей, так какое противоречие здесь может существовать?
Что же касается
|
|||
|
|
|
|
Я думаю, что государство должно удовлетворять морально-этические потребности личности. Сейчас это не совсем так, и мы не коим образом не можем влиять (за исключением небольших заинтересованных сильных мира сего групп) на удовлетворение государством этих самых потребностей, и каждый решает эту проблему для себя по разному. Но... я согласна с утверждением что общество заслуживает того руководства, какое оно избирает, к сожалению...
|
|||
|
|
|
|
давайте рассмотрим вопрос так: государству грозит гибель и если ограничить одного человека во всех правах то проблема уйдет как бы вы проголосавали и как бы вы поступили на месте этого человека? я бы лично отдал бы все ради своего народа.
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)