- Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
- Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
- Ачны эсинде – аш.
- Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
- Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
- Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
- Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
- Хазыр ашха – терен къашыкъ.
- Аш хазыр болса, иш харам болур.
- Эринчекге кюн узун.
- Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
- Сабий кёргенин унутмаз.
- Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
- Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
- Джуртун къоругъан озар.
- Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
- Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
- Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
- Ариуну – ауруу кёб.
- Хар ишни да аллы къыйынды.
- Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
- Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
- Джогъун бар этген, барын бал этген.
- Таукелге нюр джауар.
- Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
- Юйлю уругъа ит чабмаз.
- Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
- Чомартха Тейри да борчлуду.
- Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
- Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
- Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
- Акъыллы башны – тили къысха.
- Ёпкелегенни ашы татлы болады.
- Татлы сёз – балдан татлы.
- Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
- Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
- Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
- Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
- Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
- Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
- Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
- Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
- Айыбны суу бла джууалмазса.
- Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
- Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
- Тил – миллетни джаны.
- Арыгъан къош чамчы болур.
- Джылыгъа джылан илешир.
- Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
- Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
ОРАЗА. смысл и польза.
12.03.2008 13:41:17
есть еще один момент, о котором не всегда пишут, упоминая пользу поста.
Если судить по себе, то для меня -это прежде всего дисциплина. Умение подчинить свой организм своему решению-один из главных результов поста.
В другой обычный день я себе ни в чем не отказываю и он проходит "как попало" , то в эти 30 дней я живу по определенному графику, создающую некий невидимый баланс.
Считаю, что способность подчинить желания разуму -это большая заслуга и повод для городости перед теми, кто полагает, что мусульманский пост "несправедливый", "неправилный"....
Эту способность можно использовать и в дальнейшей жизни, и не только в дни соблюдения поста и не только в отношении пищи. имхо.
|
|
|
|
13.03.2008 00:10:21
|
|||||
|
|
13.03.2008 16:31:12
[b:09ad9aa572]Маями[/b:09ad9aa572], в таком случае, у тебя желудок болит не из-за того, что ты держишь ораза. Скоре всего, ораза просто обостряет болезнь, которая у тебя уже есть.
На меня ораза действует очень хорошо, я чувствую себя легко после поста.
Мама же каждый раз после ораза поправляется на несклько кило (она у меня очень худая).
Своим знакомы можешь сказать, что не есть целый день вовсе не вредно. А вот переедать после ораза нежелательно. Утром можно наедаться впрок, а вечером нельзя. Ты наверно, и сама знаешь, что в Исламе переедать вообще нежелательно. Есть только два случая, когда ислам разрешает есть много: перед ораза, и когда предстоит дальний путь и долго придется не есть.
|
|
|
|
16.03.2008 20:33:38
если к этому делу подойти серьезно, то по-моему смысл есть...да еще и какой.
с мед. точки зрения пост кажется вроде бы не очень логичным. но надо учитывать его предназначение. духовная сторона и так всем ясна. остальное остается за дисциплиной и силой воли.
я себе пару лет назад наработала гастрит, а потом приблизилось время ораза. из "спортивного интереса" жутко не хотелось его пропускать, ну, еще и упертость в некотором роде. но за желудок очень боялась. поэтому пришлось как положено вставать ни свет, ни заря. в медицине пророка (книжка такая) читала, что для желудка натощак очень полезна медовая вода ( стакан полутеплой воды, размешанный ложкой меда). вот пришлось пить это за полчаса до еды, потом готовила - шоколаду и сладостям, так часто потребляемым мною, на это время пришлось потесниться (опять-таки из-за желудка)...- волей-неволей перешла на еду настоящую (не полуготовую) и здоровую. первые дни чувствовала нервозность ближе к вечеру, готовясь, что предательские колики вот-вот начнутся. в общем, пронесло, сейчас на желудок и не жалуюсь. так хорошо и ответственно по аспектам, как в тот раз, я ораза еще не держала. ощущения - супер.
|
|
|
|
16.03.2008 20:36:05
п.с. если что, это не совет тем, кто страдает гастритом, пробовать лечиться методом поста. лучше попробовать день-два, сделать выводы, и потом решать - держать или нет. если посредством поста наносить себе физ. вред, то его польза сводиться к нулю, а то и скатывается в минус в плане дух.пользы.
|
|
|
|
17.03.2008 00:16:57
[b:8cde9ab75b]inessa[/b:8cde9ab75b],
спасибо за советы! попробуем! :smt002
|
|
|
|
17.03.2008 02:13:27
п.п.с. и еще забыла дописать.))
когда начинался вечерний азан, то в большинстве случаев парой другой фиников ауууз ача эдим, запивая обычной водой. тоже решила поэксперементировать, как вычитала. некоторые после этого сразу идут делать намаз, минут через 5-10 ощущение вот этого разгоревшегося голода притупляется настолько, что за стол садишься ужинать как обычно, с нормальным аппетитом.
знаю тут пару случаев, когда ораза тутама деб, некоторые так объедались, что дело кончалось "госпитализацией" с диагнозом "переедание".
или кушают с ночи до утра, типа про запас, так что утром и не поднимешь себя))
сделала вывод, что оказывается важен не только факт воздержания от еды, но и этика еды до и после поста в течение дня, способность сохранить легкость, как физическую, не переедая, так и моральную, которая в какой-то степени от физической тоже зависит.
къарны аманны - кюню аман.))
|
||||
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)