- Бозаны арты дауур болур.
- Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
- Ашха уста, юйюнде болсун
- Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
- Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
- Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
- Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
- Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
- Джуртун къоругъан озар.
- Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
- Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
- Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
- Ёзденликни кёбю ётюрюк.
- Кёбге таш атма.
- Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
- Ишлегенден, къарагъан уста.
- Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
- Ашхы сёз таш тешер.
- Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
- Ат басханны джер билед.
- Сабий кёргенин унутмаз.
- Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
- Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
- Эски джаугъа ышанма.
- Ат да турмайды бир териде.
- Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
- Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
- Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
- Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
- Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
- Аз сёлеш, кёб ишле.
- Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
- Игини сыйлагъан адетди.
- Арыгъан къош чамчы болур.
- Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
- Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
- Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
- Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
- Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
- Кюн – узун, ёмюр – къысха.
- Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
- Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
- Акъыл бла адеб эгизледиле.
- Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
- Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
- Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
- Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
- Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
- Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
- Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
ОРАЗА. смысл и польза.
|
есть еще один момент, о котором не всегда пишут, упоминая пользу поста.
Если судить по себе, то для меня -это прежде всего дисциплина. Умение подчинить свой организм своему решению-один из главных результов поста.
В другой обычный день я себе ни в чем не отказываю и он проходит "как попало" , то в эти 30 дней я живу по определенному графику, создающую некий невидимый баланс.
Считаю, что способность подчинить желания разуму -это большая заслуга и повод для городости перед теми, кто полагает, что мусульманский пост "несправедливый", "неправилный"....
Эту способность можно использовать и в дальнейшей жизни, и не только в дни соблюдения поста и не только в отношении пищи. имхо.
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
[b:09ad9aa572]Маями[/b:09ad9aa572], в таком случае, у тебя желудок болит не из-за того, что ты держишь ораза. Скоре всего, ораза просто обостряет болезнь, которая у тебя уже есть.
На меня ораза действует очень хорошо, я чувствую себя легко после поста.
Мама же каждый раз после ораза поправляется на несклько кило (она у меня очень худая).
Своим знакомы можешь сказать, что не есть целый день вовсе не вредно. А вот переедать после ораза нежелательно. Утром можно наедаться впрок, а вечером нельзя. Ты наверно, и сама знаешь, что в Исламе переедать вообще нежелательно. Есть только два случая, когда ислам разрешает есть много: перед ораза, и когда предстоит дальний путь и долго придется не есть.
|
|
|
|
|
|
если к этому делу подойти серьезно, то по-моему смысл есть...да еще и какой.
с мед. точки зрения пост кажется вроде бы не очень логичным. но надо учитывать его предназначение. духовная сторона и так всем ясна. остальное остается за дисциплиной и силой воли.
я себе пару лет назад наработала гастрит, а потом приблизилось время ораза. из "спортивного интереса" жутко не хотелось его пропускать, ну, еще и упертость в некотором роде. но за желудок очень боялась. поэтому пришлось как положено вставать ни свет, ни заря. в медицине пророка (книжка такая) читала, что для желудка натощак очень полезна медовая вода ( стакан полутеплой воды, размешанный ложкой меда). вот пришлось пить это за полчаса до еды, потом готовила - шоколаду и сладостям, так часто потребляемым мною, на это время пришлось потесниться (опять-таки из-за желудка)...- волей-неволей перешла на еду настоящую (не полуготовую) и здоровую. первые дни чувствовала нервозность ближе к вечеру, готовясь, что предательские колики вот-вот начнутся. в общем, пронесло, сейчас на желудок и не жалуюсь. так хорошо и ответственно по аспектам, как в тот раз, я ораза еще не держала. ощущения - супер.
|
|
|
|
|
|
п.с. если что, это не совет тем, кто страдает гастритом, пробовать лечиться методом поста. лучше попробовать день-два, сделать выводы, и потом решать - держать или нет. если посредством поста наносить себе физ. вред, то его польза сводиться к нулю, а то и скатывается в минус в плане дух.пользы.
|
|
|
|
|
|
[b:8cde9ab75b]inessa[/b:8cde9ab75b],
спасибо за советы! попробуем! :smt002
|
|
|
|
|
|
п.п.с. и еще забыла дописать.))
когда начинался вечерний азан, то в большинстве случаев парой другой фиников ауууз ача эдим, запивая обычной водой. тоже решила поэксперементировать, как вычитала. некоторые после этого сразу идут делать намаз, минут через 5-10 ощущение вот этого разгоревшегося голода притупляется настолько, что за стол садишься ужинать как обычно, с нормальным аппетитом.
знаю тут пару случаев, когда ораза тутама деб, некоторые так объедались, что дело кончалось "госпитализацией" с диагнозом "переедание".
или кушают с ночи до утра, типа про запас, так что утром и не поднимешь себя))
сделала вывод, что оказывается важен не только факт воздержания от еды, но и этика еды до и после поста в течение дня, способность сохранить легкость, как физическую, не переедая, так и моральную, которая в какой-то степени от физической тоже зависит.
къарны аманны - кюню аман.))
|
||||
|
|
|
|||
Читают тему (гостей: 1)