Расширенный поиск
23 Июня  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Хатерли къул болур.

Философия и оптимизм

27.12.2008 0 1790

 

Мы убеждены, что в жизни никто не способен быть абсолютным оптимистом: все мы иногда страдаем, испытываем боль. Но нет и абсолютных пессимистов, потому что, несмотря ни на что, мы все же продолжаем сражаться.

Начнем с низшего, материального плана. При правильном восприятии материя может привести к оптимистическому взгляду на жизнь. Достаточно пристально, неравнодушно посмотреть вокруг, чтобы увидеть красоту и совершенство всего, что с заботой и вниманием создано во Вселенной, как бы мало мы о ней ни знали. Законы, управляющие материей, организуют ее, а следовательно, превосходят. Материя отражает красоту. Хотя сама по себе материя темна, тяжела и тленна, она должна радовать сердце уже одним фактом присутствия в ней чего-то высшего, того, что ее очищает, возвышает, того, что своим прикосновением порождает в ней красоту.

Перейдем на психический план. Все мы испытываем переживания, ощущаем боль. Восточная философия, которая, сама того не желая, породила пессимизм и материализм, на самом деле учила нас гораздо более важному: страдание, боль - это двигатель сознания. Без страданий мы не воспринимаем окружающей действительности, ничто нас не трогает.

Боль и страдание - это не зло и не повод быть пессимистом. Их нужно рассматривать, по выражению стоиков, как школу жизни. Это означает воспринимать страдания как форму обучения, каждый раз выходить из испытаний омытыми и очищенными, убедившись, что способны, приобретая собственный опыт, после перенесенных страданий становиться немного лучше, чем раньше.

Мы привыкли думать, что страдаем; мы жалуемся на жизнь, так как не всегда добиваемся всего, чего хотим. Здесь есть два варианта. Если нечто жизненно важно, правильно, честно, благородно и мы убеждены, что это действительно необходимо, то мы добиваемся этого, делая все возможное. А если горячо желаемое нами - лишь результат временного увлечения, если нам только кажется, что желание идет из глубины души, то лучше от него отказаться. Нет потребности - нет страдания; нет ложных амбиций, которые нужно удовлетворять, - опять-таки нет страдания.

Не так просто определить, глубоко ли, подлинно ли то, к чему мы стремимся. Необходимо спросить себя, насколько устойчива наша потребность, насколько глубоко внутри себя мы несем желание, стало ли оно частью нашего существа, подобно ли оно той жажде знания, мудрости, с которой мы просыпаемся и засыпаем, которую имеем в виду, когда говорим о философии.

Если потребность сохраняется долго, значит, она исходит из души. Если же эта потребность - лишь каприз, прихоть, то достаточно не думать о ней, чтобы со временем желание пропало. Стало быть, боль и страдания, связанные с нашими амбициями, обучают и воспитывают, шлифуют нас, сглаживая те внешние потребности, которые не исходят из нашей сути.

Переходим на более высокий план: оптимизм в аспекте ментальном и рациональном. Такой оптимизм превращается в веру, в обоснованные и прочные убеждения, дающие смысл жизни, являющиеся опорой существования. Если, "приподнимая вуали", мы пытаемся постичь законы Природы, если действительно хотим понять происходящее вокруг нас, то, без сомнения, приходим к выводу, что все имеет смысл, и этот смысл придает нам уверенность и стабильность.

Древние говорили, что знать - значит мочь, а мочь - это упражнять свою волю. Тот, кто имеет сильную волю и использует ее для выполнения задач, пусть даже небольших, не может быть пессимистом.

(newacropolis.ru)

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет