Расширенный поиск
10 Декабря  2022 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Джангыз терек къынгыр ёсер.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Намыс сатылыб алынмайды.
  • Ашха уста, юйюнде болсун

Философия и оптимизм

27.12.2008 0 1097

 

Мы убеждены, что в жизни никто не способен быть абсолютным оптимистом: все мы иногда страдаем, испытываем боль. Но нет и абсолютных пессимистов, потому что, несмотря ни на что, мы все же продолжаем сражаться.

Начнем с низшего, материального плана. При правильном восприятии материя может привести к оптимистическому взгляду на жизнь. Достаточно пристально, неравнодушно посмотреть вокруг, чтобы увидеть красоту и совершенство всего, что с заботой и вниманием создано во Вселенной, как бы мало мы о ней ни знали. Законы, управляющие материей, организуют ее, а следовательно, превосходят. Материя отражает красоту. Хотя сама по себе материя темна, тяжела и тленна, она должна радовать сердце уже одним фактом присутствия в ней чего-то высшего, того, что ее очищает, возвышает, того, что своим прикосновением порождает в ней красоту.

Перейдем на психический план. Все мы испытываем переживания, ощущаем боль. Восточная философия, которая, сама того не желая, породила пессимизм и материализм, на самом деле учила нас гораздо более важному: страдание, боль - это двигатель сознания. Без страданий мы не воспринимаем окружающей действительности, ничто нас не трогает.

Боль и страдание - это не зло и не повод быть пессимистом. Их нужно рассматривать, по выражению стоиков, как школу жизни. Это означает воспринимать страдания как форму обучения, каждый раз выходить из испытаний омытыми и очищенными, убедившись, что способны, приобретая собственный опыт, после перенесенных страданий становиться немного лучше, чем раньше.

Мы привыкли думать, что страдаем; мы жалуемся на жизнь, так как не всегда добиваемся всего, чего хотим. Здесь есть два варианта. Если нечто жизненно важно, правильно, честно, благородно и мы убеждены, что это действительно необходимо, то мы добиваемся этого, делая все возможное. А если горячо желаемое нами - лишь результат временного увлечения, если нам только кажется, что желание идет из глубины души, то лучше от него отказаться. Нет потребности - нет страдания; нет ложных амбиций, которые нужно удовлетворять, - опять-таки нет страдания.

Не так просто определить, глубоко ли, подлинно ли то, к чему мы стремимся. Необходимо спросить себя, насколько устойчива наша потребность, насколько глубоко внутри себя мы несем желание, стало ли оно частью нашего существа, подобно ли оно той жажде знания, мудрости, с которой мы просыпаемся и засыпаем, которую имеем в виду, когда говорим о философии.

Если потребность сохраняется долго, значит, она исходит из души. Если же эта потребность - лишь каприз, прихоть, то достаточно не думать о ней, чтобы со временем желание пропало. Стало быть, боль и страдания, связанные с нашими амбициями, обучают и воспитывают, шлифуют нас, сглаживая те внешние потребности, которые не исходят из нашей сути.

Переходим на более высокий план: оптимизм в аспекте ментальном и рациональном. Такой оптимизм превращается в веру, в обоснованные и прочные убеждения, дающие смысл жизни, являющиеся опорой существования. Если, "приподнимая вуали", мы пытаемся постичь законы Природы, если действительно хотим понять происходящее вокруг нас, то, без сомнения, приходим к выводу, что все имеет смысл, и этот смысл придает нам уверенность и стабильность.

Древние говорили, что знать - значит мочь, а мочь - это упражнять свою волю. Тот, кто имеет сильную волю и использует ее для выполнения задач, пусть даже небольших, не может быть пессимистом.

(newacropolis.ru)

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет