Расширенный поиск
23 Апреля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Баланы адам этген анады.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Экеу тутушса, биреу джыгъылыр.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.

Философия и оптимизм

27.12.2008 0 676

 

Мы убеждены, что в жизни никто не способен быть абсолютным оптимистом: все мы иногда страдаем, испытываем боль. Но нет и абсолютных пессимистов, потому что, несмотря ни на что, мы все же продолжаем сражаться.

Начнем с низшего, материального плана. При правильном восприятии материя может привести к оптимистическому взгляду на жизнь. Достаточно пристально, неравнодушно посмотреть вокруг, чтобы увидеть красоту и совершенство всего, что с заботой и вниманием создано во Вселенной, как бы мало мы о ней ни знали. Законы, управляющие материей, организуют ее, а следовательно, превосходят. Материя отражает красоту. Хотя сама по себе материя темна, тяжела и тленна, она должна радовать сердце уже одним фактом присутствия в ней чего-то высшего, того, что ее очищает, возвышает, того, что своим прикосновением порождает в ней красоту.

Перейдем на психический план. Все мы испытываем переживания, ощущаем боль. Восточная философия, которая, сама того не желая, породила пессимизм и материализм, на самом деле учила нас гораздо более важному: страдание, боль - это двигатель сознания. Без страданий мы не воспринимаем окружающей действительности, ничто нас не трогает.

Боль и страдание - это не зло и не повод быть пессимистом. Их нужно рассматривать, по выражению стоиков, как школу жизни. Это означает воспринимать страдания как форму обучения, каждый раз выходить из испытаний омытыми и очищенными, убедившись, что способны, приобретая собственный опыт, после перенесенных страданий становиться немного лучше, чем раньше.

Мы привыкли думать, что страдаем; мы жалуемся на жизнь, так как не всегда добиваемся всего, чего хотим. Здесь есть два варианта. Если нечто жизненно важно, правильно, честно, благородно и мы убеждены, что это действительно необходимо, то мы добиваемся этого, делая все возможное. А если горячо желаемое нами - лишь результат временного увлечения, если нам только кажется, что желание идет из глубины души, то лучше от него отказаться. Нет потребности - нет страдания; нет ложных амбиций, которые нужно удовлетворять, - опять-таки нет страдания.

Не так просто определить, глубоко ли, подлинно ли то, к чему мы стремимся. Необходимо спросить себя, насколько устойчива наша потребность, насколько глубоко внутри себя мы несем желание, стало ли оно частью нашего существа, подобно ли оно той жажде знания, мудрости, с которой мы просыпаемся и засыпаем, которую имеем в виду, когда говорим о философии.

Если потребность сохраняется долго, значит, она исходит из души. Если же эта потребность - лишь каприз, прихоть, то достаточно не думать о ней, чтобы со временем желание пропало. Стало быть, боль и страдания, связанные с нашими амбициями, обучают и воспитывают, шлифуют нас, сглаживая те внешние потребности, которые не исходят из нашей сути.

Переходим на более высокий план: оптимизм в аспекте ментальном и рациональном. Такой оптимизм превращается в веру, в обоснованные и прочные убеждения, дающие смысл жизни, являющиеся опорой существования. Если, "приподнимая вуали", мы пытаемся постичь законы Природы, если действительно хотим понять происходящее вокруг нас, то, без сомнения, приходим к выводу, что все имеет смысл, и этот смысл придает нам уверенность и стабильность.

Древние говорили, что знать - значит мочь, а мочь - это упражнять свою волю. Тот, кто имеет сильную волю и использует ее для выполнения задач, пусть даже небольших, не может быть пессимистом.

(newacropolis.ru)

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет