Расширенный поиск
19 Октября  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Хата – гитчеден.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.

Философия и оптимизм

27.12.2008 0 877

 

Мы убеждены, что в жизни никто не способен быть абсолютным оптимистом: все мы иногда страдаем, испытываем боль. Но нет и абсолютных пессимистов, потому что, несмотря ни на что, мы все же продолжаем сражаться.

Начнем с низшего, материального плана. При правильном восприятии материя может привести к оптимистическому взгляду на жизнь. Достаточно пристально, неравнодушно посмотреть вокруг, чтобы увидеть красоту и совершенство всего, что с заботой и вниманием создано во Вселенной, как бы мало мы о ней ни знали. Законы, управляющие материей, организуют ее, а следовательно, превосходят. Материя отражает красоту. Хотя сама по себе материя темна, тяжела и тленна, она должна радовать сердце уже одним фактом присутствия в ней чего-то высшего, того, что ее очищает, возвышает, того, что своим прикосновением порождает в ней красоту.

Перейдем на психический план. Все мы испытываем переживания, ощущаем боль. Восточная философия, которая, сама того не желая, породила пессимизм и материализм, на самом деле учила нас гораздо более важному: страдание, боль - это двигатель сознания. Без страданий мы не воспринимаем окружающей действительности, ничто нас не трогает.

Боль и страдание - это не зло и не повод быть пессимистом. Их нужно рассматривать, по выражению стоиков, как школу жизни. Это означает воспринимать страдания как форму обучения, каждый раз выходить из испытаний омытыми и очищенными, убедившись, что способны, приобретая собственный опыт, после перенесенных страданий становиться немного лучше, чем раньше.

Мы привыкли думать, что страдаем; мы жалуемся на жизнь, так как не всегда добиваемся всего, чего хотим. Здесь есть два варианта. Если нечто жизненно важно, правильно, честно, благородно и мы убеждены, что это действительно необходимо, то мы добиваемся этого, делая все возможное. А если горячо желаемое нами - лишь результат временного увлечения, если нам только кажется, что желание идет из глубины души, то лучше от него отказаться. Нет потребности - нет страдания; нет ложных амбиций, которые нужно удовлетворять, - опять-таки нет страдания.

Не так просто определить, глубоко ли, подлинно ли то, к чему мы стремимся. Необходимо спросить себя, насколько устойчива наша потребность, насколько глубоко внутри себя мы несем желание, стало ли оно частью нашего существа, подобно ли оно той жажде знания, мудрости, с которой мы просыпаемся и засыпаем, которую имеем в виду, когда говорим о философии.

Если потребность сохраняется долго, значит, она исходит из души. Если же эта потребность - лишь каприз, прихоть, то достаточно не думать о ней, чтобы со временем желание пропало. Стало быть, боль и страдания, связанные с нашими амбициями, обучают и воспитывают, шлифуют нас, сглаживая те внешние потребности, которые не исходят из нашей сути.

Переходим на более высокий план: оптимизм в аспекте ментальном и рациональном. Такой оптимизм превращается в веру, в обоснованные и прочные убеждения, дающие смысл жизни, являющиеся опорой существования. Если, "приподнимая вуали", мы пытаемся постичь законы Природы, если действительно хотим понять происходящее вокруг нас, то, без сомнения, приходим к выводу, что все имеет смысл, и этот смысл придает нам уверенность и стабильность.

Древние говорили, что знать - значит мочь, а мочь - это упражнять свою волю. Тот, кто имеет сильную волю и использует ее для выполнения задач, пусть даже небольших, не может быть пессимистом.

(newacropolis.ru)

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет