Расширенный поиск
19 Июля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Ат басханны джер билед.
  • Билим къая тешер.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Зарда марда джокъ.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Хатерли къул болур.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.

Философия и оптимизм

27.12.2008 0 699

 

Мы убеждены, что в жизни никто не способен быть абсолютным оптимистом: все мы иногда страдаем, испытываем боль. Но нет и абсолютных пессимистов, потому что, несмотря ни на что, мы все же продолжаем сражаться.

Начнем с низшего, материального плана. При правильном восприятии материя может привести к оптимистическому взгляду на жизнь. Достаточно пристально, неравнодушно посмотреть вокруг, чтобы увидеть красоту и совершенство всего, что с заботой и вниманием создано во Вселенной, как бы мало мы о ней ни знали. Законы, управляющие материей, организуют ее, а следовательно, превосходят. Материя отражает красоту. Хотя сама по себе материя темна, тяжела и тленна, она должна радовать сердце уже одним фактом присутствия в ней чего-то высшего, того, что ее очищает, возвышает, того, что своим прикосновением порождает в ней красоту.

Перейдем на психический план. Все мы испытываем переживания, ощущаем боль. Восточная философия, которая, сама того не желая, породила пессимизм и материализм, на самом деле учила нас гораздо более важному: страдание, боль - это двигатель сознания. Без страданий мы не воспринимаем окружающей действительности, ничто нас не трогает.

Боль и страдание - это не зло и не повод быть пессимистом. Их нужно рассматривать, по выражению стоиков, как школу жизни. Это означает воспринимать страдания как форму обучения, каждый раз выходить из испытаний омытыми и очищенными, убедившись, что способны, приобретая собственный опыт, после перенесенных страданий становиться немного лучше, чем раньше.

Мы привыкли думать, что страдаем; мы жалуемся на жизнь, так как не всегда добиваемся всего, чего хотим. Здесь есть два варианта. Если нечто жизненно важно, правильно, честно, благородно и мы убеждены, что это действительно необходимо, то мы добиваемся этого, делая все возможное. А если горячо желаемое нами - лишь результат временного увлечения, если нам только кажется, что желание идет из глубины души, то лучше от него отказаться. Нет потребности - нет страдания; нет ложных амбиций, которые нужно удовлетворять, - опять-таки нет страдания.

Не так просто определить, глубоко ли, подлинно ли то, к чему мы стремимся. Необходимо спросить себя, насколько устойчива наша потребность, насколько глубоко внутри себя мы несем желание, стало ли оно частью нашего существа, подобно ли оно той жажде знания, мудрости, с которой мы просыпаемся и засыпаем, которую имеем в виду, когда говорим о философии.

Если потребность сохраняется долго, значит, она исходит из души. Если же эта потребность - лишь каприз, прихоть, то достаточно не думать о ней, чтобы со временем желание пропало. Стало быть, боль и страдания, связанные с нашими амбициями, обучают и воспитывают, шлифуют нас, сглаживая те внешние потребности, которые не исходят из нашей сути.

Переходим на более высокий план: оптимизм в аспекте ментальном и рациональном. Такой оптимизм превращается в веру, в обоснованные и прочные убеждения, дающие смысл жизни, являющиеся опорой существования. Если, "приподнимая вуали", мы пытаемся постичь законы Природы, если действительно хотим понять происходящее вокруг нас, то, без сомнения, приходим к выводу, что все имеет смысл, и этот смысл придает нам уверенность и стабильность.

Древние говорили, что знать - значит мочь, а мочь - это упражнять свою волю. Тот, кто имеет сильную волю и использует ее для выполнения задач, пусть даже небольших, не может быть пессимистом.

(newacropolis.ru)

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет