Намаз

Правила совершения истинджа

1.Если нечистоты жидкие, то они смываются водой
2.Если возможно полное удаление густых нечистот без воды, то взамен ее можно использовать плотный, шершавый материал (бумага, ткань, и т.д.). При этом очищение производится промоканием не менее 3-х раз (до полного удаления нечистот). Лучше использовать сначала плотный материал, а затем воду.
3.Нельзя использовать для истинджа спирт, дорогие ткани, кости, кровь, стекло, почетные предметы (хлеб, бумага с информацией по Исламу и т.п.)
4.Очищение совершают левой рукой, а правой рукой льют воду

К оглавлениям

2. УДУ' (АБДЕЗ)
Буду (малое омовение) - это промывание и протирание некоторых частей тела в определенном порядке. При этом на теле не должно быть изолятора, препятствующего протеканию воды (лак на ногтях, пятно масляной краски и т.п.). О пользе совершения уду' наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Когда человек при совершении омовения моет руки, ему прощаются грехи, совершенные руками, когда моет лицо - грехи совершенные глазами, когда протирает голову - грехи совершенные ушами, когда моет ноги, то прощаются грехи, совершенные ногами при ходьбе".

Что нельзя делать без уду'

3.Совершать намаз
4.Прикасаться к Корану;
5.Совершать Саджда-тилауат - земной поклон, который следует сделать прочитавшему или услышавшему определенные аяты Корана;
6.Совершать ритуальный обход (Тауаф) вокруг Каабы.

Фарды уду'

Действия, без швершения которых омовение считается недействительным:

1.Мыть лицо -1 раз;
2.Мыть руки, включая локти, -1 раз;
3.Протереть 1/4 часть головы - 1 раз;
4.Мыть ноги, включая щиколотки, -1 раз;

Порядок совершения уду'.

Сначала следует засучить рукава Затем, по возможности, повернуться в сторону Къиблы и, сделав намерение совершить омовение ради Аллаха, произнести "А'узу-билляхи минаш-шайтанир-раджим Бис-милляхир-Рахманир-Рахим":

1.Вымыть кисти рук 3 раза Если есть кольцо, то сдвинуть его, чтобы под ним протекла вода;
2.Три раза правой ладонью набрать в рот воды и тщательно прополоскать его;
3.Трижды правой рукой набрать в нос воды, а левой высморкаться;
4.Три раза вымыть лицо (границы лица от начала волосяного покрова на лбу и висках до подбородка (у женщин включая нижнюю часть челюсти) и от правого уха до левого);
5.Вымыть вначале правую руку, включая локоть, - 3 раза, затем 3 раза вымыть левую руку таким же образом;
6.Намочить правую ладонь и протереть ею голову - 1 раз;
7.Намочить руки и указательными пальцами протереть внутри, а большими пальцами - снаружи ушных раковин тыльной стороной остальных пальцев каждой руки протереть шею - 1 раз;
8.Мыть ноги, включая щиколотки, начиная с правой ноги, - 3 раза, Важно обращать внимание на то, чтобы вода протекла между пальцев;
9.После завершения омовения повернуться к Къибле и произнести слова свидетельства Ислама - Калимаи шахада (см Прил 1 текст 23);
10.Есть ду'а (мольба, обращенная к Аллаху ), которое желательно читать после совершения омовения (см Прил 1 текст 1);

Омовение считается полным, даже если ду'а не прочитано.

Макрух (нежелательное порицаемое действие) при совершении уду':

1.Излишняя трата воды;
2.Экономия воды без необходимости;
3.Плескание воды на лицо и другие части тела;
4.Разговор во время омовения без необходимости;
5.Совершение омовения в грязных местах.

Обстоятельства, при которых нарушается омовение:

1.Выделение из любой части тела крови (вытекшей за пределы раны), гноя или жидкости из раны;
2.Рвота (полный рот);
3.Выделение слюны, половина или большая часть которой состоит из крови;
4.Выделения (кал, моча, газы, выделения из половых органов);
5.Сильное опьянение и обморок;
6.Громкий смех во время намаза;
7.Сон (лежа или прислонившись к чему-либо).

Уважительная причина.

Если в продолжение всего периода времени для чтения намаза у человека не прекращаются обстоятельства, нарушающие омовение (например выделение мочи, крови, гноя из раны и т.п.), то это является уважительной причиной считать, что омовение человека не нарушено Он может читать другие намазы (например, када или нафиль), брать в руки Коран и т.д.

Если у него не было других обстоятельств, нарушающих омовение, помимо этой уважительной причины, то омовение у такого человека нарушается только по истечении времени каждого намаза. До тех пор, пока у него существует данная уважительная причина, человек вновь делает омовение только при наступлении времени следующего намаза.

Это облегчение нашей религии для тех, у кого есть такого рода уважительные причины

К оглавлениям

3. ГЪУСУЛЬ

Гъусуль - это полное омовение, при котором на теле человека не остается ни одного сухого места. Есть обстоятельства, при которых человек обязан совершить гъусуль

1.Состояние джунуб, которое вызывают следующие причины:
-половая близость;
-выделение спермы у мужчин и аналогичной жидкости у женщин, даже если не было полового акта (как в состоянии бодрствования, так и во время сна);
2.После завершения менструации (для женщин);
3.По окончании периода послеродового очищения (для женщин).

Что нельзя делать без гъусуль.

1.Читать намаз;
2.Читать Коран;
3.Прикасаться к Корану;
4.Совершать ритуальный обход (Тауаф) вокруг Каабы;
5.Без необходимости заходить в мечеть.

Если нет основания для совершения гъусуль-фарда, то желательно выполнить гъусуль-сунну для таких случаев, как Джума и праздничный намазы

Фарды гъусуль.

Действия, без выполнения которых гъусуль не считается совершенным:

1.Полоскание рта;
2.Полоскание носа;
3.Омовение всего тела (не допуская того, чтобы на теле осталось сухое место).
Порядок совершения гъусуль:
1.Произнести "Бисмилляпир-Рахманир-Рахим", сделать намерение совершить гъусуль ради Аллаха;
2.Вымыв кисти рук, обмыть половые органы;
3.Набрав правой рукой в рот воды, тщательно прополоскать рот до гортани - 3 раза Если человек соблюдает пост, то следует обращать внимание на то, чтобы не проглотить воду;
4.Набрать правой рукой в нос воду и высморкнуть левой рукой - 3 раза;
5.Совершить Уду';
6.Мыть голову 3 раза;
7.Мыть правую сторону тела, затем левую сторону - по 3 раза Стараться при этом протирать рукой промываемые части тела;
8.Напоследок облить все тело водой так, чтобы не осталось сухого места; величиной даже с кончик иглы.

На что надо обращать внимание при гъусуль.

Тщательно мыть пуповину, ушные раковины, между зубами, под бровями, корни волос, усов, бороды, дырки для сережек на мочках ушей. Во время гъусуль не читается ду'а.
Стараться не поворачиваться в сторону Къиблы, если не прикрыты места большого аурата (часть тела от пупка и по колено включительно) не разговаривать без необходимости.
Если человек, которому необходимо сделать гъусуль предварительно прополоснув рот и нос, войдет в водоем (бассейн, озеро море и т.д.) и, намочив там все тело, выйдет, то считается, что он совершил гъусуль.

К оглавлениям

4. ОСОБЫЕ СОСТОЯНИЯ У ЖЕНЩИН

1.Хайд - менструация. У женщин по достижении совершеннолетия возникает особое состояние, которое называется менструацией. Это состояние наступает ежемесячно в определенные дни. Обычно менструация продолжается до 55-ти лет, но у некоторых женщин она заканчивается и раньше.
Период менструации у женщин колеблется от трех до десяти дней, в течение которых выделения могут временно прекращаться. Но эти дни также считаются периодом хайда.
По окончании менструации следует сделать гъусуль - эго фард. Пропущенные во время хайда намазы возмещать не следует потому, что Всевышний Аллах простил это.

2.Нифас - послеродовое очищение. Особое состояние у женщин после родов называют "нифас" ("послеродовое очищение") Период нифас начинается с момента рождения ребенка и продолжается максимум сорок дней (минимальное время не определено). При завершении нифаса женщина должна сделать гъусуль и приступить к выполнению намаза, даже если не истекли указанные сорок дней. Если были дни, в которых прекращались выделения, а затем вновь возобновлялись, - они также считаются нифасом.

Совершение гъусуль после нифаса - фард. Пропущенные намазы не возмещаются.

3.Истихаза. Если период менструации длится меньше трех дней, то женщина должна выждать три дня, не совершая намаз. Например, если выделения длились один день, то она ждет еще два дня, затем совершает гъусуль. Пропущенные в эти два дня намазы также не возмещаются. Если менструация длится больше десяти дней или нифас - больше чем сорок дней, то по окончании указанного максимального срока (даже если выделения не прекратились), женщина должна сделать гъусуль и приступить к совершению намаза Выделения, продолжающиеся сверх максимального срока, считаются такой же уважительной причиной (когда уду' не считается нарушенным), как кровотечение из носа или из другой части тела

В период хайда и нифаса нельзя:

1.Читать намаз;
2.Держать пост;
3.Читать Коран;
4.Прикасаться к Корану;
5.Совершать ритуальный обход (Тауаф) вокруг Каабы;
6.Заходить в мечеть;
7.Совершать половой акт.

К оглавлениям

5. ТАЯММУМ

Таяммум - это ритуальное очищение без использования воды. Он заменяет уду' или гъусуль в определенных случаях Таяммум является даром Аллаха Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, и нам, Его последователям, который облегчает соблюдение 'ибады.

В каких ситуациях совершается таяммум:

1.Если нет необходимого для совершения омовения (уду' или гъусуль) количества чистой воды
2.Если есть вода, но нет возможности ее использовать
3.Если есть раны или болезнь, по причине которых нельзя использовать воду

Фарды таяммум:

1.Намерение;
2.Двукратный удар руками о чистый песок или о то, что содержит песок;
3.Протирание с первым ударом - лица, со вторым ударом - рук.

Порядок совершения таяммум:

1.Сначала закатываются рукава до локтей;
2.Делается намерение о совершении уду' или гъусуль;
3.Ладони в раскрытом виде ударяются о песок или о то, что содержит песок. Если руки пыльные, то, ударив их друг о друга, следует стряхнуть пыль;
4.Ладонями протирается лицо;
5.Второй раз так же ударяют руками о песок;
6.Сначала левой ладонью протирают правую руку, включая локоть, затем правой ладонью протирают левую руку, включая локоть;

Обстоятельства, нарушающие таяммум:

1.Все, что нарушает омовение, нарушает и таяммум;
2.При обнаружении воды или возможности использовать воду.
3.При устранении причины, по которой человек делал таяммум (например, заживление раны).

К оглавлениям

6. МАСИХ

Масих (хуфф) - это специальная кожаная обувь. После совершения уду' человек, надевший на ноги масих, при повторном совершении омовения их не снимает, ему достаточно только протереть их. Это одно из облегчений в нашей религии. Хуфф должен соответствовать следующим условиям:

1.Должен быть не ниже уровня щиколотки;
2.Должен выдержать путь в 12 тысяч шагов или больше;
3.На нем не должно быть дырки, диаметром в 3 мизинца ноги (независимо от того, порван масих или распорот);
4.Должен быть толстым, чтобы держался на ногах без шнурков;
5.Вода не должна просачиваться внутрь масиха (при кратковременном окунании в воду).

Масихи надеваются в состоянии омовения (уду') Срок действия масихов:
-для тех, кто не находится в путешествии - в течение 24-х часов с момента первого (после надевания масиха) нарушения уду';
-для путешественника - 3 дня и 3 ночи (т е 72 часа) с момента первого нарушения уду'.
По истечении этого времени необходимо совершить омовение с мытьем ног.

Как делается протирание масихов (хуффов).

Совершается омовение в обычном порядке Когда очередь доходит до омовения ног, то мочат правую руку и тремя разведенными пальцами протирают верхнюю часть правого масиха, начиная с кончиков пальцев и до уровня щиколотки включительно. Затем так же левой рукой протирают масих на левой ноге. Подошва масиха не протирается.

Что нарушает протирание масихов:

1.Все обстоятельства, нарушающие омовение (уду') При следующем совершении уду' ноги не моют, а лишь протирают масихи
2.Снятие масиха (намеренное или случайное) Если у человека, находящегося в состоянии уду' был снят один или оба масиха, то уду' не нарушается. В этом случае требуется совершить лишь омовение обеих ног.

Протирание повязки.

1.Если на теле есть рана, закрытая повязкой, то при совершении уду' или гусуля эта повязка снимается, чтобы вода попала на тело.
2.Если же нельзя снять повязку или мытье раны может повредить здоровью, то следует один раз протереть мокрой рукой по повязке
3.Если на рану нанесено лекарство, и она не перевязана и если попадание воды не повредит, то это место моется Но если вода может нанести вред здоровью, то в этом случае рана только протирается. Если же и протирание вредно, то место раны не протирается.

К оглавлениям

7. ВИДЫ ВОДЫ, СВЯЗАННОЙ С ОЧИЩЕНИЕМ

Вода делится на два вида

- Мутлякъ. К этому виду относится дождевая, талая, озерная, речная, морская, ключевая или колодезная вода, если она ни с чем не смешана.
Мутлякъ в свою очередь делится на пять подвидов:

1.Чистая сама по себе и очищающая вода - это вода, которая не изменила ни цвета, ни вкуса, ни запаха и ранее не была использована Ее можно использовать для гусуля, уду', приготовления пищи и т п;
2.Вода чистая и очищающая, но использование которой нежелательно. Это вода, которая ранее была использована кошкой, курицей или хищными птицами (такими, как ястреб, сокол и т.п.). Считается макрухом использовать эту воду для гусуля, уду', если есть другая чистая вода. Если нет другой чистой воды, то использование такой воды не считается макрухом;
3.Вода чистая сама по себе, но не очищающая. Это вода, которая ранее была использована для гусуля или уду'. Такую воду не используют для совершения ритуальных омовений (гъусуля и уду');
4.Нечистая вода. Это непроточная вода, в которую попали нечистоты. Вода, которая осталась после собаки, свиньи или хищных животных, также считается нечистой, и она не пригодна для очищения Но если объем такой воды больше 60 см3, то вода считается чистой пригодной для омовения;
5.Сомнительная вода. Это вода, оставшаяся после использования ослом или мулом. Эта вода пригодна для очищения от нечистот. Ее не используют для совершения гъусуль или уду', если имеется чистая вода. Если же нет чистой воды, то ею можно сделать омовение, но затем следует совершить таяммум, т.к. есть сомнение, является эта ли вода чистой или нет.

- Мукаяд. Это вода, сильно изменившая хотя бы одну из своих основных характеристик - цвет, запах, вкус - в результате смешивания с каким-либо чистым веществом (молоком, чаем, фруктовым или овощным соком и т.д.). Такая вода не используется ни для совершения гусуля, ни для уду'.

К оглавлениям

8. НАДЖАС

Наджас - это нечистое вещество, оскверняющие тело человека его одежду и место моления Наджас подразделяется на два вида:

1.Легкая. К ней относятся:
-кал птиц не разрешенных к употреблению в пищу (например ястреб, ворона)
-моча животных, разрешенных к употреблению в пищу (лошадь, корова, баран и т п )

2.Тяжелая. К ней относятся:
-кал, моча и выделения из половых органов человека;
-кал животных, разрешенных к употреблению в пищу;
-кал, моча, слюна, мясо и шкура животных, запрещенных к употреблению в пищу (собака, волк и т д.);
-мясо, кости, невыделанная кожа животного, умерщвленного не по Шариату;
-свинья (вся целиком, даже обработанном виде);
-кал разрешенных к употреблению в пищу птиц (гусь, курица и т.д.);
-падаль, трупы;
-кровь, гной лимфа, выделения из больных глаз;
-опьяняющее вещество;
-рвотная масса;

Не является наджасой:

1.кал голубей и воробьев;
2.кровь рыб, блох;
3.жидкость, выделившаяся из разрешенного мяса;
4.кровь и жир водных животных;
5.слезы, слюна и мокрота человека;
6.шерсть, высохшая кость, жидкость из носа животных (кроме свиньи и собаки);
7.выделанная кожа животных (кроме свиньи) умерщвленных не по Шариату;
8.мясо и невыделанная кожа животных (кроме свиньи), умерщвленных по Шариату;
9.опьяняющее вещество ставшее уксусом;
10.парфюмерия, содержащая легкоиспаряющийся спирт

Избавление от наджасы

1.Сначала удаляется объем наджасы;
2.Три раза последовательно промывают в проточной воде и отжимают (если это одежда) место, где была наджаса;
3.Если требуется очистить вещь, которую трудно отжимать (ковер, одеяло, шуба) то следует промыть ее 3 раза, каждый раз давая воде стечь полностью;
4.Если объем наджасы удален, но троекратным промыванием не удалось полностью избавиться от ее цвета или запаха, то считается, что наджаса удалена;
5.Гладкие предметы (нож, стекло и т д) достаточно хорошо протереть, но лучше промыть водой;
6.Если наджаса высохла, то достаточно ее просто соскоблить. Если мокрая, - обязательно промыть 3 раза;
7.Если человек забыл, куда попала наджаса, то следует промыть 3 раза предполагаемое место. Это будет считаться удалением наджасы.

НАМАЗ

К оглавлениям

9. ВРЕМЕНА НАМАЗОВ

В течение суток совершается пять намазов: каждый - в свое определенное время. Нельзя выполнять намаз ни раньше, ни позже положенного для него времени. Несвоевременное чтение намаза без уважительной причины является большим грехом. Сказано в Священном Коране, означающее: "Воистину, намаз для верующих предписан в строго определенное время"(Коран: 4 : 103).
Время утреннего намаза Ас-Субх (Эртден намаз)- с начала истинного рассвета, т.е. появления на горизонте светлой полосы и до появления верхнего края диска солнца.
Время полуденного намаза Аз-Зухр (Кюн орта намаз) - с момента, когда солнце отклоняется от зенита в сторону запада, и тень начинает увеличиваться, и продолжается до тех пор, пока длина тени не будет равняться одной или двум длинам предмета.
Время послеполуденного намаза Аль-Аср (Экинди) начинается, как только заканчивается намаз Аз-Зухр, и продолжается до полного захода солнца (до момента, когда солнечный диск скроется за линией горизонта).
Время вечернего намаза Аль-Магриб (Ашхам) начинается после захода солнца и продолжается до исчезновения зарева заката.
Время ночного намаза Аль-Иша (Джассы) начинается с окончанием времени намаза Аль-Магриб, продолжается до наступления времени намаза Ас-Субх.
Время намаза Аль-Витр (Ютюр намаз) - время ночного намаза; намаз Аль-Витр читается после намаза Аль-Иша.
Время намаза Аль-Джума - время намаза Аз-Зухр пятничного дня.
Время намаза Ат-Тарауих - время намаза Аль-Иша в месяце Рамадан.
Время праздничного намаза - спустя примерно 50 минут после восхода солнца праздничного дня и продолжается до тех пор, пока солнце не будет в зените.
Время, когда читать намаз нельзя

В течение суток есть времена, когда намаз не читается:

1.Восход солнца.
2.Когда солнце находится в зените.
3.Заход солнца.

Примечание: во время захода солнца можно читать только намаз Аль-Аср этого же дня, если он не был выполнен.

К оглавлениям

10. ВИДЫ НАМАЗА

1.Фард - обязательный намаз.
2.Уаджиб - намаз, близкий к обязательному.
3.Нафиля - дополнительный намаз.

Фард (Фарыз):

1. Ежедневный пятикратный намаз:

-намаз Ас-Субх (Эртден намаз):      2 рака'ата фард;
-намаз Аз-Зухр (Кюн орта намаз):     4 рака'ата фард;
-намаз Аль-Аср (Экинди намаз):    4 рака'ата фард; 
намаз Аль-Магриб (Ашхам намаз): 3 рака'ата фард;
-намаз Аль-Иша (Джассы намаз):    4 рака'ата фард;

2. Джума - пятничный намаз (обязателен для мужчин)

3. Намаз Джаназа (по усопшему) - фард кифайа (коллективная обязанность, т.е. обязанность, возлагаемая на весь джамаат; если кто-то из джамагьата ее выполняет, то с остальных эта обязанность снимается. Обязателен для мужчин)

Намазы уаджиб

1.Намаз Витр: 3 рака'ата.
2.Празничные намазы (праздников Аль-Фитр и Аль-Адха): 2 рака'ата.

Намазы нафиля

Нафиль-намазы намазы делятся на:

1.намазы,  которые совершаются дополнительно к намазам-фардам:
-сунна-намазы, которые совершаются до или после выполнения пяти фард-намазов; они делятся на:
a)сунна муаккада, т.е. намазы, которые Пророк Мухаммад выполнял постоянно; их желательно выполнять всегда;
b)сунна гъайримуаккада, т.е. намазы, которые Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, выполнял иногда;
-сунна-намаз Ат-Тарауих, который совершается каждую ночь месяца Рамадан;

2.намазы, которые совершаются независимо от фардов (эти намазы называются также мустахабом или мандубом); они совершаются в любое (кроме запрещенного) время с намерением получения сауаба

Вот некоторые из них:
-намаз Ад-Духа. Совершается через 40 минут после окончания времени утреннего намаза. Он может включать от 2-х до 12-ти рака'атов;
-намаз Ат-Тахаджуд. Совершается после полуночи (желательно в последнюю треть ночи); этот намаз может включать от 2-х до 12-ти рака'атов;
-намаз Ат-Тахият-уль-масджид. Совершается при посещении мечети и состоит из 2-х рака'атов.

К оглавлениям

11. ФАРДЫ НАМАЗА

Есть 12 фардов: 6 из них вне намаза - они являются условиями для совершения намаза; 6 фардов в намазе - это рукны намаза.
Чтобы намаз был правильным, необходимо соблюдать все 12 фардов без исключения. Условия намаза:

1.Очищение от хадас - нечистого состояние тела человека, требующее совершения уду' (от малого хадаса) или гъусуль (от большого хадаса).
2.Очищение от наджасы - это удаление всякого рода нечистот с тела, одежды и места моления.
3.Прикрытие аурата, т.е. частей тела, которые не должны видеть посторонние люди
4.Направление на Киблу Чтение намаза в сторону Киблы. Кибла -это направление, в котором принимается намаз. В настоящее время Киб-лой является Кааба - первое Священное здание в Мекке, построенное для поклонения Аллаху 1Ж Первым строителем Каабы был Пророк Адам, мир Ему. Во время Великого Потопа древний храм был разрушен, и восстановили его Пророки Ибрахим и Исмаил, мир Им.
5.Время. Это совершение намаза своевременно. Нельзя читать намаз до наступления или после окончания его времени (не совершенный своевременно намаз остается как када (долг).
6.Намерение. Следует знать, какой намаз совершается, и вспомнить о нем сердцем Произнесение вслух намерения - сунна (в данном случае - деяние, дополнительное к обязательному).

Рукны намаза:

1.Такбират-уль-Ифтитах. Это произнесение Такбира (слова возвеличивания Аллаха: "Аллаху Акбар") при вступлении в намаз
2.Къыям. Стояние во время намаза (для тех может).
3.Къираат. Чтение Корана во время стояния.
4.Руку'. Поясной поклон Руки находятся на уровне колен.
5.Саджда. Земной поклон, т.е. касание земли одновременно коленями, руками и лбом.
6.Къугъуд. Это - сидение в  конце  намаза на  протяжении  времени  чтения  Ат-тахията

Азан - это призыв людей к выполнению очередной обязательной молитвы. Он произносится громко сразу после наступления соответствующего времени (см. Прил.1 текст 2).

Если азан был прочитан в мечети города или района, то в этом случае людям, не пришедшим в мечеть, читать его в квартирах необязательно.
Им достаточно будет прочесть только икъамат. После азана читается ду'а (см. Прил 1 текст 3).

Икъамат - это призыв, осуществляемый непосредственно перед выполнением фард-намаза (см. Прил.1 текст 4). Людям, слышащим азан и икъамат, желательно (в отношении азана даже обязательно), повторять "про себя" всё, что говорит призывающий к молитве. Исключением являются слова "хайя 'аляс-саля" и "хайя 'аляль фалях". При произношении этих слов следует произнести слова (см. Прил.1 текст 31)

Произносить азан и икъамат является сунной для мужчин и макрухом для женщин.

Место моления должно быть чистым от наджасы, не желательно, чтобы на нем имелось изображение одушевленных предметов. Обычно используют специальный молельный коврик (намазлыкъ), но можно читать намаз на любом пригодном материале (ткань, бумага т.д.). В естественных природных условиях (в лесу, поле и т.п ) разрешается читать намаз просто на земле.

К оглавлениям

12. ТАСЯТТУР

То, что должно быть прикрыто у мужчин и женщин, называется "тасятгур". То, на что запрещено смотреть у другого человека, называется "аурат". Сказано в Коране: "О, дети Адама, мы ниспослали вам одеяния для прикрытия ваших постыдных мест и одежду, которая украшает вас, а лучшая одежда для вас- богобоязненность". (Коран, 7 : 26)

Целью прикрытия аурата является скрывание тела от чужих взглядов и воздержание от запретных желаний. Чувство порядочности и стыда обязывает человека прикрывать аурат. Но главная цель прикрытия аурата у верующих мужчин и женщин - исполнение повеления Аллаха.

Одежда не должна быть облегающей ни для женщин, ни для мужчин. Читать намаз в облегающей одежде является макрухом, но намаз принимается. Одежда не должна быть прозрачной, т.е сквозь нее не должны быть видны цвет волос, кожи, а также силуэт фигуры. В прозрачной одежде намаз не принимается, т.к. она не прикрывает аурат.

Как нужно прикрывать аурат

Прикрытие аурата является одним из условий выполнения намаза. И поэтому надо быть внимательным, в этом вопросе.
Тасяттур для мужчин. Мужчины перед другими мужчинами и женщинами (кроме своей жены), и во время намаза должны прикрывать часть тела от пупка до колен включительно. Колени тоже являются ауратом.

Тасяттур для женщин. У женщины-мусульманки перед чужими мужчинами ауратом является все тело, кроме лица, кистей рук и стоп ног.

1.Перед другими женщинами ауратом считается часть тела от пупка до колен; а перед женщинами-мушриками (язычник, идолопоклонник), аурат такой же, как и перед чужими мужчинами.
2.Женщина перед такими родными как отец, брат, сын или приемный сын (за которых она не может выйти замуж никогда, этих родных называют "махрам") может показать руки, волосы, шею, голень, уши, и они могут смотреть на эти части, т.к. это не запрещается.

Тасяттур для детей. У детей до 4-х летнего возраста можно смотреть и касаться мест аурата. С 4 лет до возраста мукалляф ауратом является половые органы, их следует прикрывать.

Тасяттур для мужа и жены. Понятия аурат между супругами не существует: они могут смотреть на любые части тела друг у друга..

Тасяттур при лечении или при необходимости. В целях лечения или при необходимости женщина может дотрагиваться до чужого мужчины, мужчина до женщины. Но женщине лучше обращаться к врачам женщинам, мужчинам - к врачам мужчинам; но если нет возможности, то можно обращаться к врачам противоположного пола.

К оглавлениям

13. ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА

1.Человеку следует встать в направлении к Къибле так, чтобы расстояние между стопами ног было шириной в 4 пальца. Смотреть следует на место, куда совершается суджуд.

2.Намерение: "Намерился выполнить ...(количество) рака'атов ... (сунна или фард)... (какого по времени) намаза ради Аллаха".(Аллахны разылыгъы ючюн мен ниет этдим (……) намазны (..……) рака'ат фарызын къылыргъа.

3.Совершается Такбират-уль-Ифтитах, т.е. произносятся слова "Аллаху Акбар" (см. Прил. 1 текст 5).
 

4.Одновременно с этим мужчина поднимает руки, ладонями в сторону Киблы, так чтобы большие пальцы были на уровне ушных мочек (см. Фото 1). Женщины - тоже открытыми ладонями к Къибле с сомкнутыми пальцами так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч (см. Фото 2).

Фото 1 Фото 2

Къыям.
5.Къыям, т.е. стояние после Такбира. Мужчинам следует положить ладонь правой руки на левую руку, при этом мизинцем и большим пальцем обхватить кисть левой руки и держать в таком виде на животе ниже пупка (Фото 3). Женщины складывают руки на уровне груди правой ладонью поверх левой ладони, но, не обхватывая ее пальцами правой руки (Фото 4)

Фото 3 Фото 4

Къираат.

7.Къираат - чтение. В положении "стоя", (Фото 3 - 4) последовательно "про себя" читается "Субханака...", "А'узу билляхи...", и сура "Аль-Фатиха" (см. Прил.1 текст 6 - 7) и какая-нибудь короткая сура (можно один длинный аят или три коротких аята), но без чтения "Бисмилляхи...".

Руку поясной поклон.

8.Руку' - поясной поклон (Фото 5 - 6).
Со словами "Аллаху Акбар" совершают поясной поклон и в этом положении читают "Субхана Раббияль-'Азым" 3 раза (см. Прил.1 текст 10).
 

9.Мужчины во время руку' разведенные пальцы кладут на колени, ноги и спину держат прямыми под углом 90 градусов (Фото 5); у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы рук ложатся на чуть согнутые колени (Фото 6). Выпрямляются со словами "Сами'Аллаху лиман хамидах".
Саджда (суджуд) - земной поклон.

Фото 5 Фото 6
 

10.Саджда - земной поклон. Сказав "Аллаху Акбар", касаются пола сначала коленями, потом руками, потом лбом и носом; при этом голова находится между рук, ноги не отрываются от земли и глаза смотрят на крылья носа. В этом положении повторяют 3 раза: "Субхана Раббияль-А'ля" (см. Прил.1 текст 13). Мужчины локтями не касаются земли и своих ребер. Стопы держат ровно, касаясь земли согнутыми в направлении Къиблы пальцами ног (Фото 7). У женщин локти прижаты к ребрам и земле, ноги в том же положении, что и у мужчин (Фото 8).

Фото 7 Фото 8

Сидение между суджудами.
 

11.Сидение между суджудами. Со словами "Аллаху Акбар" отрывают лоб от земли. Садятся на колени, руки кладут на уровень колен, смотря на свои бедра. Находиться следует в состоянии покоя столько, чтобы успеть сказать "СубханАллах". Мужчины садятся на левую ногу, а согнутые пальцы правой ноги направлены в сторону Къиблы (Фото 9); женщины садятся на землю, сложив обе ноги под себя в правую сторону (Фото 10).

Фото 9
Фото 10

12.Со словами "Аллаху Акбар" совершается второй земной поклон и 3 раза читается "Субхана Раббияль-А'ля".

13.Встают со словами "Аллаху Акбар", при этом сначала отрывают от земли голову, затем руки, затем, положив руки на бедра, отрывают от земли колени. На этом заканчивается первый рака'ат.
Чтение 2-го, 3-го и 4-го рака'атов намаза происходит аналогично чтению первого рака'ата с небольшими отличиями:
a.в начале рака'ата не делается намерение о совершении намаза и не совершается Такбират-уль-Ифтитах;
b.в положении "стоя" сразу  читают суру "Аль-Фатиха", начиная с "Бисмилляп.. ". При этом не произносят "Субханакя..." и "А'узу...";
c.если читают фард-намаз, то в 3-м и 4-м рака'ате после суры "Аль-Фатиха" вторая сура не читается. Если же читается сунна-намаз, то вторая сура читается во всех рака'атах.
 

Къугьуд.

12.После выполнения второго рака'ата, сказав "Аллаху Акбар", следует подняться из саджда и сесть так же, как это описывается в п. 10 (сидение между 2-мя суджудами). Сидя прочитать "Ат-Тахият" (см Прил.1 текст 15), при этом в момент произнесения слов "Ля иляха" следует приподнять указательный палец правой руки (см.Прил.2 Фото 11) Со словами "илляллах" указательный палец возвращается в исходное положение. Это является первым сидением в намазе. После него поднимаются и совершают 3-й и 4-й рака'ат (количество рака'атов в каждом намазе см в Прил.4).

Фото 11

13.После выполнения последнего рака'ата намаз завершается последним сидением.   Сказав "Аллаху Акбар", следует подняться из суджуда и сесть так же, как в рис 9-10 (сидение между 2-мя суджудами). Сидя по порядку читать:
-Ат-Тахият (как описано в п.13),
-Ас-Салават (см. Прил.1 текст 16),
-Ду'а "Раббана атина..." (см. Прил.1 текст 17)

14.Затем дается "Салям" Фото 12а, 12б: сначала голову поворачивают направо, глаза смотрят на плечи, и произносят: "Ас-саляму 'аляйкум уа Рахматул-лах" (см. Прил.1 текст 18), затем, повернув голову налево, также произносят: "Ас-саляму 'аляйкум уа Рахматуллах".  На этом заканчивается чтение намаза.

Фото 12а
Фото 12б

15.После намаза читаются ду'а (см. Прил.1 тексты 19 - 26).
Примечание: Если намаз состоит из 2-х рака'атов (например, Ас-Субх), то после выполнения 2-го рака'ата следует завершить намаз последним сидением, как это описано в п. 14.

К оглавлениям

14. НАМАЗ ВИТР

Намаз Аль-Витр читается после намаза Аль-Иша, состоит из 3 рака'атов и имеет несколько отличный от других намазов порядок чтения 3-его рака'ата:

1.Стоя, последовательно читают "Аль-Фатиху" и другую суру из Корана.
2.Совершают Такбир "Кунут", т.е., сказав "Аллаху Акбар", руки поднимают, как во время Такбират-уль-Ифтитах, затем руки вновь смыкают (см. рис. 3,4)
3.Читают ду'а "Аль-Кунут" (см. Прил.1 текст 27). Тот, кто не знает ду'а "Аль-Кунут", читает ду'а. "Раббана атина. ."(см. Прил.1 текст 17).
Уаджибы индивиду'ального намаза:
1.Начинать намаз со слов "Аллаху Акбар".
2.В первых двух рака'атах фард-намаза и в каждом рака'ате дополнительных намазов читать суру "Аль-Фатиха".
3.В первых двух рака'атах фарда-намаза и в каждом рака'ате намазов Аль-Витр или нафиль читать после суры "Аль-Фатиха" другую суру или аяты.
4.Читать суру "Аль-Фатиха" перед другой сурой или аятами.
5.Сидеть после второго рака'ата в 3-4-х рака'атных намазах (первое сидение).
6.В первом и последнем сидениях намаза читать "Ат-Тахият".
7.Произносить Такбир "Кунут" и читать ду'а "Кунут" в намазе Аль-Витр.
8.После намаза сказать "Салям" направо и налево.
9.Выполнить саджда саху, если в намазе были допущены ошибки.
10.Во время саджда одновременно касаться пола лбом и носом.

Обстоятельства, нарушающие намаз:

1.Разговоры во время намаза.
2.Еда или питье чего-либо.
3.Тихий смех молящегося (смех во время намаза, который слышат другие, нарушает тахарат).
4.Приветствие "Салям" или ответ на него.
5.Поворот торса от Киблы.
6.Плач по мирским причинам или от боли (стон: "ой, уф"). Плач из страха перед Аллахом да; не считается нарушением.
7.Кашель без причины (при болезни не нарушает).
8.Посторонние действия (3 посторонних движения в одном рукне).
9.Дуть на что-либо.
10.Чтение Корана с ошибками, изменяющими смысл.
11.Чтение аятов по записи.
12.Нарушение омовения.
13.Намаз нарушается, если сделавший тайаммум увидит воду и если иссякает время действия масих.
14.Восход солнца.
15.Стояние в одном ряду мужчин и женщин (без разделительных преград, таких, как занавес, ширма и т д.).
16.Открытие аурата в течение времени большего, чем время одного рукна.

Макрух в намазе

1.Производить различные мелкие движения телом, руками, ногами и головой.
2.Зевать, потягиваться.
3.Закрывать глаза, смотреть по сторонам.
4.Стоять с засученными рукавами (для мужчин).
5.Читать намаз лицом к лицу с человеком или же перед раскаленным углем (чтение намаза напротив свеч и ламп не является макрухом).
6.Вытирать пот или пыль с лица, чесаться и выравнивать камни на месте поклона (если камни препятствуют чтению намаза, то разрешается сделать это).
7.Нежелательно изображение одушевленного предмета (спереди, справа, слева), а также нежелательно делать саджда на коврике с таким изображением (изображение пейзажа разрешается).
8.Опираться на что-либо во время намаза (кроме случаев, когда есть в этом необходимость, к примеру, во время тяжелой болезни).
9.Во время саджда касаться руками пола раньше, чем опускаться на колени, при вставании подниматься с колен раньше, чем отрывать руки от пола (по причине нездоровья допускаются отступления).
10.Совершать намаз на дороге, в грязных местах, на могилах, рядом с нечистотами, в чужих владениях без разрешения хозяина.
11.Во втором рака'ате читать суру или аят длинее, чем в первом. 12. Читать в каждом рака'ате одну и ту же суру, если знаешь другую. 13 Если есть место в первом ряду, становиться во второй.

К оглавлениям

15. САДЖДА САХУ

Обстоятельства, требующие совершения саджда саху:

а)опоздание в выполнении фарда по забывчивости;
б)опоздание в выполнении уаджиба или его не выполнение по забывчивости.

Для возмещения этих нарушений необходимо совершить саджда саху, что является уаджибом, т.е. обязательным действием. Несовершение одного фарда по забывчивости или сознательное его невыполнение нарушает намаз и не может быть восполнено совершением саджда саху. Сознательное оставление уаджибов намаза также не возмещается саджда саху. В этих случаях надо перечитывать намаз заново.
Если человек во время намаза забыл, какое количество рака'атов он прочитал (например, три или четыре), то он должен считать, что прочитал меньшее количество (в нашем случае - три), выполнить намаз полностью, а в конце - совершить саджда саху. Порядок совершения саджда саху

1.В последнем сидении читают только "Ат-Тахият" и дают "Салям" только направо.
2.Со словами "Аллаху Акбар" делают двухкратный суджуд в обычном порядке.
3.Со словами "Аллаху Акбар" садятся и в обычном порядке совершают последнее сидение

К оглавлениям

16. КОЛЛЕКТИВНЫЙ НАМАЗ

Наша религия придает большое значение чтению намаза джамаа-том (коллективно) При чтении коллективного намаза мусульмане больше сближаются друг с другом. Незнающий пользуется знаниями других, приобретая хорошие привычки и со временем оставляя вредные. Пребывание в джамаате улучшает взаимоотношения" любовь, чувства братства и взаимопомощи мусульман усиливаются. Саваб33 за коллективный намаз мусульман, стоящих в ряд больше сауаба за индивиду'альный намаз. Наш Пророк Мухаммад ® так сказал об этом:"Саваб коллективного намаза больше, чем за одиночный намаз в 27 раз"; "Тот, кто читал коллективный намаз Апь-Иша, как бы читал намаз полночи, а тот, кто читал коллективно утренний намаз, как бы читал намаз всю ночь";

"Тот, кто, хорошо очистившись (совершив омовение), идет в мечеть для выполнения одного из предписаний Аллаха, одним шагом стирает грехи, а другим - увеличивает степень богобоязненности".

Фард-намазы можно читать также и индивиду'ально. Однако, коллективный намаз считается сунной муаккадой.

Посещение мечети играет большую роль для сохранения единства общины, есть также в этом много духовной пользы. Намазы нафиль не читаются коллективно, кроме намаза Ат-Тарауих, который читается как коллективно, так и индивиду'ально. Намаз Аль-Витр, являющийся уаджибом. в месяце Рамадан читается коллективно. Не читают индивиду'ально Апь-Джума и праздничные намазы, они выполняются только коллективно. Порядок совершения коллективного намаза

Тот, кто собирается читать за имамом коллективный намаз, делает намерение о совершении намаза и о следовании за имамом. Молящийся должен строго выполнять все действия (Ткабир, руку', суджуд, сидение между суджудами, "салям") за имамом, не опережая его и не опаздывая.

В качестве примера рассмотрим, как читается коллективный намаз Аз-Зухр:

1 Намерение' "Намерился совершить 4 рака'ата фард-намаза Аз-Зухр ради Аллаха, за имамом"
2 После произнесения имамом Такбират-уль-Ифтитах, остальные молящиеся повторяют за ним Такбир, затем, сомкнув руки, читают "про себя" только "Субханака..." и далее стоят молча. В других рака'атах в положении "стоя" джамаат ничего не читает. Следует лишь произносить про себя "Амин" после чтения имамом вслух суры "Аль-Фатиха".
3 Во время руку' джамаат читает "Субхана Раббияль-'Азым".
4 Имам, сказав вслух "СамиАллаху лиман хамидаЬ", выпрямляется, и джамаат, выпрямившись, читает "Раббана лякаль-хамд".
5 В суджуде джамаат читает "Субхана Раббияль-А'ля".
33 Саваб (арабск.) - вознаграждение от Аллаха
6 Во время сидения одновременно с имамом джамаат читает "про себя" "Ат-Тахият", "Салават", "Раббана атина..." и вместе с имамом дают "Салям".
Примечание: если опоздавший успел сделать намерение и произнести Такбир, пока имам еще не поднялся из положения руку' какого-либо рака'ата, то данный рака'ат для опоздавшего считается выполненным.

Уаджибы коллективного намаза

Кроме уаджибов индивиду'ального намаза (см. стр. 23), есть уаджибы чтения коллективного намаза:

1.Чтение имамом вслух "Аль-Фатихи" и другой суры в коллективных намазах:
- в каждом рака'ате утреннего намаза;
- в праздничном, Аль-Джума, Ат-Тарауих и Аль-Витр намазах;
- в первых двух ракатах намаза Аль-Магриб и Аль-Иша.
2.Чтение имамом "про себя" намазов Аз-Зухр и Аль-Аср.
3.Молчание следующих за имамом при чтении им "Аль-Фатихи" и другой суры.
4.Дополнительные Такбиры в праздничных намазах.

Действия тех, кто следовал за имамом со 2-го рака'ата:

Кто не успел на первый рака'ат, должен сделать намерение о совершении намаза, выполнить Такбир и последовать за имамом с того момента, на который успел. Затем в последнем сидении читается только "Ат-Тахият". После того, как имам начнет давать "Салям" в правую сторону, нужно встать, не делая "Салям", со словами "Аллаху Акбар", самостоятельно дочитать в обычном порядке пропущенный первый рака'ат, начиная с "Субханакя...". После этого следует выполнить последнее сидение: читать "Ат-Тахият", "Салават", "Раббана атина..." и сделать "Салям" в обе стороны. На этом заканчивается намаз.
Действия тех, кто следовал за имамом с 3-го рака'ата:

Кто не успел на 2-й рака'ат 4-х рака'атного намаза, в последнем сидении читает только "Ат-Тахият". После того, как имам начнет давать "Салям" в правую сторону, нужно, не делая "Салям", встать со словами "Аллаху Акбар", дочитать самостоятельно в обычном порядке первые 2 рака'ата (начиная с "Субханакя..."), которые не успели сделать с имамом. Затем, выполнить последнее сидение и завершить намаз в обычном порядке.

Если намаз 3-х рака'атный, как Аль-Магриб или Аль-Витр, то также читают вместе с имамом только "Ат-Тахият". После того, как имам начнет давать "Салям" в правую сторону, нужно встать и возместить первый из пропущенных рака'атов, начиная с "Субханакя. ". Затем следует восполнить первое сидение с чтением "Ат-Тахията". Затем читается второй из пропущенных рака'атов. После чего выполняют в обычном порядке последнее сидение и завершают намаз.
Действие тех, кто следует за имамом с 4-го рака'ата:

Следующий за имамом с 4-го рака'ата в последнем сидении также читает "Ат-Тахият". После того, как имам начнет давать "Салям" в правую сторону, нужно встать и возместить первый из пропущенных рака'атов, начиная с "Субханакя ..". Затем следует восполнить первое сидение с чтением "Ат-Тахията". Затем читается второй и третий из пропущенных рака'атов. После чего выполняют в обычном порядке последнее сидение и завершают намаз.
Если молящийся присоединяется к джамаату после того, как имам поднялся из положения руку' четвертого рака'ата, то после "Саляма" имама на правую сторону, следует встать и самостоятельно совершить намаз полностью от начала до конца. При этом молящийся получит такой же саваб, как если бы он читал с имамом весь намаз

К оглавлениям

17. ДЖУМА И НАМАЗ АЛЬ-ДЖУМА

Джума - священный день мусульман, поэтому мусульмане должны встречать его с праздничным настроением. Мужчинам следует, совершив тахарат и красиво одевшись, пойти в мечеть. Пророк Мухаммад ада сказал. "Тому, кто в пятницу, сделав омовение, придет на Джума и будет слушать проповедь молча, простятся грехи от этого до следующего Джума и еще за 3 дня".

Намаз Аль-Джума читается только джамаатом и состоит из 4-х рака'атов сунны, 2-х рака'атов фарда и 4-х рака'атов сунны. Этот намаз читается в пятницу во время намаза Аз-Зухр и заменяет его в этот день.

Намаз Аль-Джума является фардом для мусульманина, психически нормального и достигшего совершеннолетия. Помимо этого есть другие 6 обязательных условий:

1) Мужчина (женщинам не фард).
2) Свободный от рабства.
3) Не путник.
4) Здоровый.
5) Не слепой.
6) Имеющий здоровые ноги.

Если нет соответствия этим условиям, Аль-Джума не является обязательным, но, если такой человек прочитает этот намаз, то он принимается как Джума. Намаз должен быть прочитан по всем правилам.

Условия правильного выполнения Аль-Джума

1.Читать во время намаза Аз-Зухр.
2.Читать сначала хутбу34.
3.Место должно быть открыто для всех.
4.Наличие минимум 3-х мужчин помимо имама.
5.Имамом должен быть человек, не находящийся в конфликте с государственными правоохранительными органами.
34 Хутба (арабск.) - проповедь
6 Населенный пункт, где проводится Джума, должен иметь постоянные жилища для людей (не палаточный лагерь)

Если населенный пункт соответствует указанным условиям, то для проживающих там мужчин-мусульман является фардом проведение Джума-намаза с соблюдением всех правил.

Порядок совершения намаза Аль-Джума

1 После чтения азана, во время "Аз-Зухр" пятничного дня, сначала совершается 4 рака'ата сунны-намаза. Намерение для этого намаза: "Намерился выполнить 4 рака'ата сунны намаза Аль-Джума ради Аллаха".
2.По окончании сунны-намаза читается второй азан, после чего имам поднимается на минбар для чтения хутбы. Проповедь намаза Аль-Джума является фардом и читается до фард-намаза.
3.После хутбы читается икъамат и совершается 2 рака'ата фарда намаза Аль-Джума Следующие за имамом делают намерение: "Намерился выполнить 2 рака'ата фарда намаза Джума за имамом ради Аллаха".
4.После чтения фард-намаза совершают 4 рака'ата сунны-намаза Аль-Джума. Намерение для этого намаза' "Намерился выполнить 4 рака'ата сунны намаза Аль-Джума ради Аллаха".

Таким образом завершается чтение намаза Аль-Джума.

Фарды проповеди

1.Восхваление Аллаха Ш>, приветствие Пророка Мухаммад Ш и призыв к богобоязненности
2.Чтение одного аята из Корана, ясного по смыслу.
3.Ду'а о благе мусульман.
Условия проповеди для имама
1.Очищение от малого и большого хадаса, а так же от наджасы на теле, месте и одежде.
2.Прикрытие аурата.
3.Стояние (если есть возможность).
4.Соблюдение последовательности фардов проповеди. Выполнение намаза непосредственно после проповеди
5.Чтение фардов проповеди на арабском языке.