Расширенный поиск
4 Декабря  2022 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тил – миллетни джаны.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Орну джокъну – сыйы джокъ.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Тилчиден кери бол.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Ат басханны джер билед.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.

Ирина Маремшаова о своем отце и о себе

09.06.2006 0 3873

 

В издательстве М. и В. Котляровых вышла книга Ирины Маремшаовой и Юрия Мурзаханова "Исмаил Мизиев: путь к истокам",  приуроченная к 65-летию со дня рождения известного исследователя Кавказа, археолога, историка и ученого Исмаила Муссаевича Мизиева (1940 -1997).

Мы встретились с дочерью Мизиева, доктором исторических наук, профессором кафедры технологии социальной работы КБГУ им. Бербекова Ириной Маремшаовой (Мизиевой).


 
- Ирина Исмаиловна, расскажите, пожалуйста, чему посвящено данное издание?
 
- Книга посвящена памяти моего отца, чья короткая, но яркая жизнь была наполнена множеством судьбоносных событий. Он чрезвычайно радовался новым открытиям и тяжело воспринимал, когда его недопонимали коллеги. В книге много воспоминаний о жизни и творческом пути отца, о том, как к нему относились близкие и друзья, когда он на протяжении девятнадцать лет был прикован к инвалидной коляске.

Хочу подчеркнуть, что, несмотря на трудности, связанные со здоровьем, главным в его жизни была работа. Если бы сегодня меня попросили подобрать эпитет, раскрывающий его характер, то вряд ли бы я ограничилась одним словом. Энергия и доброта - вот в этом он был весь. Он всегда был неисчерпаемым источником душевного тепла и щедрости, таким он и остался в памяти тех, кто знал его и его труды.

- О незаурядных качествах Вашего отца, о феноменальной памяти и неутомимой работоспособности, рассказывают до сих пор...   
 
- Из прожитых им пятидесяти шести лет тридцать были отданы науке. Стойкость, мужество и любовь к своему народу помогли ему перешагнуть через физический недуг и целиком отдаться любимому делу - истории наших народов. Он был большим трудоголиком. Ведь горцы пока есть силы не сдаются, борются до последнего. Имея свое видение по многим проблемам кавказаведения и тюрковедения, он даже в последние годы своей жизни открыто вступал в научные дискуссии, указывая на серьезные противоречия и погрешности в выводах. К сожалению, вместе с ним ушли ряд гипотез и новых идей, которые могли бы дополнить летопись тюркских народов. Но осталась его школа, его ученики, которые продолжают его дело.

- Вы ведь тоже продолжаете дело своего отца. Расскажите, пожалуйста, о себе.

- Родилась я в Нальчике, здесь же окончила школу, с отличием окончила факультет романо-германской филологии КБГУ. Потом училась в Тбилиси, в аспирантуре по психологии, но в связи с событиями в начале девяностых годов, мне не удалось закончить ее. Для сдачи экзаменов и защиты требовалось обязательное знание грузинского языка. 
Кандидатскую диссертацию я защищала уже в Кабардино-Балкарии, но по другой теме: "Динамика и трансформация менталитета в семейных и общественных традициях у кабардинцев, балкарцев и карачаевцев". Это уже было в 1998 году. В данной работе есть немного философии, немного психологии и этнографии, далее она вливается в докторскую диссертацию: "Культурно-исторические аспекты в этносознании карачаевцев и балкарцев в эволюционной перспективе". Эту работу я защитила в 2003 году в Махачкале, в Дагестанском научном центре при РАН. Сейчас работаю в КБГУ.

- Вы росли в семье известного историка-исследователя, который заставил многих посмотреть на историю Балкарии и Карачая по-новому.  Какое влияние оказывал отец в плане выбора профессии?
 
- Отец не только заставлял своих оппонентов соглашаться со своими доводами, в первую очередь он оказывал влияние на ближайшее окружение. Так как папа был прикован к постели, наш дом напоминал научный клуб. Те, кто интересовался историей, приходили к нам домой. Помимо руководства дипломными работами он продолжал работать в университете. К нему  ходили не только студенты и коллеги, но и его друзья, родственники и односельчане. Было много посетителей из других республик. Естественно, все это не прошло мимо меня. Отец возлагал на меня какие-то особые надежды, хотя нас в семье было четверо детей. Если откровенно, то папа хотел, чтобы я поступила на историческое отделение университета. Но мне казалось будут говорить, что я поступила не сама, а благодаря отцу. Взяла и сдала документы на английский язык и поступила. Я об этом не жалею. Филологическое образование помогает мне свободно излагать мысли в письме.

- Кроме Вас кто-нибудь из вашей семьи пошел по стопам отца?

- Я старшая дочь в семье. У меня два брата и сестра. К сожалению, с наукой и историей никто не связан. Братья и сестра нашли свое место в жизни, они трудоустроены, работают в системе образования и бизнеса. Никогда не забывают, что они носят фамилию отца, а я, как старшая в семье, очень благодарна им.

- Ирина Исмаиловна, каков сегодня портрет карачаево-балкарского народа в контексте кавказского этнокультурного пространства?

- Наш народ уникален в том плане, что он базируется на двух цивилизационных мирах - это тюркский, а именно - древнетюркский пласт и кавказский. По словарному запасу и разнообразию обычаев и традиций я считаю, что мы, если не впереди всех, то у вершины. Об этом говорят и  ученые-филологи из Турции.
Проследив путь развития карачаево-балкарского этноса с целью выявления данной пропорции, можно смело утверждать, что, несмотря на многочисленные и многосторонние этнокультурные контакты, которые имели место в Карачае и Балкарии, монолитность этноса оставалась неизменной. Дополняясь и обогащаясь за счет определенных заимствований и "вливаний" инородных людских ресурсов, доля этнокультурной обособленности была несравненно выше. Этим и объясняется чистота и сохранность многих этнических констант.
Этнический код карачаевцев и балкарцев, способствовавший сохранению их как народа, выносливость, трудолюбие, простота. На современном этапе состояние нашей этничности выступает своеобразным защитным механизмом, не позволяющим карачаево-балкарскому народу растворится в полиэтничном пространстве России.

Интервью записал Хасан Конаков.

  
        
Р.S. В 1997 году Международный биографический центр Кембриджского университета включил Исмаила Муссаевича Мизиева в Словарь выдающихся людей ХХ века.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет