Расширенный поиск
6 Декабря  2016 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Зарда марда джокъ.
  • Тели турса – той бузар.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.

Ирина Маремшаова о своем отце и о себе

09.06.2006 0 1957

 

В издательстве М. и В. Котляровых вышла книга Ирины Маремшаовой и Юрия Мурзаханова "Исмаил Мизиев: путь к истокам",  приуроченная к 65-летию со дня рождения известного исследователя Кавказа, археолога, историка и ученого Исмаила Муссаевича Мизиева (1940 -1997).

Мы встретились с дочерью Мизиева, доктором исторических наук, профессором кафедры технологии социальной работы КБГУ им. Бербекова Ириной Маремшаовой (Мизиевой).


 
- Ирина Исмаиловна, расскажите, пожалуйста, чему посвящено данное издание?
 
- Книга посвящена памяти моего отца, чья короткая, но яркая жизнь была наполнена множеством судьбоносных событий. Он чрезвычайно радовался новым открытиям и тяжело воспринимал, когда его недопонимали коллеги. В книге много воспоминаний о жизни и творческом пути отца, о том, как к нему относились близкие и друзья, когда он на протяжении девятнадцать лет был прикован к инвалидной коляске.

Хочу подчеркнуть, что, несмотря на трудности, связанные со здоровьем, главным в его жизни была работа. Если бы сегодня меня попросили подобрать эпитет, раскрывающий его характер, то вряд ли бы я ограничилась одним словом. Энергия и доброта - вот в этом он был весь. Он всегда был неисчерпаемым источником душевного тепла и щедрости, таким он и остался в памяти тех, кто знал его и его труды.

- О незаурядных качествах Вашего отца, о феноменальной памяти и неутомимой работоспособности, рассказывают до сих пор...   
 
- Из прожитых им пятидесяти шести лет тридцать были отданы науке. Стойкость, мужество и любовь к своему народу помогли ему перешагнуть через физический недуг и целиком отдаться любимому делу - истории наших народов. Он был большим трудоголиком. Ведь горцы пока есть силы не сдаются, борются до последнего. Имея свое видение по многим проблемам кавказаведения и тюрковедения, он даже в последние годы своей жизни открыто вступал в научные дискуссии, указывая на серьезные противоречия и погрешности в выводах. К сожалению, вместе с ним ушли ряд гипотез и новых идей, которые могли бы дополнить летопись тюркских народов. Но осталась его школа, его ученики, которые продолжают его дело.

- Вы ведь тоже продолжаете дело своего отца. Расскажите, пожалуйста, о себе.

- Родилась я в Нальчике, здесь же окончила школу, с отличием окончила факультет романо-германской филологии КБГУ. Потом училась в Тбилиси, в аспирантуре по психологии, но в связи с событиями в начале девяностых годов, мне не удалось закончить ее. Для сдачи экзаменов и защиты требовалось обязательное знание грузинского языка. 
Кандидатскую диссертацию я защищала уже в Кабардино-Балкарии, но по другой теме: "Динамика и трансформация менталитета в семейных и общественных традициях у кабардинцев, балкарцев и карачаевцев". Это уже было в 1998 году. В данной работе есть немного философии, немного психологии и этнографии, далее она вливается в докторскую диссертацию: "Культурно-исторические аспекты в этносознании карачаевцев и балкарцев в эволюционной перспективе". Эту работу я защитила в 2003 году в Махачкале, в Дагестанском научном центре при РАН. Сейчас работаю в КБГУ.

- Вы росли в семье известного историка-исследователя, который заставил многих посмотреть на историю Балкарии и Карачая по-новому.  Какое влияние оказывал отец в плане выбора профессии?
 
- Отец не только заставлял своих оппонентов соглашаться со своими доводами, в первую очередь он оказывал влияние на ближайшее окружение. Так как папа был прикован к постели, наш дом напоминал научный клуб. Те, кто интересовался историей, приходили к нам домой. Помимо руководства дипломными работами он продолжал работать в университете. К нему  ходили не только студенты и коллеги, но и его друзья, родственники и односельчане. Было много посетителей из других республик. Естественно, все это не прошло мимо меня. Отец возлагал на меня какие-то особые надежды, хотя нас в семье было четверо детей. Если откровенно, то папа хотел, чтобы я поступила на историческое отделение университета. Но мне казалось будут говорить, что я поступила не сама, а благодаря отцу. Взяла и сдала документы на английский язык и поступила. Я об этом не жалею. Филологическое образование помогает мне свободно излагать мысли в письме.

- Кроме Вас кто-нибудь из вашей семьи пошел по стопам отца?

- Я старшая дочь в семье. У меня два брата и сестра. К сожалению, с наукой и историей никто не связан. Братья и сестра нашли свое место в жизни, они трудоустроены, работают в системе образования и бизнеса. Никогда не забывают, что они носят фамилию отца, а я, как старшая в семье, очень благодарна им.

- Ирина Исмаиловна, каков сегодня портрет карачаево-балкарского народа в контексте кавказского этнокультурного пространства?

- Наш народ уникален в том плане, что он базируется на двух цивилизационных мирах - это тюркский, а именно - древнетюркский пласт и кавказский. По словарному запасу и разнообразию обычаев и традиций я считаю, что мы, если не впереди всех, то у вершины. Об этом говорят и  ученые-филологи из Турции.
Проследив путь развития карачаево-балкарского этноса с целью выявления данной пропорции, можно смело утверждать, что, несмотря на многочисленные и многосторонние этнокультурные контакты, которые имели место в Карачае и Балкарии, монолитность этноса оставалась неизменной. Дополняясь и обогащаясь за счет определенных заимствований и "вливаний" инородных людских ресурсов, доля этнокультурной обособленности была несравненно выше. Этим и объясняется чистота и сохранность многих этнических констант.
Этнический код карачаевцев и балкарцев, способствовавший сохранению их как народа, выносливость, трудолюбие, простота. На современном этапе состояние нашей этничности выступает своеобразным защитным механизмом, не позволяющим карачаево-балкарскому народу растворится в полиэтничном пространстве России.

Интервью записал Хасан Конаков.

  
        
Р.S. В 1997 году Международный биографический центр Кембриджского университета включил Исмаила Муссаевича Мизиева в Словарь выдающихся людей ХХ века.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет