Расширенный поиск
4 Июля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Тели турса – той бузар.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Адамны сыфатына къарама, сёзюне къара.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.

Ирина Маремшаова о своем отце и о себе

09.06.2006 0 4979

 

В издательстве М. и В. Котляровых вышла книга Ирины Маремшаовой и Юрия Мурзаханова "Исмаил Мизиев: путь к истокам",  приуроченная к 65-летию со дня рождения известного исследователя Кавказа, археолога, историка и ученого Исмаила Муссаевича Мизиева (1940 -1997).

Мы встретились с дочерью Мизиева, доктором исторических наук, профессором кафедры технологии социальной работы КБГУ им. Бербекова Ириной Маремшаовой (Мизиевой).


 
- Ирина Исмаиловна, расскажите, пожалуйста, чему посвящено данное издание?
 
- Книга посвящена памяти моего отца, чья короткая, но яркая жизнь была наполнена множеством судьбоносных событий. Он чрезвычайно радовался новым открытиям и тяжело воспринимал, когда его недопонимали коллеги. В книге много воспоминаний о жизни и творческом пути отца, о том, как к нему относились близкие и друзья, когда он на протяжении девятнадцать лет был прикован к инвалидной коляске.

Хочу подчеркнуть, что, несмотря на трудности, связанные со здоровьем, главным в его жизни была работа. Если бы сегодня меня попросили подобрать эпитет, раскрывающий его характер, то вряд ли бы я ограничилась одним словом. Энергия и доброта - вот в этом он был весь. Он всегда был неисчерпаемым источником душевного тепла и щедрости, таким он и остался в памяти тех, кто знал его и его труды.

- О незаурядных качествах Вашего отца, о феноменальной памяти и неутомимой работоспособности, рассказывают до сих пор...   
 
- Из прожитых им пятидесяти шести лет тридцать были отданы науке. Стойкость, мужество и любовь к своему народу помогли ему перешагнуть через физический недуг и целиком отдаться любимому делу - истории наших народов. Он был большим трудоголиком. Ведь горцы пока есть силы не сдаются, борются до последнего. Имея свое видение по многим проблемам кавказаведения и тюрковедения, он даже в последние годы своей жизни открыто вступал в научные дискуссии, указывая на серьезные противоречия и погрешности в выводах. К сожалению, вместе с ним ушли ряд гипотез и новых идей, которые могли бы дополнить летопись тюркских народов. Но осталась его школа, его ученики, которые продолжают его дело.

- Вы ведь тоже продолжаете дело своего отца. Расскажите, пожалуйста, о себе.

- Родилась я в Нальчике, здесь же окончила школу, с отличием окончила факультет романо-германской филологии КБГУ. Потом училась в Тбилиси, в аспирантуре по психологии, но в связи с событиями в начале девяностых годов, мне не удалось закончить ее. Для сдачи экзаменов и защиты требовалось обязательное знание грузинского языка. 
Кандидатскую диссертацию я защищала уже в Кабардино-Балкарии, но по другой теме: "Динамика и трансформация менталитета в семейных и общественных традициях у кабардинцев, балкарцев и карачаевцев". Это уже было в 1998 году. В данной работе есть немного философии, немного психологии и этнографии, далее она вливается в докторскую диссертацию: "Культурно-исторические аспекты в этносознании карачаевцев и балкарцев в эволюционной перспективе". Эту работу я защитила в 2003 году в Махачкале, в Дагестанском научном центре при РАН. Сейчас работаю в КБГУ.

- Вы росли в семье известного историка-исследователя, который заставил многих посмотреть на историю Балкарии и Карачая по-новому.  Какое влияние оказывал отец в плане выбора профессии?
 
- Отец не только заставлял своих оппонентов соглашаться со своими доводами, в первую очередь он оказывал влияние на ближайшее окружение. Так как папа был прикован к постели, наш дом напоминал научный клуб. Те, кто интересовался историей, приходили к нам домой. Помимо руководства дипломными работами он продолжал работать в университете. К нему  ходили не только студенты и коллеги, но и его друзья, родственники и односельчане. Было много посетителей из других республик. Естественно, все это не прошло мимо меня. Отец возлагал на меня какие-то особые надежды, хотя нас в семье было четверо детей. Если откровенно, то папа хотел, чтобы я поступила на историческое отделение университета. Но мне казалось будут говорить, что я поступила не сама, а благодаря отцу. Взяла и сдала документы на английский язык и поступила. Я об этом не жалею. Филологическое образование помогает мне свободно излагать мысли в письме.

- Кроме Вас кто-нибудь из вашей семьи пошел по стопам отца?

- Я старшая дочь в семье. У меня два брата и сестра. К сожалению, с наукой и историей никто не связан. Братья и сестра нашли свое место в жизни, они трудоустроены, работают в системе образования и бизнеса. Никогда не забывают, что они носят фамилию отца, а я, как старшая в семье, очень благодарна им.

- Ирина Исмаиловна, каков сегодня портрет карачаево-балкарского народа в контексте кавказского этнокультурного пространства?

- Наш народ уникален в том плане, что он базируется на двух цивилизационных мирах - это тюркский, а именно - древнетюркский пласт и кавказский. По словарному запасу и разнообразию обычаев и традиций я считаю, что мы, если не впереди всех, то у вершины. Об этом говорят и  ученые-филологи из Турции.
Проследив путь развития карачаево-балкарского этноса с целью выявления данной пропорции, можно смело утверждать, что, несмотря на многочисленные и многосторонние этнокультурные контакты, которые имели место в Карачае и Балкарии, монолитность этноса оставалась неизменной. Дополняясь и обогащаясь за счет определенных заимствований и "вливаний" инородных людских ресурсов, доля этнокультурной обособленности была несравненно выше. Этим и объясняется чистота и сохранность многих этнических констант.
Этнический код карачаевцев и балкарцев, способствовавший сохранению их как народа, выносливость, трудолюбие, простота. На современном этапе состояние нашей этничности выступает своеобразным защитным механизмом, не позволяющим карачаево-балкарскому народу растворится в полиэтничном пространстве России.

Интервью записал Хасан Конаков.

  
        
Р.S. В 1997 году Международный биографический центр Кембриджского университета включил Исмаила Муссаевича Мизиева в Словарь выдающихся людей ХХ века.

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет