Расширенный поиск
7 Февраля  2023 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Хатерли къул болур.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.

МИЗИЕВ ИСМАИЛ МУССАЕВИЧ (1940 - 1997)

01.12.2003 0 7122

 

Исмаил Муссаевич родился в 1940 г. в селе Нижний Чегем Чегемского района КБР. Закончил в 1963 году отделение истории историко-филологического факультета КБГУ, а затем в 1967-ом -  аспирантуру по археологии АН СССР. Защитил кандидатскую диссертацию по теме: "Материальная культура Балкарии и Карачая XII - XVII в.в.".

Исмаил Мизиев - автор около 200 научных работ, в том числе девяти монографий, изданных в Москве, Алма-Ате, Баку, Уфе, С.-Петербурге, Грозном, Махачкале, Владикавказе, Тбилиси, Ереване, Стамбуле и Черкесске. Он автор книг "Средневековые башни и склепы Балкарии и Карачая" (Нальчик, 1970 г.), "Балкарцы и карачаевцы в памятниках истории" (Нальчик, 1981 г.), "Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавказа" (Нальчик, 1986 г.), "История рядом" (Нальчик, 1990 г.), "История Балкарии и Карачая" (Нальчик, 1996 г.).

До трагического случая, после которого И.Мизиев оказался прикованным к инвалидной коляске, он исколесил все горные ущелья Карачая и Балкарий, производя археологические раскопки на городищах и крепостях, изучая материальную культуру предков карачаевцев и балкарцев. Из этих экспедиций он вынес твердое убеждение в том, что карачаевцы и балкарцы являются древними насельниками этих мест, сохранившими до сих пор самобытную, отличную от других народов Кавказа, культуру, историческую непрерывность которой подтвердили его археологические исследования.

Один из лучших учеников лауреата Ленинской премии, профессора Е.И.Крупнова, Исмаил Муссаевич не мог равнодушно смотреть на то, как в угоду амбициям некоторых ученых, да и народов, искажается история карачаевцев и балкарцев. Несмотря на то, что он не мог проводить археологические раскопки, а может быть, именно поэтому Исмаил Муссаевич все свое свободное время посвятил сбору материалов по истории карачаевцев и балкарцев, используя действующую тогда систему МБА, архивы и библиотеки друзей и коллег. Собранный материал он подверг анализу, систематизировал и издал книгу "Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавказа", в которой подверг жесткой критике теорию о сплошной ираноязычности алан. Именно после выхода в свет этой книги началась его травля, масштабы которой можно сравнить с тем, как в свое время травили Л.Гумилева и О.Сулейманова.

Истинный ученый, которого не сломила в свое время болезнь, не сломился и в этой ситуации. В ответ на нападки он издает новую книгу "История рядом", в которой "в пух и прах" разбивает все обвинения в свой адрес и ставит перед своими оппонентами ряд вопросов, на которые они не смогли дать вразумительного ответа. Не умаляя истории окружающих народов, Исмаил Мизиев в своих работах показал значение древних тюрков, их влияние на историю и этнические процессы, проходившие на всем Кавказе. Да и странно было бы сегодня делать вид, что не было в истории гуннов, булгар, хазар, авар, печенегов и половцев, или, несмотря на обилие материалов, соглашаться с тем, что аланы были ираноязычными.

А ведь еще в 1978 году на Всероссийской научной конференции по вопросам истории, исторической науки Северного Кавказа и Дона было заявлено, что "одной из кардинальных проблем, требующих решения, является необходимость создания новой этнополитической карты Северного Кавказа, на которой... должны занять подобающее им место и тюркоязычные этносы и группы (гунны, булгары, хазары, авары и половцы и др.), а также аборигенные племена горных и предгорных районов... вот стержневая задача нынешнего этапа изучения средневековой эпохи региона".

Как и следовало ожидать, никто из ученых Северного Кавказа, за исключением потомков этих тюрков, на призыв не откликнулся, а тех же, кто пытался это сделать, мгновенно объявили "пантюркистами", как в случае с И.Мизиевым.

Как бы там ни было, как бы сурово ни обходилась с ним жизнь, как бы ни предавали его коллеги и некоторые "друзья", Исмаил Муссаевич свое дело сделал. Он разорвал плотную завесу, которой была искусственно окутана история древних тюрков, и расчистил поле для тех, кто занимается и будет заниматься этими вопросами.

  (Слово об авторе, К.Н.Халкечев, А.Х.Кубанов / И.М.Мизиев, "Следы на Эльбрусе", Ставрополь, 2001)

(Голосов: 4, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет