Расширенный поиск
8 Декабря  2023 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Хатерли къул болур.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • Ата – баланы уясы.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Тай асырагъан, атха минер.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.

МИЗИЕВ ИСМАИЛ МУССАЕВИЧ (1940 - 1997)

01.12.2003 0 7697

 

Исмаил Муссаевич родился в 1940 г. в селе Нижний Чегем Чегемского района КБР. Закончил в 1963 году отделение истории историко-филологического факультета КБГУ, а затем в 1967-ом -  аспирантуру по археологии АН СССР. Защитил кандидатскую диссертацию по теме: "Материальная культура Балкарии и Карачая XII - XVII в.в.".

Исмаил Мизиев - автор около 200 научных работ, в том числе девяти монографий, изданных в Москве, Алма-Ате, Баку, Уфе, С.-Петербурге, Грозном, Махачкале, Владикавказе, Тбилиси, Ереване, Стамбуле и Черкесске. Он автор книг "Средневековые башни и склепы Балкарии и Карачая" (Нальчик, 1970 г.), "Балкарцы и карачаевцы в памятниках истории" (Нальчик, 1981 г.), "Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавказа" (Нальчик, 1986 г.), "История рядом" (Нальчик, 1990 г.), "История Балкарии и Карачая" (Нальчик, 1996 г.).

До трагического случая, после которого И.Мизиев оказался прикованным к инвалидной коляске, он исколесил все горные ущелья Карачая и Балкарий, производя археологические раскопки на городищах и крепостях, изучая материальную культуру предков карачаевцев и балкарцев. Из этих экспедиций он вынес твердое убеждение в том, что карачаевцы и балкарцы являются древними насельниками этих мест, сохранившими до сих пор самобытную, отличную от других народов Кавказа, культуру, историческую непрерывность которой подтвердили его археологические исследования.

Один из лучших учеников лауреата Ленинской премии, профессора Е.И.Крупнова, Исмаил Муссаевич не мог равнодушно смотреть на то, как в угоду амбициям некоторых ученых, да и народов, искажается история карачаевцев и балкарцев. Несмотря на то, что он не мог проводить археологические раскопки, а может быть, именно поэтому Исмаил Муссаевич все свое свободное время посвятил сбору материалов по истории карачаевцев и балкарцев, используя действующую тогда систему МБА, архивы и библиотеки друзей и коллег. Собранный материал он подверг анализу, систематизировал и издал книгу "Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавказа", в которой подверг жесткой критике теорию о сплошной ираноязычности алан. Именно после выхода в свет этой книги началась его травля, масштабы которой можно сравнить с тем, как в свое время травили Л.Гумилева и О.Сулейманова.

Истинный ученый, которого не сломила в свое время болезнь, не сломился и в этой ситуации. В ответ на нападки он издает новую книгу "История рядом", в которой "в пух и прах" разбивает все обвинения в свой адрес и ставит перед своими оппонентами ряд вопросов, на которые они не смогли дать вразумительного ответа. Не умаляя истории окружающих народов, Исмаил Мизиев в своих работах показал значение древних тюрков, их влияние на историю и этнические процессы, проходившие на всем Кавказе. Да и странно было бы сегодня делать вид, что не было в истории гуннов, булгар, хазар, авар, печенегов и половцев, или, несмотря на обилие материалов, соглашаться с тем, что аланы были ираноязычными.

А ведь еще в 1978 году на Всероссийской научной конференции по вопросам истории, исторической науки Северного Кавказа и Дона было заявлено, что "одной из кардинальных проблем, требующих решения, является необходимость создания новой этнополитической карты Северного Кавказа, на которой... должны занять подобающее им место и тюркоязычные этносы и группы (гунны, булгары, хазары, авары и половцы и др.), а также аборигенные племена горных и предгорных районов... вот стержневая задача нынешнего этапа изучения средневековой эпохи региона".

Как и следовало ожидать, никто из ученых Северного Кавказа, за исключением потомков этих тюрков, на призыв не откликнулся, а тех же, кто пытался это сделать, мгновенно объявили "пантюркистами", как в случае с И.Мизиевым.

Как бы там ни было, как бы сурово ни обходилась с ним жизнь, как бы ни предавали его коллеги и некоторые "друзья", Исмаил Муссаевич свое дело сделал. Он разорвал плотную завесу, которой была искусственно окутана история древних тюрков, и расчистил поле для тех, кто занимается и будет заниматься этими вопросами.

  (Слово об авторе, К.Н.Халкечев, А.Х.Кубанов / И.М.Мизиев, "Следы на Эльбрусе", Ставрополь, 2001)

(Голосов: 4, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет