Расширенный поиск
20 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Аман къатын сабий табса, бий болур…
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.

Карачаевский ансамбль танца «Горский дом»

21.05.2005 0 9157

Амина Кочкарова, 
Москва

 

В дни, когда по всей стране проходили торжества посвященные 60-летию Великой Победы, юные москвичи-карачаевцы говорили с Победителями на языке зажигательных кавказских танцев.

В актовом зале московской школы №497 перед ветеранами Великой Отечественной войны выступила младшая группа ансамбля кавказского танца "Горский дом". Выступление юных артистов было встречено очень восторженно.
Своими впечатлениями о концерте с нами поделилась Елена Красоткина - блокадница, защитница Ленинграда:
- Выступление карачаевского ансамбля вижу в первый раз, хотя концерты для ветеранов устраиваются каждый год. Как это радует, когда дети с таким воодушевлением танцуют для нас. Мы все в таком восторге! Язык танца не требует перевода. Они так зажигательно танцевали, что мы, позабыв про возраст и болезни, хлопали в ладоши с большим азартом, и деточки, видя наш не стариковский темперамент, выкладывались еще больше. Такой вот диалог зрителя и артиста. Спасибо им! Они показали в танце истинное лицо горца. А то, к сожалению, идет процесс отчуждения, которого не было ни до войны, ни после. Все негативные процессы начались после распада СССР. Я ухожу с очень хорошим впечатлением и с радостью оттого, что мы возвращаемся к взаимному уважению.

После выступления мы поздравили коллектив с успешным выступлением и встретились с художественным руководителем и хореографом танцевальной студии "Горский дом" Олегом Вишневским. Он нам и рассказал, что с начала нынешнего года организована старшая группа. В ней занимаются уже около 40 человек, но набор продолжается. С новенькими проводятся отдельные, более интенсивные занятия. "Мы вошли в программу самого большого городского праздника столицы - "День города", который проходит каждую осень. Собираемся представить два коллективных номера, - делится своими планами Олег. - Уже сформирован ансамбль старшей группы из 12 пар, шьются новые костюмы. Столица увидит визитные карточки нашего народа - "Абезек" и "Тюз тепсеу.

В основе нашей хореографии карачаево-балкарские танцы, но мы стараемся приобщаться и к культуре других народов. Тем более разница в звучании музыки и исполнении танцев развивает и обостряет чувство ритма. К нам может приходить любой, желающий изучить кавказские танцы. Коллектив у нас дружный, здесь хороший микроклимат, которого так не хватает вдалеке от дома".

В мир пластики и хореографии Олега ввела мама. Елизавета Расуловна записала его на бальные танцы в класс известного в Карачаево-Черкесии педагога-хореографа Алексея Семеновича Балаенко. После школы он поступил в Черкесское училище культуры и искусств, на втором курсе прошел практику в ансамбле "Эльбрус". "Это и есть мой единственный опыт кавказских танцев, - признается Олег. - Пока учился, продолжал заниматься балетом. Потом поступил в Московский Государственный институт культуры и искусств на отделение бального танца. Три года занимался в "Русском клубе", у тренеров Виктора Никовского и Алексея Давыдова - руководителей танцевальной пары, которая стала чемпионами России в этом году. В клубе я дошел до класса "А". Параллельно я уже руководил ансамблем в "Горском доме". Я понял, что не хочу заниматься бальными танцами, что очень неравнодушно отношусь к национальной музыке, и легко сделал свой выбор в пользу кавказских танцев".

- Это зависит в большей степени от среды, в которой вырос, - продолжает Олег. - Если воспитываться в кавказской традиции и культуре, то музыка, пропитывает человека, попадает в кровь. Я родился и вырос в Черкесске. По-моему, у кавказца, выросшего в Центральной России, не будет такой тяги к традиционной культуре, как у того, который рос среди гор. До приезда в Москву я много слышал о нашей диаспоре, но даже не представлял себе, что здесь заняты возрождением национальных традиций больше, чем у нас на родине. Благодаря мероприятиям, где встречаются наши земляки, интерес к нашим танцам возрос. В старину для молодежи танец был единственным способом общения. Они знакомились, признавались в своих чувствах на языке танца. Возвращаясь к национальным танцам, молодежь возвращается в свою культуру, к своим истокам. Это и есть возрождение народа, его национального самосознания.


(Голосов: 1, Рейтинг: 1)

  • Нравится

Комментариев нет