Расширенный поиск
1 Марта  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Тамчы таш тешер.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Иесиз малны бёрю ашар.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Ёлген ийнек сютлю болур.

Карачаевский ансамбль танца «Горский дом»

21.05.2005 0 7383

Амина Кочкарова, 
Москва

 

В дни, когда по всей стране проходили торжества посвященные 60-летию Великой Победы, юные москвичи-карачаевцы говорили с Победителями на языке зажигательных кавказских танцев.

В актовом зале московской школы №497 перед ветеранами Великой Отечественной войны выступила младшая группа ансамбля кавказского танца "Горский дом". Выступление юных артистов было встречено очень восторженно.
Своими впечатлениями о концерте с нами поделилась Елена Красоткина - блокадница, защитница Ленинграда:
- Выступление карачаевского ансамбля вижу в первый раз, хотя концерты для ветеранов устраиваются каждый год. Как это радует, когда дети с таким воодушевлением танцуют для нас. Мы все в таком восторге! Язык танца не требует перевода. Они так зажигательно танцевали, что мы, позабыв про возраст и болезни, хлопали в ладоши с большим азартом, и деточки, видя наш не стариковский темперамент, выкладывались еще больше. Такой вот диалог зрителя и артиста. Спасибо им! Они показали в танце истинное лицо горца. А то, к сожалению, идет процесс отчуждения, которого не было ни до войны, ни после. Все негативные процессы начались после распада СССР. Я ухожу с очень хорошим впечатлением и с радостью оттого, что мы возвращаемся к взаимному уважению.

После выступления мы поздравили коллектив с успешным выступлением и встретились с художественным руководителем и хореографом танцевальной студии "Горский дом" Олегом Вишневским. Он нам и рассказал, что с начала нынешнего года организована старшая группа. В ней занимаются уже около 40 человек, но набор продолжается. С новенькими проводятся отдельные, более интенсивные занятия. "Мы вошли в программу самого большого городского праздника столицы - "День города", который проходит каждую осень. Собираемся представить два коллективных номера, - делится своими планами Олег. - Уже сформирован ансамбль старшей группы из 12 пар, шьются новые костюмы. Столица увидит визитные карточки нашего народа - "Абезек" и "Тюз тепсеу.

В основе нашей хореографии карачаево-балкарские танцы, но мы стараемся приобщаться и к культуре других народов. Тем более разница в звучании музыки и исполнении танцев развивает и обостряет чувство ритма. К нам может приходить любой, желающий изучить кавказские танцы. Коллектив у нас дружный, здесь хороший микроклимат, которого так не хватает вдалеке от дома".

В мир пластики и хореографии Олега ввела мама. Елизавета Расуловна записала его на бальные танцы в класс известного в Карачаево-Черкесии педагога-хореографа Алексея Семеновича Балаенко. После школы он поступил в Черкесское училище культуры и искусств, на втором курсе прошел практику в ансамбле "Эльбрус". "Это и есть мой единственный опыт кавказских танцев, - признается Олег. - Пока учился, продолжал заниматься балетом. Потом поступил в Московский Государственный институт культуры и искусств на отделение бального танца. Три года занимался в "Русском клубе", у тренеров Виктора Никовского и Алексея Давыдова - руководителей танцевальной пары, которая стала чемпионами России в этом году. В клубе я дошел до класса "А". Параллельно я уже руководил ансамблем в "Горском доме". Я понял, что не хочу заниматься бальными танцами, что очень неравнодушно отношусь к национальной музыке, и легко сделал свой выбор в пользу кавказских танцев".

- Это зависит в большей степени от среды, в которой вырос, - продолжает Олег. - Если воспитываться в кавказской традиции и культуре, то музыка, пропитывает человека, попадает в кровь. Я родился и вырос в Черкесске. По-моему, у кавказца, выросшего в Центральной России, не будет такой тяги к традиционной культуре, как у того, который рос среди гор. До приезда в Москву я много слышал о нашей диаспоре, но даже не представлял себе, что здесь заняты возрождением национальных традиций больше, чем у нас на родине. Благодаря мероприятиям, где встречаются наши земляки, интерес к нашим танцам возрос. В старину для молодежи танец был единственным способом общения. Они знакомились, признавались в своих чувствах на языке танца. Возвращаясь к национальным танцам, молодежь возвращается в свою культуру, к своим истокам. Это и есть возрождение народа, его национального самосознания.


(Голосов: 1, Рейтинг: 1)

  • Нравится

Комментариев нет