Расширенный поиск
23 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Кёбге таш атма.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Джети тилни билген джети кишиди.

Карачаевский ансамбль танца «Горский дом»

21.05.2005 0 8740

Амина Кочкарова, 
Москва

 

В дни, когда по всей стране проходили торжества посвященные 60-летию Великой Победы, юные москвичи-карачаевцы говорили с Победителями на языке зажигательных кавказских танцев.

В актовом зале московской школы №497 перед ветеранами Великой Отечественной войны выступила младшая группа ансамбля кавказского танца "Горский дом". Выступление юных артистов было встречено очень восторженно.
Своими впечатлениями о концерте с нами поделилась Елена Красоткина - блокадница, защитница Ленинграда:
- Выступление карачаевского ансамбля вижу в первый раз, хотя концерты для ветеранов устраиваются каждый год. Как это радует, когда дети с таким воодушевлением танцуют для нас. Мы все в таком восторге! Язык танца не требует перевода. Они так зажигательно танцевали, что мы, позабыв про возраст и болезни, хлопали в ладоши с большим азартом, и деточки, видя наш не стариковский темперамент, выкладывались еще больше. Такой вот диалог зрителя и артиста. Спасибо им! Они показали в танце истинное лицо горца. А то, к сожалению, идет процесс отчуждения, которого не было ни до войны, ни после. Все негативные процессы начались после распада СССР. Я ухожу с очень хорошим впечатлением и с радостью оттого, что мы возвращаемся к взаимному уважению.

После выступления мы поздравили коллектив с успешным выступлением и встретились с художественным руководителем и хореографом танцевальной студии "Горский дом" Олегом Вишневским. Он нам и рассказал, что с начала нынешнего года организована старшая группа. В ней занимаются уже около 40 человек, но набор продолжается. С новенькими проводятся отдельные, более интенсивные занятия. "Мы вошли в программу самого большого городского праздника столицы - "День города", который проходит каждую осень. Собираемся представить два коллективных номера, - делится своими планами Олег. - Уже сформирован ансамбль старшей группы из 12 пар, шьются новые костюмы. Столица увидит визитные карточки нашего народа - "Абезек" и "Тюз тепсеу.

В основе нашей хореографии карачаево-балкарские танцы, но мы стараемся приобщаться и к культуре других народов. Тем более разница в звучании музыки и исполнении танцев развивает и обостряет чувство ритма. К нам может приходить любой, желающий изучить кавказские танцы. Коллектив у нас дружный, здесь хороший микроклимат, которого так не хватает вдалеке от дома".

В мир пластики и хореографии Олега ввела мама. Елизавета Расуловна записала его на бальные танцы в класс известного в Карачаево-Черкесии педагога-хореографа Алексея Семеновича Балаенко. После школы он поступил в Черкесское училище культуры и искусств, на втором курсе прошел практику в ансамбле "Эльбрус". "Это и есть мой единственный опыт кавказских танцев, - признается Олег. - Пока учился, продолжал заниматься балетом. Потом поступил в Московский Государственный институт культуры и искусств на отделение бального танца. Три года занимался в "Русском клубе", у тренеров Виктора Никовского и Алексея Давыдова - руководителей танцевальной пары, которая стала чемпионами России в этом году. В клубе я дошел до класса "А". Параллельно я уже руководил ансамблем в "Горском доме". Я понял, что не хочу заниматься бальными танцами, что очень неравнодушно отношусь к национальной музыке, и легко сделал свой выбор в пользу кавказских танцев".

- Это зависит в большей степени от среды, в которой вырос, - продолжает Олег. - Если воспитываться в кавказской традиции и культуре, то музыка, пропитывает человека, попадает в кровь. Я родился и вырос в Черкесске. По-моему, у кавказца, выросшего в Центральной России, не будет такой тяги к традиционной культуре, как у того, который рос среди гор. До приезда в Москву я много слышал о нашей диаспоре, но даже не представлял себе, что здесь заняты возрождением национальных традиций больше, чем у нас на родине. Благодаря мероприятиям, где встречаются наши земляки, интерес к нашим танцам возрос. В старину для молодежи танец был единственным способом общения. Они знакомились, признавались в своих чувствах на языке танца. Возвращаясь к национальным танцам, молодежь возвращается в свою культуру, к своим истокам. Это и есть возрождение народа, его национального самосознания.


(Голосов: 1, Рейтинг: 1)

  • Нравится

Комментариев нет