Расширенный поиск
18 Марта  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Тамчы таш тешер.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.

Карачаевский ансамбль танца «Горский дом»

21.05.2005 0 9454

Амина Кочкарова, 
Москва

 

В дни, когда по всей стране проходили торжества посвященные 60-летию Великой Победы, юные москвичи-карачаевцы говорили с Победителями на языке зажигательных кавказских танцев.

В актовом зале московской школы №497 перед ветеранами Великой Отечественной войны выступила младшая группа ансамбля кавказского танца "Горский дом". Выступление юных артистов было встречено очень восторженно.
Своими впечатлениями о концерте с нами поделилась Елена Красоткина - блокадница, защитница Ленинграда:
- Выступление карачаевского ансамбля вижу в первый раз, хотя концерты для ветеранов устраиваются каждый год. Как это радует, когда дети с таким воодушевлением танцуют для нас. Мы все в таком восторге! Язык танца не требует перевода. Они так зажигательно танцевали, что мы, позабыв про возраст и болезни, хлопали в ладоши с большим азартом, и деточки, видя наш не стариковский темперамент, выкладывались еще больше. Такой вот диалог зрителя и артиста. Спасибо им! Они показали в танце истинное лицо горца. А то, к сожалению, идет процесс отчуждения, которого не было ни до войны, ни после. Все негативные процессы начались после распада СССР. Я ухожу с очень хорошим впечатлением и с радостью оттого, что мы возвращаемся к взаимному уважению.

После выступления мы поздравили коллектив с успешным выступлением и встретились с художественным руководителем и хореографом танцевальной студии "Горский дом" Олегом Вишневским. Он нам и рассказал, что с начала нынешнего года организована старшая группа. В ней занимаются уже около 40 человек, но набор продолжается. С новенькими проводятся отдельные, более интенсивные занятия. "Мы вошли в программу самого большого городского праздника столицы - "День города", который проходит каждую осень. Собираемся представить два коллективных номера, - делится своими планами Олег. - Уже сформирован ансамбль старшей группы из 12 пар, шьются новые костюмы. Столица увидит визитные карточки нашего народа - "Абезек" и "Тюз тепсеу.

В основе нашей хореографии карачаево-балкарские танцы, но мы стараемся приобщаться и к культуре других народов. Тем более разница в звучании музыки и исполнении танцев развивает и обостряет чувство ритма. К нам может приходить любой, желающий изучить кавказские танцы. Коллектив у нас дружный, здесь хороший микроклимат, которого так не хватает вдалеке от дома".

В мир пластики и хореографии Олега ввела мама. Елизавета Расуловна записала его на бальные танцы в класс известного в Карачаево-Черкесии педагога-хореографа Алексея Семеновича Балаенко. После школы он поступил в Черкесское училище культуры и искусств, на втором курсе прошел практику в ансамбле "Эльбрус". "Это и есть мой единственный опыт кавказских танцев, - признается Олег. - Пока учился, продолжал заниматься балетом. Потом поступил в Московский Государственный институт культуры и искусств на отделение бального танца. Три года занимался в "Русском клубе", у тренеров Виктора Никовского и Алексея Давыдова - руководителей танцевальной пары, которая стала чемпионами России в этом году. В клубе я дошел до класса "А". Параллельно я уже руководил ансамблем в "Горском доме". Я понял, что не хочу заниматься бальными танцами, что очень неравнодушно отношусь к национальной музыке, и легко сделал свой выбор в пользу кавказских танцев".

- Это зависит в большей степени от среды, в которой вырос, - продолжает Олег. - Если воспитываться в кавказской традиции и культуре, то музыка, пропитывает человека, попадает в кровь. Я родился и вырос в Черкесске. По-моему, у кавказца, выросшего в Центральной России, не будет такой тяги к традиционной культуре, как у того, который рос среди гор. До приезда в Москву я много слышал о нашей диаспоре, но даже не представлял себе, что здесь заняты возрождением национальных традиций больше, чем у нас на родине. Благодаря мероприятиям, где встречаются наши земляки, интерес к нашим танцам возрос. В старину для молодежи танец был единственным способом общения. Они знакомились, признавались в своих чувствах на языке танца. Возвращаясь к национальным танцам, молодежь возвращается в свою культуру, к своим истокам. Это и есть возрождение народа, его национального самосознания.


(Голосов: 1, Рейтинг: 1)

  • Нравится

Комментариев нет