Расширенный поиск
24 Мая  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.

Карачаевский ансамбль танца «Горский дом»

21.05.2005 0 7555

Амина Кочкарова, 
Москва

 

В дни, когда по всей стране проходили торжества посвященные 60-летию Великой Победы, юные москвичи-карачаевцы говорили с Победителями на языке зажигательных кавказских танцев.

В актовом зале московской школы №497 перед ветеранами Великой Отечественной войны выступила младшая группа ансамбля кавказского танца "Горский дом". Выступление юных артистов было встречено очень восторженно.
Своими впечатлениями о концерте с нами поделилась Елена Красоткина - блокадница, защитница Ленинграда:
- Выступление карачаевского ансамбля вижу в первый раз, хотя концерты для ветеранов устраиваются каждый год. Как это радует, когда дети с таким воодушевлением танцуют для нас. Мы все в таком восторге! Язык танца не требует перевода. Они так зажигательно танцевали, что мы, позабыв про возраст и болезни, хлопали в ладоши с большим азартом, и деточки, видя наш не стариковский темперамент, выкладывались еще больше. Такой вот диалог зрителя и артиста. Спасибо им! Они показали в танце истинное лицо горца. А то, к сожалению, идет процесс отчуждения, которого не было ни до войны, ни после. Все негативные процессы начались после распада СССР. Я ухожу с очень хорошим впечатлением и с радостью оттого, что мы возвращаемся к взаимному уважению.

После выступления мы поздравили коллектив с успешным выступлением и встретились с художественным руководителем и хореографом танцевальной студии "Горский дом" Олегом Вишневским. Он нам и рассказал, что с начала нынешнего года организована старшая группа. В ней занимаются уже около 40 человек, но набор продолжается. С новенькими проводятся отдельные, более интенсивные занятия. "Мы вошли в программу самого большого городского праздника столицы - "День города", который проходит каждую осень. Собираемся представить два коллективных номера, - делится своими планами Олег. - Уже сформирован ансамбль старшей группы из 12 пар, шьются новые костюмы. Столица увидит визитные карточки нашего народа - "Абезек" и "Тюз тепсеу.

В основе нашей хореографии карачаево-балкарские танцы, но мы стараемся приобщаться и к культуре других народов. Тем более разница в звучании музыки и исполнении танцев развивает и обостряет чувство ритма. К нам может приходить любой, желающий изучить кавказские танцы. Коллектив у нас дружный, здесь хороший микроклимат, которого так не хватает вдалеке от дома".

В мир пластики и хореографии Олега ввела мама. Елизавета Расуловна записала его на бальные танцы в класс известного в Карачаево-Черкесии педагога-хореографа Алексея Семеновича Балаенко. После школы он поступил в Черкесское училище культуры и искусств, на втором курсе прошел практику в ансамбле "Эльбрус". "Это и есть мой единственный опыт кавказских танцев, - признается Олег. - Пока учился, продолжал заниматься балетом. Потом поступил в Московский Государственный институт культуры и искусств на отделение бального танца. Три года занимался в "Русском клубе", у тренеров Виктора Никовского и Алексея Давыдова - руководителей танцевальной пары, которая стала чемпионами России в этом году. В клубе я дошел до класса "А". Параллельно я уже руководил ансамблем в "Горском доме". Я понял, что не хочу заниматься бальными танцами, что очень неравнодушно отношусь к национальной музыке, и легко сделал свой выбор в пользу кавказских танцев".

- Это зависит в большей степени от среды, в которой вырос, - продолжает Олег. - Если воспитываться в кавказской традиции и культуре, то музыка, пропитывает человека, попадает в кровь. Я родился и вырос в Черкесске. По-моему, у кавказца, выросшего в Центральной России, не будет такой тяги к традиционной культуре, как у того, который рос среди гор. До приезда в Москву я много слышал о нашей диаспоре, но даже не представлял себе, что здесь заняты возрождением национальных традиций больше, чем у нас на родине. Благодаря мероприятиям, где встречаются наши земляки, интерес к нашим танцам возрос. В старину для молодежи танец был единственным способом общения. Они знакомились, признавались в своих чувствах на языке танца. Возвращаясь к национальным танцам, молодежь возвращается в свою культуру, к своим истокам. Это и есть возрождение народа, его национального самосознания.


(Голосов: 1, Рейтинг: 1)

  • Нравится

Комментариев нет