Расширенный поиск
3 Октября  2022 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.

Ислам и политика

08.08.2018 0 1222
Можно ли мусульманам интересоваться политикой?

Вопрос:

Я интересуюсь политикой и происходящими в стране и за рубежом событиями. Постоянно пытаюсь быть в курсе политической ситуации, просматривая как государственные СМИ, так и оппозиционные. Но мои друзья упрекают меня в этом, заявляя о том, что мусульманам политика не нужна. Мои слова для них неубедительны, но вот ваши, Руслан, они примут. Не могли бы рассказать о том, как мусульманам стоит относиться к политике? БаракаЛлах!

Ответ:

Руслан Айсин, политолог, исламовед

Ислам не может быть «вне политики». Собственно, никакая традиция не стоит вне политики. Все пророки единобожия участвовали в политике. Пророческая традиция есть не просто политика, но политика, которая утверждает подлинную власть. Ислам, разумеется, как последнее Откровение — это максимизация политики от имени Всевышнего. Ибо власть неотъемлема от политической составляющей. Политика пронизывает собой все: законы, налоги, правители — это все часть политического проекта.

Увы, но понимание этого сильно затемнено в исламском мире на протяжении последних трехсот лет. Наиболее серьёзным ударом по политическому содержанию Ислама нанёс Османский халифат, превратив ислам в «государственную религию» и создав клерикальную бюрократию. Фактически это стало триумфом восстановленного византизма, дух которого совершенно чужд духу нашей религии.

Политика, то есть управление собственным проектом и пространством общественной жизни, была отдана на откуп «профессиональных» бюрократов. А в исламе восторжествовал ложный принцип, что это не мусульманское дело. Однако Коран говорит другое: «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и ТЕМ ИЗ ВАС, КТО ОБЛАДАЕТ АМР».

Но что есть «амр», который неправомерно переводят как «власть». Тут важно понять, что словосочетание «тем из вас (самих)» означает из вашей общины, из вашего сообщества. Это и есть уровень политического самосознания, когда обладатель политического проекта, программы выступает лидером общины.

Пророк ислама сам активно участвовал в политической жизни уммы: вёл переговоры, формировал принципы исламского правления и жизни. Он и был идеальным политиком. Мусульмане не могут быть вне активного поля проявления собственной религиозной идентичности. Работа над торжеством божественным законов здесь — это самая что ни на есть политика, то есть участие в глобальном проекте, заповеданным нам через нашего святого пророка.

Но мы до сих пор пребываем в тумане заблуждений, который нам навязали наши оппоненты, что ислам вне политики. Ислам есть лучшее из форм реализации божественного импульса здесь, поэтому политика входит в него составной частью. Муса (ас), Юсуф (ас), Иса (ас), Ибрахим (ас) выступали как политики, ибо они выходили с альтернативным божественным политическим проектом к тому, что было при них: тираническое правление, угнетающее истинных верующих. Борьба за это право — тоже политика.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет