Расширенный поиск
24 Сентября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Тамчы таш тешер.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.

Чужих детей не бывает: как решают проблему сиротства на Северном Кавказе

07.07.2016 0 2572
По статистике, в Северо-Кавказском федеральном округе 91% детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, нашли себе новую семью или опекунов. 

«На Северном Кавказе детей любят, здесь особое отношение к детям, оставшимся без попечения родителей, и детям с ограниченными возможностями. Мы замечаем существенные изменения в этой сфере за последние три года. И условия для детей в республиках все лучше, и сирот становится меньше», – говорит детский омбудсмен Павел Астахов. 

Причин такого «особого отношения» много – патриархальные традиции, религиозные предписания, менталитет. Но это не значит, что все недетские проблемы детей здесь решены. Во всех регионах есть сироты, в том числе социальные, есть детские дома и другие подобные учреждения. И есть разные способы дать детям главное – семью. Как это делается в северокавказских республиках – рассказывают наши корреспонденты.



Кабардино-Балкария. «Если одна фамилия, значит родственники»

Главный признак рода – это фамилия. Абузеит Гериев, руководитель кабардино-балкарского отделения общественной организации «Барс Эль», вот уже три года вместе с соратниками разыскивает однофамильцев детишек из детских домов и предлагает им объединиться – то есть взять ребенка в семью. 

– Я начал эту работу со своей фамилии. Нашел брата с сестрой Гериевых в интернате. Оказалось, отец там работает, туда сдал и детей – так удобнее. Разговаривали с ним много раз. К совести взывали. Жена у него бухгалтер, вряд ли они с голоду умирают, чтобы детей сдать на дотацию государства… Что мы ему только ни говорили вместе со всей родней – готовы были и со школой помочь, и с кружками для детей… Слушать не хочет! Потом уже нервы не выдержали, высказал горе-отцу: не удивлюсь, если твои дети вырастут и сдадут тебя в дом престарелых… Детей стали как обузу воспринимать. Уезжают на заработки – детей в интернат, молодые развелись – туда же, хотят своей жизнью пожить – есть куда ребенка пристроить. А ведь в интернатах дети развиваются хуже, болеют чаще, им семья нужна, а не казенный дом! Поэтому мы сейчас занимаемся профилактикой: если у семьи материальные проблемы, мы предлагаем помощь, лишь бы не отдавали ребенка в интернат.



Активисты организации «Барс Эль» ездили по детским домам и интернатам, вместе с работниками собеса сняли видеоролик, обращенный к землякам: поинтересуйтесь, нет ли среди детей-сирот ваших однофамильцев! Их призыв был услышан – балкарцы стали забирать в семьи детей с родной фамилией. У одной малышки с пороком сердца нашелся дальний состоятельный родственник, который оплатил лечение.

По словам Гериева, сейчас в республике под опекой государства остался только один балкарский ребенок-сирота, остальных разобрали по семьям. 



– Правда, еще семья появилась – десять детей, родители нуждаются, временно устроили всех по детским учреждениям… Не на казенном уровне надо решать проблему сиротства, а на человеческом! Ведь на Западе человек, усыновивший ребенка, – глубоко уважаемый человек. А у нас статус зависит от того, насколько крутая машина или богатый дом. И на Кавказе, и в российских городах и селах раньше было иначе.
 
Примеру балкарцев из «Барс Эль» последовали и кабардинцы. Род Кардановых, например, всех своих детей забрал из казенных домов. Точной статистики, кто кого усыновил или взял под опеку, у организации нет. На Кавказе считают, что это очень личное дело и распространяться о нем не обязательно.





Абузеит Гериев говорит, что его сверхзадача – всем детям обеспечить домашнее тепло и уют. Вспоминает, что даже в годы войны, арестов, выселения целых народов – кавказцы своих детей не бросали. 



– Мой отец остался круглым сиротой в годы войны. Оказался в детском доме в Сырдарьинском районе Казахстана. Так его нашли там дальние родственники из Алма-Аты!.. Клановость, конечно, явление отрицательное, но ведь это и взаимовыручка. Когда люди помнят, что из одного корня вышли, – они детей государству не сдают. По кавказским обычаям при разводе ребенок всегда остается в роду – у отца. А по российским законам должен остаться с матерью, – рассуждает Абузеит Гериев. И добавляет с завистью: – Вот в Чечне нет детских домов, и это после двух войн! Потому что ни один чеченец своего ребенка не отдаст. Пример – с внуком Пугачевой. Если бы она была не Пугачева, то ребенок бы рос в семье отца. У нас такие же были традиции, но после революции они стали размываться.


Подробнее на ТАСС: http://tass.ru/obschestvo/3333294
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет