Расширенный поиск
24 Марта  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.

Чужих детей не бывает: как решают проблему сиротства на Северном Кавказе

07.07.2016 0 753
По статистике, в Северо-Кавказском федеральном округе 91% детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, нашли себе новую семью или опекунов. 

«На Северном Кавказе детей любят, здесь особое отношение к детям, оставшимся без попечения родителей, и детям с ограниченными возможностями. Мы замечаем существенные изменения в этой сфере за последние три года. И условия для детей в республиках все лучше, и сирот становится меньше», – говорит детский омбудсмен Павел Астахов. 

Причин такого «особого отношения» много – патриархальные традиции, религиозные предписания, менталитет. Но это не значит, что все недетские проблемы детей здесь решены. Во всех регионах есть сироты, в том числе социальные, есть детские дома и другие подобные учреждения. И есть разные способы дать детям главное – семью. Как это делается в северокавказских республиках – рассказывают наши корреспонденты.



Кабардино-Балкария. «Если одна фамилия, значит родственники»

Главный признак рода – это фамилия. Абузеит Гериев, руководитель кабардино-балкарского отделения общественной организации «Барс Эль», вот уже три года вместе с соратниками разыскивает однофамильцев детишек из детских домов и предлагает им объединиться – то есть взять ребенка в семью. 

– Я начал эту работу со своей фамилии. Нашел брата с сестрой Гериевых в интернате. Оказалось, отец там работает, туда сдал и детей – так удобнее. Разговаривали с ним много раз. К совести взывали. Жена у него бухгалтер, вряд ли они с голоду умирают, чтобы детей сдать на дотацию государства… Что мы ему только ни говорили вместе со всей родней – готовы были и со школой помочь, и с кружками для детей… Слушать не хочет! Потом уже нервы не выдержали, высказал горе-отцу: не удивлюсь, если твои дети вырастут и сдадут тебя в дом престарелых… Детей стали как обузу воспринимать. Уезжают на заработки – детей в интернат, молодые развелись – туда же, хотят своей жизнью пожить – есть куда ребенка пристроить. А ведь в интернатах дети развиваются хуже, болеют чаще, им семья нужна, а не казенный дом! Поэтому мы сейчас занимаемся профилактикой: если у семьи материальные проблемы, мы предлагаем помощь, лишь бы не отдавали ребенка в интернат.



Активисты организации «Барс Эль» ездили по детским домам и интернатам, вместе с работниками собеса сняли видеоролик, обращенный к землякам: поинтересуйтесь, нет ли среди детей-сирот ваших однофамильцев! Их призыв был услышан – балкарцы стали забирать в семьи детей с родной фамилией. У одной малышки с пороком сердца нашелся дальний состоятельный родственник, который оплатил лечение.

По словам Гериева, сейчас в республике под опекой государства остался только один балкарский ребенок-сирота, остальных разобрали по семьям. 



– Правда, еще семья появилась – десять детей, родители нуждаются, временно устроили всех по детским учреждениям… Не на казенном уровне надо решать проблему сиротства, а на человеческом! Ведь на Западе человек, усыновивший ребенка, – глубоко уважаемый человек. А у нас статус зависит от того, насколько крутая машина или богатый дом. И на Кавказе, и в российских городах и селах раньше было иначе.
 
Примеру балкарцев из «Барс Эль» последовали и кабардинцы. Род Кардановых, например, всех своих детей забрал из казенных домов. Точной статистики, кто кого усыновил или взял под опеку, у организации нет. На Кавказе считают, что это очень личное дело и распространяться о нем не обязательно.





Абузеит Гериев говорит, что его сверхзадача – всем детям обеспечить домашнее тепло и уют. Вспоминает, что даже в годы войны, арестов, выселения целых народов – кавказцы своих детей не бросали. 



– Мой отец остался круглым сиротой в годы войны. Оказался в детском доме в Сырдарьинском районе Казахстана. Так его нашли там дальние родственники из Алма-Аты!.. Клановость, конечно, явление отрицательное, но ведь это и взаимовыручка. Когда люди помнят, что из одного корня вышли, – они детей государству не сдают. По кавказским обычаям при разводе ребенок всегда остается в роду – у отца. А по российским законам должен остаться с матерью, – рассуждает Абузеит Гериев. И добавляет с завистью: – Вот в Чечне нет детских домов, и это после двух войн! Потому что ни один чеченец своего ребенка не отдаст. Пример – с внуком Пугачевой. Если бы она была не Пугачева, то ребенок бы рос в семье отца. У нас такие же были традиции, но после революции они стали размываться.


Подробнее на ТАСС: http://tass.ru/obschestvo/3333294
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет