Расширенный поиск
21 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Эл ауузу – элия.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.

Национализм - детская болезнь человечества

15.04.2014 3 2485  Михайлов И.
В любом уголке земли, и совсем не обязательно на рынке, можно встретить обрусевших или обамериканившихся кавказцев, а я вот — окавказившийся русский. Чувствую себя лицом кавказской национальности не только тогда, когда где-нибудь на просторах России глаз гаишника из сотен машин выхватывает мою с номером 09-го региона, или когда московский патрульный настораживается, увидев в паспорте отметку о регистрации в городе Черкесске. Нет, это все временное, наносное и совсем не главное. Для меня понятие «лицо кавказской национальности» — это, прежде всего, лица моих друзей практически всех национальностей, проживающих рядом со мной, это их дети, которые стали друзьями моих детей, это мудрые старики и очаровательные девушки, это наши горы, реки, леса — словом, весь наш прекрасный Кавказ.

Единственный человек, которого я называю в Черкесске своим братом, это карачаевец Казбек Узденов. Я горжусь дружбой с черкесом Абреком Гукемуховым. Очень много лет я дорожу советами абазинки Айшат Шенкао и дружу с потомственным казаком Павлом Кравченко. Вместе со всеми, кажется недавно, плакал на похоронах близкого мне человека, ногайца Толика Аюбова. Назвал несколько имен и ужаснулся, а сколько же я не назвал: Мухтар Махов, Тохтар Хубиев, Руслан Шаков, Хизир Ашибоков, Айвар Джабраилов, Ибрагим Хакунов, Николай Такушинов и еще десятки и десятки близких мне людей самых разных национальностей, чей голос в телефонной трубке заставляет улыбнуться в самые неулыбчивые дни.

Среди моих друзей нет крупных богачей, но и нет бедняков, потому что мы все много работаем, чем можем, помогаем друг другу. Никогда я не чувствовал со стороны моих друзей какого-то предвзятого отношения к кому-либо по национальному признаку, насмешек по отношению к другой религии.

Вместе со всеми жителями нашей республики мы все пережили немало драматических моментов новейшей истории, но это, кажется, только укрепило нашу дружбу. Ну а бытовой национализм, конечно, есть везде, называют его, правда, по-разному, смысл только один — этим явлением хотят что-то прикрыть, отвлечь внимание от серьезных и важных проблем общества. Эйнштейн писал: «Национализм — детская болезнь, корь человечества...». Мне хорошо видно, что от этой хвори в нашем регионе не только активно излечиваются, но и приобретают к ней стойкий иммунитет.

Несколько лет назад я написал книжку «История населенных пунктов Карачаево-Черкесии». Писал ее, десятки раз перепроверяя факты и данные. Знаете, как за кавказским столом иногда имеет значение день разницы в возрасте двух участников застолья, так и здесь я постарался четко ответить, кто, когда и где жил на территории республики. Потом вышло второе издание этой книги — «Территория проживания — КЧР», и я знаю, что данные этих книг сейчас широко используются школьниками, студентами. Ну а не нравятся эти публикации тем, кто пытается сейчас «слегка» переписать историю, сделать исторические науки национальными, забыв слова Чехова: «Нет национальной науки, как нет национальной таблицы умножения...»

В этом году вышла еще одна небольшая книга — «Оккупация, или 160 дней по германскому времени», в которой с документальной точностью рассказано, что же в действительности происходило в оккупированном фашистами Черкесске. Считаю, что эта публикация поставила точку и в мифах о местном партизанском подполье, «талантливо организованном тов. Сусловым», и в мифах о поголовном предательстве местных жителей.

Сейчас модным стало слово «толерантность», толерантности пытаются учить, проводят на эту тему семинары и раздают гранты (притом почему-то в основном из-за границы). Эффект от этих разговоров крайне незначителен. Мы поступили иначе. Вот, например, в селе Даусуз есть очень популярная детская турбаза «Сосенка» системы Минобразования и науки КЧР. Так вот, раньше на этой базе детвору селили, как они просили: по районам, селам, аулам, т. е. фактически по национальному признаку. А несколько лет назад мы это отказались от этого, и теперь в домиках живут по возрастным признакам вместе карачаевцы, русские, черкесы, ногайцы, словом, все наше юное общество. И посмотрели бы вы, как размазывают слезы по щекам пацаны из горных аулов и степных сел при расставании, а потом забрасывают друг друга эсэмэсками, удивляя родителей словами чужого языка — вот откуда идет эта самая толерантность.

Мне нравятся многие обычаи и традиции горских народов нашей республики. Например, не представляю свадьбы или дня рождения без хорошего тамады, иначе — обычный пьяный базар; я поддерживаю трезвые поминки — напиться можно и по другому поводу; заслуживает всяческого подражания отношение горцев к старикам, к идеям взаимопомощи и выручки, да и еще много хорошего и доброго.

Несколько лет назад мы с друзьями поехали в горы отдохнуть. Утром к нашему костерку подъехал лесовоз. «Что тут сидите? В Черкесске митинги, там чуть ли не война!» — закричал водитель. Все четверо, мы были разных национальностей, одновременно посмотрели на старшего из нас, а он глубокомысленно изрек: «Врет, ведь такая погода хорошая...»

Думаю, что такая погода будет стоять в Карачаево-Черкесии вечно.


Игорь Михайлов
руководитель детского и юношеского туризма Карачаево-Черкесии, депутат думы города Черкесска 

Источник: http://www.blago-mh.ru/issues/14-15/14_mihailov.php
(Голосов: 4, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментарии (3)

    Джаратама0
    Джамагъат Къарачай
    19.04.2014 14:08:54
    А где можно найти эти книги?
    Джаратама0
    Мерсéдес
    21.04.2014 01:13:39
    По-моему, История нас. пунктов была в книжных в КЧР.
    Джаратама0
    Happy Elen
    27.04.2014 16:15:24
    Я тоже надеюсь на прекрасную погоду.