Расширенный поиск
23 Февраля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Экеу тутушса, биреу джыгъылыр.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.

Алтынжюрек

11.07.2008 0 1447

Лейля Уртенова,
Нальчик

Меценаты, поддерживающие культуру - люди самые разные, порой несколько эксцентричные и даже странные, но вместе с тем во многом похожие друг на друга. Конечно, сегодняшний меценат, при всем коренном сходстве, не совсем таков, какими были, допустим, П. Третьяков или С. Морозов. Их объединяет одно - оказать финансовую поддержку своему народу, содействовать развитию национальной культуры. Таким героем у балкарского народа является Исмаил Кайтаев.

Исмаил Кайтаев родился в 1942году в Нальчик. Среднюю школу он окончил переселенцем в селении Мерке Казахстана. Затем успешно окончил кооперативный институт в Самарканде. Работал на различных должностях. Исмаил вырос в религиозной семье. Отец его, Мухамед Кайтаев, имея светское образование, в свое время получил еще и религиозное у лучших имамов Карачая. Мать Исмаила - Керимат Геттуева - тоже была воспитана в таких традициях. Отец Исмаила не вернулся с войны. Керимат же воспитала своего сына честным, доброжелательным, отзывчивым человеком.

В 1987 году, когда вышел закон о кооперативах, Исмаил первым в Кабардино-Балкарии открыл кооператив "Алтынкъол" ("Золотые руки"), создав 600 рабочих мест. В то время в стране еще не было кооператива с таким числом рабочих. Это дало возможность многим балкарским женщинам реализовать свою продукцию по ценам, складывающимся на рынке Нальчика, не выезжая за пределы республики и оставаясь с семьей. Заработная плата у членов кооператива по тем временам была более чем достойной, к тому же многодетные семьи поощрялись, кооператив выплачивал деньги детям рабочих, начиная от новорожденных до студентов включительно, чего на практике ранее не было.
Исмаил Кайтаев - человек до глубины души преданный своему народу знал, как трудно живется балкарцам, в частности балкарской женщине, на попечении которой подчас находилась вся семья. И он делал все что было ему под силу для защиты ее социальных интересов.

Дела в кооперативе шли настолько хорошо, настолько налажено, что в Москве в Центросоюзе "Алтынкъол" не раз удостаивался похвалы. У кооператива были далеко идущие планы - Исмаил Кайтаев встречался с председателем Центросоюза Т. Климовым по вопросу приобретения по сходной цене 3-4 рефрижераторов, для вывоза из республики продуктов питания на рынки Москвы. Вопрос решился положительно. Но в то время власти уже активно взялись за закрытие кооператива.
Также, будучи в Москве по делам кооператива, Исмаил познакомился с директором одной из австрийских фирм и показал ему изделия балкарских рукодельниц. Из 12 образцов австриец выбрал 8, и они договорились, что австрийцы будут платить в три раза больше, чем получал бы кооператив за такие изделия в самых дальних районах страны. Они также договорились о регулярной поставке товара в Австрию в неограниченном количестве, что, естественно, способствовало бы росту благосостояния многих семей. Это также позволило бы увеличить число рабочих мест во много раз, куда можно было бы привлечь большое число занимающихся народными промыслами по всей Кабардино-Балкарии, чего и добивался Исмаил. Планы у него были действительно грандиозные: он хотел создать у нас в республике фабрику по пошиву дубленок из овчины и многое другое. Представители австрийской фирмы любезно согласились поставить оборудование и откомандировать своих специалистов в Нальчик для обучения обслуживающих их рабочих. Увы, все его планы рухнули - местной бюрократии пришелся не по нраву энтузиазм, с которым Исмаил подходил к своему делу. Не помогли даже многочисленные митинги женщин-труженниц. В итоге более 600 семей оказались без средств к существованию.

Давно зрела мысль у балкарской интеллигенции о создании своего ансамбля национального танца. И вот в 1988 году, в сентябре к Исмаилу обратились народный писатель А. Теппеев, балетмейстер М. Кудаев и художник И. Занкишиев с просьбой оказать содействие в создании этнографического ансамбля национального танца. Исмаил с удовольствием откликнулся и из своих личных средств назначил заработную плату каждому танцору (100 р.), балетмейстеру, художественному руководителю и директору (200 р.). Для сравнения: оклад министра в то время составлял 200-220 руб. Исмаил Кайтаев также арендовал помещение для проведения репетиций, заказывал костюмы и другие атрибуты, необходимые для проведения концертов, принимал самое активное участие в предложении дать зародившемуся ансамблю название "Балкария". Название удалось отстоять с большим трудом. Судьба "Балкарии" могла повторить судьбу кооператива "Алтынкъол". Увы, за это известные недоброжелатели тоже взялись. Интересы кооператива и ансамбля "Балкария" были взаимосвязаны. Многие полагали, что, закрыв кооператив, ансамбль лишиться финансовой поддержки и распадется без особых усилий. Но даже после закрытия кооператива, Исмаил продолжал финансировать ансамбль, пока "Балкария" не получила государственный статус.

Исмаил помог в исцелении еще одной незаживающей раны своему народу - в возвращении праха великого мыслителя Кязима Мечиева на родину. Каждому из нас запали в сердце строки завещания К. Мечиева: "…Если даже стану камнем, возврати меня, Аллах, на родину!" И вот пришел день, когда представители балкарской интеллигенции выехали в Казахстан для того, чтобы найти могилу поэта вернуть его прах в Кабардино-Балкарию. Исмаил выделил членам этой делегации солидную сумму, чтобы они достойно представляли республику и весь балкарский народ... Многие из соплеменников говорили, что если бы у балкарского народа таких сыновей, как Исмаил Кайтаев было хотя бы несколько, лучшего было бы трудно пожелать.

Кайтаев Исмаил-Хаджи также является автором книг "Дууала" на балкарском языке и "Волшебные свойства 99 имен Аллааха и 114 сур Корана" на русском языке.

Самое дорогое для этого человека - честь. Он непримирим с безответственностью, алчностью и ложью. "Наверное, это короткое время дается нам для испытаний, для того, чтобы мы не забывали Аллаха и строили дорогу в последующий мир, - размышляет Исмаил над смыслом жизни. - Помогать своему ближнему - это благость, с которой ничто не сравнится. Много тех, кто ради богатства теряет все - честь, здоровье, подчас и жизнь. Но зачем оно, это богатство, если не может послужить твоему народу?.."

 

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет