Расширенный поиск
8 Июля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.

Лицом к лицу кавказской национальности

13.05.2003 0 8308

Сергей Степанов,
Москва

Отношение москвичей к кавказским гостям (а гостями на Руси испокон века называли приезжих торговцев) отличается скрытой, а чаще откровенной неприязнью. Такое отношение далеко не всегда оправдано, хотя психологически вполне объяснимо. В нем резко сфокусировалось наше отношение к рыночным торговцам вообще. Рынки нынче дороги, а согласитесь трудно испытывать симпатию к тому, кто заставляет тебя расставаться с немалыми деньгами. Всегда думается: "Не будь он так жаден я бы смог сэкономить, купить всего побольше и жить не так стесненно. Значит торговец - один из тех, кто виноват в моих тяготах". Конечно, мы отдаем себе отчет, что главные разорители наших карманов вовсе не стоят на рынке, а сидят в высоких креслах. Но до них далеко, и продемонстрировать им наш гнев невозможно. А торговца мы видим лицом к лицу, и ему приходится отдуваться за всех.

К тому же не секрет, что сегодня на рынке практически не встретишь продавца собственной продукции. Торгуют главным образом перекупщики, то есть, если называть вещи своими именами, спекулянты. Хотя их деятельность отвечает естественным рыночным законам и не противоречит нормам современного права, на наше отношение это не влияет. Российский бизнес на 99 % построен на спекуляции. Мы понимаем, что 9 из 10 мерседесов, на которых мимо нас проезжают дородные Пети и Вани, куплены не на заработанные деньги. Этих Петь и Вань мы тоже недолюбливаем, но по принципу "в семье не без урода". Ведь мы знаем, что на одного нового русского, разжиревшего на махинациях, приходится полсотни старых русских, которые силятся свести концы с концами честным трудом. А вот трудящихся кавказцев мы практически не видим. Большинство кавказцев с которыми мы сталкиваемся, - торговцы. Еще мы знаем, что некоторые из их соплеменников промышляют в наших краях наркоторговлей, подделкой дензнаков, вымогательтсвом и грабежами. И в сознании выстраивается непривлекательный образ кавказца который явился в Москву, чтобы нас разорить либо жульничеством либо насилием.

В формировании этого стереотипа немалую роль играют СМИ. Если ознакомиться с криминальной статистикой, становится ясно, что львиную долю изнасилований, разбоев и убийств в столице совершают наши славянские "братья", как местные, так и приезжие. Да и среди организованных преступных группировок кавказские кланы занимают не первое место. Но в публичных сообщениях о совершенных злодеяниях национальность преступников называется только тогда, когда речь идет о выходцах с Кавказа (можете вспомнить хоть одно сообщение типа "двое русских убили третьего" или "задержаны вымогатели чувашской национальности"?). Нагнетают напряженность и боевые действия на юге, где от рук кавказцев гибнут русские парни (сообщения об убийствах чеченцами дагестанцев у москвичей такого негодования не вызывают).

В результате в обыденном сознании формируется образ кавказца как чужака. Тому способствует и характерная внешность гостей, явно отличающая их от нас (белорусу или молдаванину затеряться в толпе москвичей легко, кавказцу невозможно). Срабатывает известный психологам "эффект ореола": явные внешние черты заставляют мгновенно достраивать в сознании обобщенный психологи­ческий портрет по принципу "все они одинаковы". При этом индиви­дуальные особенности конкретно­го человека не играют никакой ро­ли: мы уже отнесли его к опреде­ленной категории и вынесли свой приговор. Такой однажды сформи­рованный стереотип легко подкре­пляется и очень трудно развеива­ется. Честного, вежливого, добро­желательного кавказца мы склон­ны считать исключением из прави­ла, тогда как примеры недостой­ного поведения гостей всякий раз усиливают нашу неприязнь. При этом надо понимать, что в иных краях неприязнь к русским формируется по тому же принци­пу. Многие эстонцы и чехи, поляки и латыши, насмотревшись на ху­дожества "оккупантов" и плебей­ские манеры иных наших тури­стов, презирают всех русских ско­пом, в том числе и нас с вами, хо­тя мы персонально такого отно­шения ничем не заслужили. Если вы в не слишком дальнем зарубе­жье услышите от кого-то, что "все русские - дегенераты и хамы", то, наверное, сочтете, что это го­ворит недалекий озлобленный обыватель, погрязший в предрас­судках. Так не будем же ему упо­добляться!

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет