Расширенный поиск
28 Марта  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Адамны сыфатына къарама, сёзюне къара.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.

Лицом к лицу кавказской национальности

13.05.2003 0 3392

Сергей Степанов,
Москва

Отношение москвичей к кавказским гостям (а гостями на Руси испокон века называли приезжих торговцев) отличается скрытой, а чаще откровенной неприязнью. Такое отношение далеко не всегда оправдано, хотя психологически вполне объяснимо. В нем резко сфокусировалось наше отношение к рыночным торговцам вообще. Рынки нынче дороги, а согласитесь трудно испытывать симпатию к тому, кто заставляет тебя расставаться с немалыми деньгами. Всегда думается: "Не будь он так жаден я бы смог сэкономить, купить всего побольше и жить не так стесненно. Значит торговец - один из тех, кто виноват в моих тяготах". Конечно, мы отдаем себе отчет, что главные разорители наших карманов вовсе не стоят на рынке, а сидят в высоких креслах. Но до них далеко, и продемонстрировать им наш гнев невозможно. А торговца мы видим лицом к лицу, и ему приходится отдуваться за всех.

К тому же не секрет, что сегодня на рынке практически не встретишь продавца собственной продукции. Торгуют главным образом перекупщики, то есть, если называть вещи своими именами, спекулянты. Хотя их деятельность отвечает естественным рыночным законам и не противоречит нормам современного права, на наше отношение это не влияет. Российский бизнес на 99 % построен на спекуляции. Мы понимаем, что 9 из 10 мерседесов, на которых мимо нас проезжают дородные Пети и Вани, куплены не на заработанные деньги. Этих Петь и Вань мы тоже недолюбливаем, но по принципу "в семье не без урода". Ведь мы знаем, что на одного нового русского, разжиревшего на махинациях, приходится полсотни старых русских, которые силятся свести концы с концами честным трудом. А вот трудящихся кавказцев мы практически не видим. Большинство кавказцев с которыми мы сталкиваемся, - торговцы. Еще мы знаем, что некоторые из их соплеменников промышляют в наших краях наркоторговлей, подделкой дензнаков, вымогательтсвом и грабежами. И в сознании выстраивается непривлекательный образ кавказца который явился в Москву, чтобы нас разорить либо жульничеством либо насилием.

В формировании этого стереотипа немалую роль играют СМИ. Если ознакомиться с криминальной статистикой, становится ясно, что львиную долю изнасилований, разбоев и убийств в столице совершают наши славянские "братья", как местные, так и приезжие. Да и среди организованных преступных группировок кавказские кланы занимают не первое место. Но в публичных сообщениях о совершенных злодеяниях национальность преступников называется только тогда, когда речь идет о выходцах с Кавказа (можете вспомнить хоть одно сообщение типа "двое русских убили третьего" или "задержаны вымогатели чувашской национальности"?). Нагнетают напряженность и боевые действия на юге, где от рук кавказцев гибнут русские парни (сообщения об убийствах чеченцами дагестанцев у москвичей такого негодования не вызывают).

В результате в обыденном сознании формируется образ кавказца как чужака. Тому способствует и характерная внешность гостей, явно отличающая их от нас (белорусу или молдаванину затеряться в толпе москвичей легко, кавказцу невозможно). Срабатывает известный психологам "эффект ореола": явные внешние черты заставляют мгновенно достраивать в сознании обобщенный психологи­ческий портрет по принципу "все они одинаковы". При этом индиви­дуальные особенности конкретно­го человека не играют никакой ро­ли: мы уже отнесли его к опреде­ленной категории и вынесли свой приговор. Такой однажды сформи­рованный стереотип легко подкре­пляется и очень трудно развеива­ется. Честного, вежливого, добро­желательного кавказца мы склон­ны считать исключением из прави­ла, тогда как примеры недостой­ного поведения гостей всякий раз усиливают нашу неприязнь. При этом надо понимать, что в иных краях неприязнь к русским формируется по тому же принци­пу. Многие эстонцы и чехи, поляки и латыши, насмотревшись на ху­дожества "оккупантов" и плебей­ские манеры иных наших тури­стов, презирают всех русских ско­пом, в том числе и нас с вами, хо­тя мы персонально такого отно­шения ничем не заслужили. Если вы в не слишком дальнем зарубе­жье услышите от кого-то, что "все русские - дегенераты и хамы", то, наверное, сочтете, что это го­ворит недалекий озлобленный обыватель, погрязший в предрас­судках. Так не будем же ему упо­добляться!

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет