Расширенный поиск
20 Мая  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Ата – баланы уясы.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.

Больной вопрос ("Мусульманин", 1910 г., №10)

15.05.2003 0 1493

Мисост Абаев

Главным тормозом для горцев-мусульман в деле улучшения своего экономического положения на родине, образования, культуры, да и во всем служит вопрос о переселении в Турцию, периодически поднимающийся в народе начиная с 60-х годов прошлого столетия. На моих глазах несколько раз начиналось сильное движение к переселению. Люди оставляли недостроенными начатые дома, в приготовленные ямы для посадки деревьев не сажали их, продавалось имущество, и лица, желавшие купить земли, отказывались от покупки, а владельцы земель продавали их за бесценок посторонним, пришлым людям, родители брали своих детей из русских школ и т. д. Попутно с этим дурной элемент усиленно начинал заниматься кражами и грабежами, якобы запасаясь средствами для переселения, а местная администрация начинала, естественно, принимать репрессивные меры против всего населения, одновременно создавая и исключительные законы вроде "Правил об охране имущества русского населения от хищничества туземцев", что еще более усугубляло движение к переселению, как это было в 80-х годах в бытность главноначальствующего на Кавказе Дондукова-Корсакова…

Одни переселялись, другие оставались, почти лишившись состояния, и вновь принимались за хозяйство. Когда утихало это движение на несколько лет, население успокаивалось и вновь стремилось к улучшению своего имущества и отдавало детей своих в русские школы. Но вдруг являлся откуда-то новый толчок, и повторялось то же, что и раньше, и продолжается, к сожалению, до сего времени.

Несмотря на то, что значительная часть переселенцев возвращается ежегодно обратно, разоренная, изнуренная и лишившаяся членов своих семей, тем не менее, новые партии идут в Турцию, по-старому распродавая за бесценок свое имущество.

При поверхностном взгляде на это странное явление оно кажется не поддающимся объяснению, но если присмотреться ближе, то можно найти причину. Причины эти довольно сложные, устранить их окончательно нелегко и едва ли возможно в ближайшем времени, однако те немногие интеллигентные горцы-мусульмане, которым дорого благополучие своих племен, должны работать серьезно с целью выяснения этих причин и устранения их, ибо недостаточно сказать: "Не переселяйтесь".

В русском обществе сложилось мнение, что будто бы единственная причина стремления горцев в Турцию - религиозный фанатизм, а в одно время приписывали и влиянию турецкого правительства. Это мнение поддерживали и кавказские администраторы. Но мнение это ошибочное, и если местная администрация остается убежденной в своем мнении, то приходится сожалеть, что она недостаточно осведомлена. Несомненно, среди переселенцев есть люди, которых тянет в мусульманское государство и религиозное чувство, но главную роль играют не эти чувства, а экономические, политические и иные условия. Есть веские основания полагать, что истинные причины непрекращающегося переселения горцев в Турцию не вполне известны высшим правительственным сферам. Тем более молодым (старых почти нет) интеллигентным мусульманам-горцам следует заняться выяснением этих причин.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет