Расширенный поиск
4 Июля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.

Больной вопрос ("Мусульманин", 1910 г., №10)

15.05.2003 0 3107

Мисост Абаев

Главным тормозом для горцев-мусульман в деле улучшения своего экономического положения на родине, образования, культуры, да и во всем служит вопрос о переселении в Турцию, периодически поднимающийся в народе начиная с 60-х годов прошлого столетия. На моих глазах несколько раз начиналось сильное движение к переселению. Люди оставляли недостроенными начатые дома, в приготовленные ямы для посадки деревьев не сажали их, продавалось имущество, и лица, желавшие купить земли, отказывались от покупки, а владельцы земель продавали их за бесценок посторонним, пришлым людям, родители брали своих детей из русских школ и т. д. Попутно с этим дурной элемент усиленно начинал заниматься кражами и грабежами, якобы запасаясь средствами для переселения, а местная администрация начинала, естественно, принимать репрессивные меры против всего населения, одновременно создавая и исключительные законы вроде "Правил об охране имущества русского населения от хищничества туземцев", что еще более усугубляло движение к переселению, как это было в 80-х годах в бытность главноначальствующего на Кавказе Дондукова-Корсакова…

Одни переселялись, другие оставались, почти лишившись состояния, и вновь принимались за хозяйство. Когда утихало это движение на несколько лет, население успокаивалось и вновь стремилось к улучшению своего имущества и отдавало детей своих в русские школы. Но вдруг являлся откуда-то новый толчок, и повторялось то же, что и раньше, и продолжается, к сожалению, до сего времени.

Несмотря на то, что значительная часть переселенцев возвращается ежегодно обратно, разоренная, изнуренная и лишившаяся членов своих семей, тем не менее, новые партии идут в Турцию, по-старому распродавая за бесценок свое имущество.

При поверхностном взгляде на это странное явление оно кажется не поддающимся объяснению, но если присмотреться ближе, то можно найти причину. Причины эти довольно сложные, устранить их окончательно нелегко и едва ли возможно в ближайшем времени, однако те немногие интеллигентные горцы-мусульмане, которым дорого благополучие своих племен, должны работать серьезно с целью выяснения этих причин и устранения их, ибо недостаточно сказать: "Не переселяйтесь".

В русском обществе сложилось мнение, что будто бы единственная причина стремления горцев в Турцию - религиозный фанатизм, а в одно время приписывали и влиянию турецкого правительства. Это мнение поддерживали и кавказские администраторы. Но мнение это ошибочное, и если местная администрация остается убежденной в своем мнении, то приходится сожалеть, что она недостаточно осведомлена. Несомненно, среди переселенцев есть люди, которых тянет в мусульманское государство и религиозное чувство, но главную роль играют не эти чувства, а экономические, политические и иные условия. Есть веские основания полагать, что истинные причины непрекращающегося переселения горцев в Турцию не вполне известны высшим правительственным сферам. Тем более молодым (старых почти нет) интеллигентным мусульманам-горцам следует заняться выяснением этих причин.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет