Расширенный поиск
23 Сентября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Хата – гитчеден.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Баланы адам этген анады.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.

Больной вопрос ("Мусульманин", 1910 г., №10)

15.05.2003 0 1538

Мисост Абаев

Главным тормозом для горцев-мусульман в деле улучшения своего экономического положения на родине, образования, культуры, да и во всем служит вопрос о переселении в Турцию, периодически поднимающийся в народе начиная с 60-х годов прошлого столетия. На моих глазах несколько раз начиналось сильное движение к переселению. Люди оставляли недостроенными начатые дома, в приготовленные ямы для посадки деревьев не сажали их, продавалось имущество, и лица, желавшие купить земли, отказывались от покупки, а владельцы земель продавали их за бесценок посторонним, пришлым людям, родители брали своих детей из русских школ и т. д. Попутно с этим дурной элемент усиленно начинал заниматься кражами и грабежами, якобы запасаясь средствами для переселения, а местная администрация начинала, естественно, принимать репрессивные меры против всего населения, одновременно создавая и исключительные законы вроде "Правил об охране имущества русского населения от хищничества туземцев", что еще более усугубляло движение к переселению, как это было в 80-х годах в бытность главноначальствующего на Кавказе Дондукова-Корсакова…

Одни переселялись, другие оставались, почти лишившись состояния, и вновь принимались за хозяйство. Когда утихало это движение на несколько лет, население успокаивалось и вновь стремилось к улучшению своего имущества и отдавало детей своих в русские школы. Но вдруг являлся откуда-то новый толчок, и повторялось то же, что и раньше, и продолжается, к сожалению, до сего времени.

Несмотря на то, что значительная часть переселенцев возвращается ежегодно обратно, разоренная, изнуренная и лишившаяся членов своих семей, тем не менее, новые партии идут в Турцию, по-старому распродавая за бесценок свое имущество.

При поверхностном взгляде на это странное явление оно кажется не поддающимся объяснению, но если присмотреться ближе, то можно найти причину. Причины эти довольно сложные, устранить их окончательно нелегко и едва ли возможно в ближайшем времени, однако те немногие интеллигентные горцы-мусульмане, которым дорого благополучие своих племен, должны работать серьезно с целью выяснения этих причин и устранения их, ибо недостаточно сказать: "Не переселяйтесь".

В русском обществе сложилось мнение, что будто бы единственная причина стремления горцев в Турцию - религиозный фанатизм, а в одно время приписывали и влиянию турецкого правительства. Это мнение поддерживали и кавказские администраторы. Но мнение это ошибочное, и если местная администрация остается убежденной в своем мнении, то приходится сожалеть, что она недостаточно осведомлена. Несомненно, среди переселенцев есть люди, которых тянет в мусульманское государство и религиозное чувство, но главную роль играют не эти чувства, а экономические, политические и иные условия. Есть веские основания полагать, что истинные причины непрекращающегося переселения горцев в Турцию не вполне известны высшим правительственным сферам. Тем более молодым (старых почти нет) интеллигентным мусульманам-горцам следует заняться выяснением этих причин.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет