Расширенный поиск
26 Июня  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Эринчекни эр алмаз, эр алса да, кёл салмаз, кёл салса да, кёб бармаз!
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.

Больной вопрос ("Мусульманин", 1910 г., №10)

15.05.2003 0 1361

Мисост Абаев

Главным тормозом для горцев-мусульман в деле улучшения своего экономического положения на родине, образования, культуры, да и во всем служит вопрос о переселении в Турцию, периодически поднимающийся в народе начиная с 60-х годов прошлого столетия. На моих глазах несколько раз начиналось сильное движение к переселению. Люди оставляли недостроенными начатые дома, в приготовленные ямы для посадки деревьев не сажали их, продавалось имущество, и лица, желавшие купить земли, отказывались от покупки, а владельцы земель продавали их за бесценок посторонним, пришлым людям, родители брали своих детей из русских школ и т. д. Попутно с этим дурной элемент усиленно начинал заниматься кражами и грабежами, якобы запасаясь средствами для переселения, а местная администрация начинала, естественно, принимать репрессивные меры против всего населения, одновременно создавая и исключительные законы вроде "Правил об охране имущества русского населения от хищничества туземцев", что еще более усугубляло движение к переселению, как это было в 80-х годах в бытность главноначальствующего на Кавказе Дондукова-Корсакова…

Одни переселялись, другие оставались, почти лишившись состояния, и вновь принимались за хозяйство. Когда утихало это движение на несколько лет, население успокаивалось и вновь стремилось к улучшению своего имущества и отдавало детей своих в русские школы. Но вдруг являлся откуда-то новый толчок, и повторялось то же, что и раньше, и продолжается, к сожалению, до сего времени.

Несмотря на то, что значительная часть переселенцев возвращается ежегодно обратно, разоренная, изнуренная и лишившаяся членов своих семей, тем не менее, новые партии идут в Турцию, по-старому распродавая за бесценок свое имущество.

При поверхностном взгляде на это странное явление оно кажется не поддающимся объяснению, но если присмотреться ближе, то можно найти причину. Причины эти довольно сложные, устранить их окончательно нелегко и едва ли возможно в ближайшем времени, однако те немногие интеллигентные горцы-мусульмане, которым дорого благополучие своих племен, должны работать серьезно с целью выяснения этих причин и устранения их, ибо недостаточно сказать: "Не переселяйтесь".

В русском обществе сложилось мнение, что будто бы единственная причина стремления горцев в Турцию - религиозный фанатизм, а в одно время приписывали и влиянию турецкого правительства. Это мнение поддерживали и кавказские администраторы. Но мнение это ошибочное, и если местная администрация остается убежденной в своем мнении, то приходится сожалеть, что она недостаточно осведомлена. Несомненно, среди переселенцев есть люди, которых тянет в мусульманское государство и религиозное чувство, но главную роль играют не эти чувства, а экономические, политические и иные условия. Есть веские основания полагать, что истинные причины непрекращающегося переселения горцев в Турцию не вполне известны высшим правительственным сферам. Тем более молодым (старых почти нет) интеллигентным мусульманам-горцам следует заняться выяснением этих причин.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет