Расширенный поиск
19 Августа  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Хата – гитчеден.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Хар адамгъа кеси миннген тау кибик.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Тилчиден кери бол.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.

Больной вопрос ("Мусульманин", 1910 г., №10)

15.05.2003 0 1394

Мисост Абаев

Главным тормозом для горцев-мусульман в деле улучшения своего экономического положения на родине, образования, культуры, да и во всем служит вопрос о переселении в Турцию, периодически поднимающийся в народе начиная с 60-х годов прошлого столетия. На моих глазах несколько раз начиналось сильное движение к переселению. Люди оставляли недостроенными начатые дома, в приготовленные ямы для посадки деревьев не сажали их, продавалось имущество, и лица, желавшие купить земли, отказывались от покупки, а владельцы земель продавали их за бесценок посторонним, пришлым людям, родители брали своих детей из русских школ и т. д. Попутно с этим дурной элемент усиленно начинал заниматься кражами и грабежами, якобы запасаясь средствами для переселения, а местная администрация начинала, естественно, принимать репрессивные меры против всего населения, одновременно создавая и исключительные законы вроде "Правил об охране имущества русского населения от хищничества туземцев", что еще более усугубляло движение к переселению, как это было в 80-х годах в бытность главноначальствующего на Кавказе Дондукова-Корсакова…

Одни переселялись, другие оставались, почти лишившись состояния, и вновь принимались за хозяйство. Когда утихало это движение на несколько лет, население успокаивалось и вновь стремилось к улучшению своего имущества и отдавало детей своих в русские школы. Но вдруг являлся откуда-то новый толчок, и повторялось то же, что и раньше, и продолжается, к сожалению, до сего времени.

Несмотря на то, что значительная часть переселенцев возвращается ежегодно обратно, разоренная, изнуренная и лишившаяся членов своих семей, тем не менее, новые партии идут в Турцию, по-старому распродавая за бесценок свое имущество.

При поверхностном взгляде на это странное явление оно кажется не поддающимся объяснению, но если присмотреться ближе, то можно найти причину. Причины эти довольно сложные, устранить их окончательно нелегко и едва ли возможно в ближайшем времени, однако те немногие интеллигентные горцы-мусульмане, которым дорого благополучие своих племен, должны работать серьезно с целью выяснения этих причин и устранения их, ибо недостаточно сказать: "Не переселяйтесь".

В русском обществе сложилось мнение, что будто бы единственная причина стремления горцев в Турцию - религиозный фанатизм, а в одно время приписывали и влиянию турецкого правительства. Это мнение поддерживали и кавказские администраторы. Но мнение это ошибочное, и если местная администрация остается убежденной в своем мнении, то приходится сожалеть, что она недостаточно осведомлена. Несомненно, среди переселенцев есть люди, которых тянет в мусульманское государство и религиозное чувство, но главную роль играют не эти чувства, а экономические, политические и иные условия. Есть веские основания полагать, что истинные причины непрекращающегося переселения горцев в Турцию не вполне известны высшим правительственным сферам. Тем более молодым (старых почти нет) интеллигентным мусульманам-горцам следует заняться выяснением этих причин.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет