Расширенный поиск
19 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Шайтан алдады, тюзлюк къаргъады.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Зарда марда джокъ.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.

Больной вопрос ("Мусульманин", 1910 г., №10)

15.05.2003 0 1506

Мисост Абаев

Главным тормозом для горцев-мусульман в деле улучшения своего экономического положения на родине, образования, культуры, да и во всем служит вопрос о переселении в Турцию, периодически поднимающийся в народе начиная с 60-х годов прошлого столетия. На моих глазах несколько раз начиналось сильное движение к переселению. Люди оставляли недостроенными начатые дома, в приготовленные ямы для посадки деревьев не сажали их, продавалось имущество, и лица, желавшие купить земли, отказывались от покупки, а владельцы земель продавали их за бесценок посторонним, пришлым людям, родители брали своих детей из русских школ и т. д. Попутно с этим дурной элемент усиленно начинал заниматься кражами и грабежами, якобы запасаясь средствами для переселения, а местная администрация начинала, естественно, принимать репрессивные меры против всего населения, одновременно создавая и исключительные законы вроде "Правил об охране имущества русского населения от хищничества туземцев", что еще более усугубляло движение к переселению, как это было в 80-х годах в бытность главноначальствующего на Кавказе Дондукова-Корсакова…

Одни переселялись, другие оставались, почти лишившись состояния, и вновь принимались за хозяйство. Когда утихало это движение на несколько лет, население успокаивалось и вновь стремилось к улучшению своего имущества и отдавало детей своих в русские школы. Но вдруг являлся откуда-то новый толчок, и повторялось то же, что и раньше, и продолжается, к сожалению, до сего времени.

Несмотря на то, что значительная часть переселенцев возвращается ежегодно обратно, разоренная, изнуренная и лишившаяся членов своих семей, тем не менее, новые партии идут в Турцию, по-старому распродавая за бесценок свое имущество.

При поверхностном взгляде на это странное явление оно кажется не поддающимся объяснению, но если присмотреться ближе, то можно найти причину. Причины эти довольно сложные, устранить их окончательно нелегко и едва ли возможно в ближайшем времени, однако те немногие интеллигентные горцы-мусульмане, которым дорого благополучие своих племен, должны работать серьезно с целью выяснения этих причин и устранения их, ибо недостаточно сказать: "Не переселяйтесь".

В русском обществе сложилось мнение, что будто бы единственная причина стремления горцев в Турцию - религиозный фанатизм, а в одно время приписывали и влиянию турецкого правительства. Это мнение поддерживали и кавказские администраторы. Но мнение это ошибочное, и если местная администрация остается убежденной в своем мнении, то приходится сожалеть, что она недостаточно осведомлена. Несомненно, среди переселенцев есть люди, которых тянет в мусульманское государство и религиозное чувство, но главную роль играют не эти чувства, а экономические, политические и иные условия. Есть веские основания полагать, что истинные причины непрекращающегося переселения горцев в Турцию не вполне известны высшим правительственным сферам. Тем более молодым (старых почти нет) интеллигентным мусульманам-горцам следует заняться выяснением этих причин.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет