Расширенный поиск
25 Сентября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Орну джокъну – сыйы джокъ.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Уруну арты – къуру.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.

Народный учитель Балкарии

06.02.2015 0 1581  Кучукова М.
«…Не успели мы войти в помещение, где жил Масхуд, как пришел, по виду, средних лет мужчина. Он выглядел старше Масхуда, мягко улыбался, говорил сдержанно, не торопясь, и отвечал кратко на наши вопросы. Это был Этезов Хамид». Таким описывает учителя, ликвидатора Ф. Перебийнос в книге «Нацобласти в борьбе за социалистическую культуру», изданной в 1932 году. Ростовский автор в главе «Кабардино-Балкария в боях за грамоту» рассказывает, как посещает Кабардино-Балкарию, в частности, Баксанское ущелье. Это происходит во время культурной революции, когда волна всеобуча, ликбеза и политехнизации школы охватила Кавказ. 

Хамид Этезов

Перебийнос описывает встречу, после чего характеризует своего собеседника: «Действительно, Этезов Хамид – замечательный человек. Это – подлинный энтузиаст своего дела. В нем простота и ясность мысли сочетались с качествами смелого бойца и неутомимого труженика. Это – тот массовик, который в глубоком тылу укрепляет позиции культурной революции. И не найдется такой силы, которая могла бы уничтожить результаты его работы». 

Согласитесь, учителю даётся весьма высокая оценка. Несмотря на уже приложенные усилия, Хамид не перестает стремиться получить больше знаний, повторяя: «Надо учиться. Надо много учиться!» При этом он руководит тринадцатью ликпунктами – в поселках Эльджурту, Мукулан, Тютю, Верхний Камук, Нижний Камук и других, является председателем ревкомиссии сельсовета, членом ревкомиссии кова, учителем трех первых групп, руководителем двух кружков, деятельным членом ОДН, МОПРа, Осоавиахима… Такой человек как минимум вызывает восхищение и желание подражать, заражая положительной энергией окружающих. Ликвидаторы обучают не только в населенных пунктах, но и на кошах, расположенных в 30 км от селения Нижний Баксан. 

Люди трудились, пытаясь охватить население аула, учили людей, не имея никаких условий – книг не хватало,  не было досок, мела, писали углем на дверях, стенах и даже палками на снегу. И это все при сильном холоде. Их старания, как мы видим, даром не прошли… 

Просматривая бумаги и журнал посещаемости, автор случайно замечает протокол собрания учителей Нижне-баксанского сельсовета, членов ячейки ВКП(б), ВЛКСМ и представителей общественности, где во втором пункте указано: «Большинством голосов премируются: по первой категории т. Этезов Хамид, по второй категории – Этезов Маскут и Отаров Керим». Работа борцов за культурную революции незамеченной не осталась.


Резюмируя описанное выше, мы не можем не отметить, как человек прикладывал все усилия, чтобы его народ тянулся выше. Он горел идеей воспитания честных, грамотных, умных граждан, был человеком, влюбленным в свою работу. Кредо Этезова было любить своих учеников и свое дело, воспитывать их в духе свободы и творчества. Главной же его целью было воспитание человека, любящего свою Родину, родной край, родной язык. 

После работы в селах ущелья и в Верхнем Чегеме Хамид устраивается в педагогическое училище в нальчикском Ленинском городке. Позже, имея уже семью, он отправляется с братом Масхудом на фронт. Со временем обрывается связь с родными, а сами братья попадают в плен. Но им удается выбраться в Турцию. Там, благодаря владению арабским и тюркским языками, Этезовы начинают обучать детей бедняков и бездомных, которым периодически стараются помогать, хотя и сами находятся не в лучшем положении. Находясь в Турции, Хамид заслужил большое уважение, ведь кроме грамоты он также хорошо знал Коран, –учителя пригласили даже возглавить одну из мечетей в Нью-Йорке, однако предложение он не принял. 

В это время семья Этезова переживала тяготы переселения: скончались его жена Марьям и средняя дочь Лиза, а две другие дочери оказались на попечении сестры матери. К моменту возвращения из ссылки они были уже взрослыми, имели свои семьи. Вестей от отца по-прежнему не было. И вдруг в 1963 году пришло письмо из Турции. В течение следующих 10 лет Хамид переписывался с дочерьми, не имея возможности вернуться. Лишь в 1973 году удалось добиться его возвращения. Приезд одного из первых учителей Баксанского ущелья вылился в большой праздник для всех – его здесь помнили и любили по-прежнему. 

Последние свои дни Хамид Этезов провёл вместе со своими дочками и умер спустя пять лет. Тамара и Лейля уже сами имеют внуков и бережно хранят воспоминания об отце. Все члены семьи получили высшее образование, работают и очень гордятся своим дедушкой и прадедушкой, оставившим после себя заметный и весомый след на земле. Хотелось бы закончить словами французского философа П. Тейяра де Шардена, что будущее находится в руках тех, кто способен дать будущим поколениям веские основы жить и надеяться. Именно таким человеком и был Хамид Этезов. 

Мадина Кучукова,
Тырныауз

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет