Расширенный поиск
20 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Шайтан алдады, тюзлюк къаргъады.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.

Народный учитель Балкарии

06.02.2015 0 1633  Кучукова М.
«…Не успели мы войти в помещение, где жил Масхуд, как пришел, по виду, средних лет мужчина. Он выглядел старше Масхуда, мягко улыбался, говорил сдержанно, не торопясь, и отвечал кратко на наши вопросы. Это был Этезов Хамид». Таким описывает учителя, ликвидатора Ф. Перебийнос в книге «Нацобласти в борьбе за социалистическую культуру», изданной в 1932 году. Ростовский автор в главе «Кабардино-Балкария в боях за грамоту» рассказывает, как посещает Кабардино-Балкарию, в частности, Баксанское ущелье. Это происходит во время культурной революции, когда волна всеобуча, ликбеза и политехнизации школы охватила Кавказ. 

Хамид Этезов

Перебийнос описывает встречу, после чего характеризует своего собеседника: «Действительно, Этезов Хамид – замечательный человек. Это – подлинный энтузиаст своего дела. В нем простота и ясность мысли сочетались с качествами смелого бойца и неутомимого труженика. Это – тот массовик, который в глубоком тылу укрепляет позиции культурной революции. И не найдется такой силы, которая могла бы уничтожить результаты его работы». 

Согласитесь, учителю даётся весьма высокая оценка. Несмотря на уже приложенные усилия, Хамид не перестает стремиться получить больше знаний, повторяя: «Надо учиться. Надо много учиться!» При этом он руководит тринадцатью ликпунктами – в поселках Эльджурту, Мукулан, Тютю, Верхний Камук, Нижний Камук и других, является председателем ревкомиссии сельсовета, членом ревкомиссии кова, учителем трех первых групп, руководителем двух кружков, деятельным членом ОДН, МОПРа, Осоавиахима… Такой человек как минимум вызывает восхищение и желание подражать, заражая положительной энергией окружающих. Ликвидаторы обучают не только в населенных пунктах, но и на кошах, расположенных в 30 км от селения Нижний Баксан. 

Люди трудились, пытаясь охватить население аула, учили людей, не имея никаких условий – книг не хватало,  не было досок, мела, писали углем на дверях, стенах и даже палками на снегу. И это все при сильном холоде. Их старания, как мы видим, даром не прошли… 

Просматривая бумаги и журнал посещаемости, автор случайно замечает протокол собрания учителей Нижне-баксанского сельсовета, членов ячейки ВКП(б), ВЛКСМ и представителей общественности, где во втором пункте указано: «Большинством голосов премируются: по первой категории т. Этезов Хамид, по второй категории – Этезов Маскут и Отаров Керим». Работа борцов за культурную революции незамеченной не осталась.


Резюмируя описанное выше, мы не можем не отметить, как человек прикладывал все усилия, чтобы его народ тянулся выше. Он горел идеей воспитания честных, грамотных, умных граждан, был человеком, влюбленным в свою работу. Кредо Этезова было любить своих учеников и свое дело, воспитывать их в духе свободы и творчества. Главной же его целью было воспитание человека, любящего свою Родину, родной край, родной язык. 

После работы в селах ущелья и в Верхнем Чегеме Хамид устраивается в педагогическое училище в нальчикском Ленинском городке. Позже, имея уже семью, он отправляется с братом Масхудом на фронт. Со временем обрывается связь с родными, а сами братья попадают в плен. Но им удается выбраться в Турцию. Там, благодаря владению арабским и тюркским языками, Этезовы начинают обучать детей бедняков и бездомных, которым периодически стараются помогать, хотя и сами находятся не в лучшем положении. Находясь в Турции, Хамид заслужил большое уважение, ведь кроме грамоты он также хорошо знал Коран, –учителя пригласили даже возглавить одну из мечетей в Нью-Йорке, однако предложение он не принял. 

В это время семья Этезова переживала тяготы переселения: скончались его жена Марьям и средняя дочь Лиза, а две другие дочери оказались на попечении сестры матери. К моменту возвращения из ссылки они были уже взрослыми, имели свои семьи. Вестей от отца по-прежнему не было. И вдруг в 1963 году пришло письмо из Турции. В течение следующих 10 лет Хамид переписывался с дочерьми, не имея возможности вернуться. Лишь в 1973 году удалось добиться его возвращения. Приезд одного из первых учителей Баксанского ущелья вылился в большой праздник для всех – его здесь помнили и любили по-прежнему. 

Последние свои дни Хамид Этезов провёл вместе со своими дочками и умер спустя пять лет. Тамара и Лейля уже сами имеют внуков и бережно хранят воспоминания об отце. Все члены семьи получили высшее образование, работают и очень гордятся своим дедушкой и прадедушкой, оставившим после себя заметный и весомый след на земле. Хотелось бы закончить словами французского философа П. Тейяра де Шардена, что будущее находится в руках тех, кто способен дать будущим поколениям веские основы жить и надеяться. Именно таким человеком и был Хамид Этезов. 

Мадина Кучукова,
Тырныауз

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет