Расширенный поиск
3 Декабря  2016 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Акъыллы башны – тили къысха.

Народный учитель Балкарии

06.02.2015 0 1045  Кучукова М.
«…Не успели мы войти в помещение, где жил Масхуд, как пришел, по виду, средних лет мужчина. Он выглядел старше Масхуда, мягко улыбался, говорил сдержанно, не торопясь, и отвечал кратко на наши вопросы. Это был Этезов Хамид». Таким описывает учителя, ликвидатора Ф. Перебийнос в книге «Нацобласти в борьбе за социалистическую культуру», изданной в 1932 году. Ростовский автор в главе «Кабардино-Балкария в боях за грамоту» рассказывает, как посещает Кабардино-Балкарию, в частности, Баксанское ущелье. Это происходит во время культурной революции, когда волна всеобуча, ликбеза и политехнизации школы охватила Кавказ. 

Хамид Этезов

Перебийнос описывает встречу, после чего характеризует своего собеседника: «Действительно, Этезов Хамид – замечательный человек. Это – подлинный энтузиаст своего дела. В нем простота и ясность мысли сочетались с качествами смелого бойца и неутомимого труженика. Это – тот массовик, который в глубоком тылу укрепляет позиции культурной революции. И не найдется такой силы, которая могла бы уничтожить результаты его работы». 

Согласитесь, учителю даётся весьма высокая оценка. Несмотря на уже приложенные усилия, Хамид не перестает стремиться получить больше знаний, повторяя: «Надо учиться. Надо много учиться!» При этом он руководит тринадцатью ликпунктами – в поселках Эльджурту, Мукулан, Тютю, Верхний Камук, Нижний Камук и других, является председателем ревкомиссии сельсовета, членом ревкомиссии кова, учителем трех первых групп, руководителем двух кружков, деятельным членом ОДН, МОПРа, Осоавиахима… Такой человек как минимум вызывает восхищение и желание подражать, заражая положительной энергией окружающих. Ликвидаторы обучают не только в населенных пунктах, но и на кошах, расположенных в 30 км от селения Нижний Баксан. 

Люди трудились, пытаясь охватить население аула, учили людей, не имея никаких условий – книг не хватало,  не было досок, мела, писали углем на дверях, стенах и даже палками на снегу. И это все при сильном холоде. Их старания, как мы видим, даром не прошли… 

Просматривая бумаги и журнал посещаемости, автор случайно замечает протокол собрания учителей Нижне-баксанского сельсовета, членов ячейки ВКП(б), ВЛКСМ и представителей общественности, где во втором пункте указано: «Большинством голосов премируются: по первой категории т. Этезов Хамид, по второй категории – Этезов Маскут и Отаров Керим». Работа борцов за культурную революции незамеченной не осталась.


Резюмируя описанное выше, мы не можем не отметить, как человек прикладывал все усилия, чтобы его народ тянулся выше. Он горел идеей воспитания честных, грамотных, умных граждан, был человеком, влюбленным в свою работу. Кредо Этезова было любить своих учеников и свое дело, воспитывать их в духе свободы и творчества. Главной же его целью было воспитание человека, любящего свою Родину, родной край, родной язык. 

После работы в селах ущелья и в Верхнем Чегеме Хамид устраивается в педагогическое училище в нальчикском Ленинском городке. Позже, имея уже семью, он отправляется с братом Масхудом на фронт. Со временем обрывается связь с родными, а сами братья попадают в плен. Но им удается выбраться в Турцию. Там, благодаря владению арабским и тюркским языками, Этезовы начинают обучать детей бедняков и бездомных, которым периодически стараются помогать, хотя и сами находятся не в лучшем положении. Находясь в Турции, Хамид заслужил большое уважение, ведь кроме грамоты он также хорошо знал Коран, –учителя пригласили даже возглавить одну из мечетей в Нью-Йорке, однако предложение он не принял. 

В это время семья Этезова переживала тяготы переселения: скончались его жена Марьям и средняя дочь Лиза, а две другие дочери оказались на попечении сестры матери. К моменту возвращения из ссылки они были уже взрослыми, имели свои семьи. Вестей от отца по-прежнему не было. И вдруг в 1963 году пришло письмо из Турции. В течение следующих 10 лет Хамид переписывался с дочерьми, не имея возможности вернуться. Лишь в 1973 году удалось добиться его возвращения. Приезд одного из первых учителей Баксанского ущелья вылился в большой праздник для всех – его здесь помнили и любили по-прежнему. 

Последние свои дни Хамид Этезов провёл вместе со своими дочками и умер спустя пять лет. Тамара и Лейля уже сами имеют внуков и бережно хранят воспоминания об отце. Все члены семьи получили высшее образование, работают и очень гордятся своим дедушкой и прадедушкой, оставившим после себя заметный и весомый след на земле. Хотелось бы закончить словами французского философа П. Тейяра де Шардена, что будущее находится в руках тех, кто способен дать будущим поколениям веские основы жить и надеяться. Именно таким человеком и был Хамид Этезов. 

Мадина Кучукова,
Тырныауз

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет