Расширенный поиск
23 Января  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Зарда марда джокъ.

АККИЕВА СВЕТЛАНА ИСМАИЛОВНА

25.10.2004 0 3611

Хасан Конаков, 

Нальчик

 

Светлана Исмаиловна родом из села Бабугент Черекского района. В 1974 году она поступила на отделение истории КБГУ. Здесь она не только училась, но и постигала азы научной работы, участвую в студенческих научных кружках. Среди преподавателей университета значительное влияние на формирование исторического мировоззрения Аккиевой оказали К.Г. Азаматов и Т.Т. Шикова, которые относились к первым профессиональным историкам из числа кабардинской и балкарской интеллигенции и особое внимание уделяли формированию у своих учеников серьезного интереса к традиционной культуре и быту своих народов. Под руководством Тамары Табишевны Шиковой Светлана Аккиева написала свою первую научную работу "Формы взаимопомощи у балкарцев: традиции исовременность".

Получив в 1979 году диплом с отличием, талантливая студентка начала работать в Кабардино-Балкарском НИИ филологии и экономики. В 1982-ом она поступила в аспирантуру Института истории СССР АН СССР, где в секторе историко-социологических и математико-статистических исследований под руководством профессора В.Е. Полетаева подготовила и защитила кандидатскую диссертацию, посвященную проблемам социального облика молодежи. Работа под руководством такого специалиста, как Владимир Евгеньевич Полетаев стала хорошей школой для начинающей научную деятельность С. И. Аккиевой. Полетаев был сторонником комплексного, междисциплинарного изучения исторических проблем и большое внимание обращал на формирование у своих учеников навыков такого подхода к работе, воспитывал в них высокую требовательность к себе, трудолюбие и пытливость.

Окончив аспирантуру и защитив кандидатскую диссертацию, С. И. Аккиева в 1986 году вернулась в Нальчик и продолжила работу в вышеуказанном институте. Работала научным сотрудником. В настоящее время занимает должность заведующего сектором общественно- политических исследований института.

Демократические преобразования 90-х годов ХХ столетия в обществе оказали влияние на область научных интересов С. И. Аккиевой. С того времени она главное внимание уделяет проблемам становления и развития государственности Кабардино-Балкарии, истории и современному состоянию репрессированного балкарского народа, этнодемографическим, этнокультурным и этноязыковым процессам народов республики и Северного Кавказа. В последнее время Светлана Исмаиловна провела ряд серьезных этносоциалогических исследований в Кабардино-Балкарии (по проблемам этнополитических представлений молодежи, этнического развития народов КБР, межэтнического взаимодействия). Работы в этом направлении вызвали ее тесное сотрудничество с Институтом этнологии и антропологии РАН. Следует подчеркнуть что заместитель директора этого института, руководитель Центра по изучению межнациональных отношений Михаил Николаевич Губогло стал еще одним учителем С. И. Аккиевой и оказал серьезное влияние на ее научное становление и интерес к этнополитическим проблемам.

В 90-ые годы Светлана Исмаиловна активно выступала с обобщающими серьезными статьями по разным вопросам этносоциологии и этнополитологии в солидных научных сборниках, зарубежных изданиях. Она принимала участие в работе российских и международных конгрессов этнографических и исторических наук (первый, второй, и третий конгресс этнологов России и ХХ!Х конгресс востоковедов в Венгрии и пятый конгресс россиеведов в Финляндии).

С. И. Аккиева избрана членом Президиума ассоциации этнологов и антропологов России, является экспертом Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. В настоящее время работает над двухтомником "Политика и право в сфере этногосударственных отношений Кабардино-Балкарии".

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет