Расширенный поиск
19 Февраля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Тели турса – той бузар.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.

Кто платит закят?

13.07.2015 0 1663  Аляутдинов Ш.
Условия, при которых выплата закята обязательна

Закят выплачивается ежегодно со всех денежных единиц (валют), золота и серебра. Если все это в совокупности равно стоимости 84,8 г золота /1/ (нисаб) и данная сумма, уменьшаясь или увеличиваясь, хранилась в течение года и по истечении года является равноценной указанной стоимости (84,8 г золота) или превышает ее, то в этом случае с общей суммы выплачивается 2,5% закята /2/.


Кто платит закят, а кто — нет

В случае, когда человек является должником, что не позволяет ему иметь упомянутую сумму, или не имеет минимальных условий для нормальной жизнедеятельности (собственного жилья, минимального количества мебели, самой необходимой одежды и т. д.) и откладывает деньги для их приобретения, то он не обязан выплачивать закят.

Закят не выплачивается с личного имущества (с квартиры, машины, дачи, оргтехники и т. п.), а также с драгоценных камней и металлов (кроме золота и серебра) /4/.

Что касается золотых и серебряных украшений, то мнения о выплате закята с них следующие:

— ханафитские богословы утверждают, что закят выплачивается ежегодно со всех форм золота и серебра, независимо от того, лом это (бесформенное золото, слитки) или драгоценности, используется это или хранится без использования;
— богословы ханбалитского и шафиитского мазхабов считают, что если хозяева пользуются золотом или серебром, то закят с них не выплачивается. Если же хранят без применения или ношения, то раз в год выплата с них закята обязательна /5/;
— богословы маликитского мазхаба утверждают, что если украшения используются хозяевами, то закят с них не выплачивается. Если же золотые или серебряные украшения хранятся в качестве материальных ценностей для использования в случае необходимости (в трудных финансовых ситуациях) или есть намерение использовать их в последующем (например, в качестве приданого дочерям или подарка невесте), то закят с них выплачивается ежегодно. 

Закят не выплачивается близким родственникам: отцу и матери, деду и бабушке, прадеду и прабабушке, сыну и дочке, внуку и внучке, правнукам и правнучкам /6/. Также нельзя выплачивать закят жене. Всем остальным родственникам можно и даже предпочтительно выплачивать закят, если они относятся к вышеупомянутым в аяте категориям людей. При выплате закята родственникам лучше придерживаться следующей последовательности: братьям, сестрам, племянникам, дядям по матери, тетям по матери, затем их детям (двоюродным братьям, сестрам) и т. д. /7/ 

Важно помнить, что люди, которые (1) располагают минимальными средствами для существования (собственным жильем, самыми необходимыми предметами быта и т. д.) и, (2) не включая ежемесячные расходы, обладают нисабом (то, что составляет стоимость 84,8 г золота), не имеют права получать закятные деньги, относя себя к первым двум вышеперечисленным категориям, а, наоборот, сами должны выплачивать закят.

Люди, занимающиеся торговлей, чьи деньги постоянно находятся в торговом обороте, выплачивают 2,5% закята 1 раз в год с тех денег, которые находятся в товарообороте (оборотные средства), если вложения эти прибыльны, а не убыточны. В то же время с того, что используется для ведения торговли (а это основные фонды — офисы, транспорт, оргтехника и т. д.), закят не выплачивается /8/.

Те, кто имеют собственные предприятия по добыче нефти, золота, алмазов и иных ценных ископаемых и драгоценных металлов, добываемых из-под земли, по мнению большинства ученых, должны платить закят в размере 20% от стоимости получаемой продукции. Данное каноническое утверждение основано на хадисе: «[Закят] с клада — пятая часть» /9/. «В этом случае закят должен выплачиваться в размере 20% от стоимости всего ценного, что добывается из-под земли», — прокомментировали этот хадис исламские богословы, в числе которых Абу Ханифа и Абу ‘Убейда, а также известный богослов нашего времени Юсуф аль-Кардави.

Выплачивается закят и с урожая: «... Ешьте, употребляйте в пищу плоды в период плодоношения [возможен частичный сбор плодов для собственных нужд до полного их созревания, а также для выплаты закята, а вот уже после полного созревания] передавайте /10/ соответствующую часть урожая сразу после жатвы (сбора) [в качестве обязательной милостыни (закята): десятая часть урожая — если все выросло самостоятельно при дождевом орошении; двадцатая — если хозяину приходилось участвовать в поливке, орошении угодий, нести в связи с этим физические и финансовые затраты]. И не расточительствуйте [не тратьте на то, что бесполезно, а тем более — вредно; не раздавайте все на благотворительность, оставив семью на предстоящий год без пропитания, уповая на Бога, мол, Он поможет]. Воистину, Всевышний не любит расточительных [неразумно использующих предоставленные на время и с определенным Божьим замыслом мирские блага]» (см. Св. Коран, 6:141).

Шамиль Аляутдинов,
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет