Расширенный поиск
11 Декабря  2016 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Баланы адам этген анады.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Ата – баланы уясы.

Кто платит закят?

13.07.2015 0 1459  Аляутдинов Ш.
Условия, при которых выплата закята обязательна

Закят выплачивается ежегодно со всех денежных единиц (валют), золота и серебра. Если все это в совокупности равно стоимости 84,8 г золота /1/ (нисаб) и данная сумма, уменьшаясь или увеличиваясь, хранилась в течение года и по истечении года является равноценной указанной стоимости (84,8 г золота) или превышает ее, то в этом случае с общей суммы выплачивается 2,5% закята /2/.


Кто платит закят, а кто — нет

В случае, когда человек является должником, что не позволяет ему иметь упомянутую сумму, или не имеет минимальных условий для нормальной жизнедеятельности (собственного жилья, минимального количества мебели, самой необходимой одежды и т. д.) и откладывает деньги для их приобретения, то он не обязан выплачивать закят.

Закят не выплачивается с личного имущества (с квартиры, машины, дачи, оргтехники и т. п.), а также с драгоценных камней и металлов (кроме золота и серебра) /4/.

Что касается золотых и серебряных украшений, то мнения о выплате закята с них следующие:

— ханафитские богословы утверждают, что закят выплачивается ежегодно со всех форм золота и серебра, независимо от того, лом это (бесформенное золото, слитки) или драгоценности, используется это или хранится без использования;
— богословы ханбалитского и шафиитского мазхабов считают, что если хозяева пользуются золотом или серебром, то закят с них не выплачивается. Если же хранят без применения или ношения, то раз в год выплата с них закята обязательна /5/;
— богословы маликитского мазхаба утверждают, что если украшения используются хозяевами, то закят с них не выплачивается. Если же золотые или серебряные украшения хранятся в качестве материальных ценностей для использования в случае необходимости (в трудных финансовых ситуациях) или есть намерение использовать их в последующем (например, в качестве приданого дочерям или подарка невесте), то закят с них выплачивается ежегодно. 

Закят не выплачивается близким родственникам: отцу и матери, деду и бабушке, прадеду и прабабушке, сыну и дочке, внуку и внучке, правнукам и правнучкам /6/. Также нельзя выплачивать закят жене. Всем остальным родственникам можно и даже предпочтительно выплачивать закят, если они относятся к вышеупомянутым в аяте категориям людей. При выплате закята родственникам лучше придерживаться следующей последовательности: братьям, сестрам, племянникам, дядям по матери, тетям по матери, затем их детям (двоюродным братьям, сестрам) и т. д. /7/ 

Важно помнить, что люди, которые (1) располагают минимальными средствами для существования (собственным жильем, самыми необходимыми предметами быта и т. д.) и, (2) не включая ежемесячные расходы, обладают нисабом (то, что составляет стоимость 84,8 г золота), не имеют права получать закятные деньги, относя себя к первым двум вышеперечисленным категориям, а, наоборот, сами должны выплачивать закят.

Люди, занимающиеся торговлей, чьи деньги постоянно находятся в торговом обороте, выплачивают 2,5% закята 1 раз в год с тех денег, которые находятся в товарообороте (оборотные средства), если вложения эти прибыльны, а не убыточны. В то же время с того, что используется для ведения торговли (а это основные фонды — офисы, транспорт, оргтехника и т. д.), закят не выплачивается /8/.

Те, кто имеют собственные предприятия по добыче нефти, золота, алмазов и иных ценных ископаемых и драгоценных металлов, добываемых из-под земли, по мнению большинства ученых, должны платить закят в размере 20% от стоимости получаемой продукции. Данное каноническое утверждение основано на хадисе: «[Закят] с клада — пятая часть» /9/. «В этом случае закят должен выплачиваться в размере 20% от стоимости всего ценного, что добывается из-под земли», — прокомментировали этот хадис исламские богословы, в числе которых Абу Ханифа и Абу ‘Убейда, а также известный богослов нашего времени Юсуф аль-Кардави.

Выплачивается закят и с урожая: «... Ешьте, употребляйте в пищу плоды в период плодоношения [возможен частичный сбор плодов для собственных нужд до полного их созревания, а также для выплаты закята, а вот уже после полного созревания] передавайте /10/ соответствующую часть урожая сразу после жатвы (сбора) [в качестве обязательной милостыни (закята): десятая часть урожая — если все выросло самостоятельно при дождевом орошении; двадцатая — если хозяину приходилось участвовать в поливке, орошении угодий, нести в связи с этим физические и финансовые затраты]. И не расточительствуйте [не тратьте на то, что бесполезно, а тем более — вредно; не раздавайте все на благотворительность, оставив семью на предстоящий год без пропитания, уповая на Бога, мол, Он поможет]. Воистину, Всевышний не любит расточительных [неразумно использующих предоставленные на время и с определенным Божьим замыслом мирские блага]» (см. Св. Коран, 6:141).

Шамиль Аляутдинов,
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет