Расширенный поиск
17 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Ёлген ийнек сютлю болур.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.

С праздником Ид аль-Фитр (Ораза-байрам)!

28.07.2014 0 2273
Само слово «ид» происходит от слова «авд» («повторение», «возвращение») – возможно, из-за повторения праздника в каждом году, или из-за множества вознаграждений, уготованных Всевышним Аллахом Своим рабам в этот день, или из-за возвращения радости по его возвращению. Слово же «аль-фитр» означает «разговение».

Всевышний Аллах заменил для мусульман праздники, которые отмечали во время джахилии (время невежества до прихода Ислама), двумя большими праздниками Ислама: 
 
1) праздником по окончанию священного месяца Рамазан - Ораза-байрам;
 
2) праздником жертвоприношения - Къурман-байрам.

Одной из значимых особенностей праздничного дня стало совершение коллективной молитвы.
 
Совершение праздничного намаза «Салатуль Ид» было установлено во втором году по Хиджре, и первый праздничный намаз, который совершил Пророк (мир ему и благословение), был намаз Ид-аль-фитр во втором году от переселения. 
 
Праздничный намаз по Шариату является «сунатун муаккад» (усиленно желательным намазом). Также некоторые учёные считают, что праздничный намаз является «фарзуль кифаятом» из-за большего внимания Пророка (мир ему и благословение) к его выполнению. 
 
Праздничный ид-намаз желательно совершать коллективно, как совершал его Пророк (мир ему и благословение), всем тем, кто обязан совершать пятничный намаз. Также желательно совершить ид-намаз индивидуально тому, у кого не получилось присутствовать на коллективном намазе. Коллективный намаз считается лучше для всех, за исключением паломника, совершающего хадж. Для него же считается желательным совершение индивидуального ид-намаза.
 
Время совершения ид-намаза
 
Начало времени совершения ид-намаза наступает с восходом солнца первого числа месяца Шавваль, и длится оно до обеденного азана того же дня. Хадис Пророка (мир ему и благословение) передаёт Аль-Бара ибн Азыба: «Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Воистину первое, с чего мы начинаем сегодняшний день, это совершение намаза», а день начинается с восхода солнца».
 
Тот, кто упустил совершение коллективного ид-намаза с имамом, пусть совершает один, и его намаз будет считаться совершённым, если он успел совершить его до обеденного азана; если же он не успел, то упустил время его совершения. Но ему желательно совершить его как возмещающий намаз, так как желательно возместить ид-намаз, как другие желательные намазы.
 
Ид-намаз состоит из двух ракаатов. Сподвижник Умар сказал: «Праздничный намаз жертвоприношения состоит из двух ракаатов, праздничный намаз после месяца Рамадан тоже состоит из двух ракаатов».
 
 
Этика и желательные действия в день праздника
 
Купание и чистота. Желательно купаться в оба праздника, подобно тому, как купаются в день пятничного намаза. Рассказывают, что Абдуллах ибн Умар «совершал купание в праздничный день Ураза-байрама до рассвета».
 
Употребление пищи. Желательно поесть до ид-намаза в праздничный день Ураза-байрама. Наилучшей является та еда, которую человек ест в обычные дни, или финики, если человек не найдёт то, что упомянуто, желательно поесть по дороге или на месте совершения намаза, если будет возможность, чтобы отличить этот день от других дней.
 
В хадисе Пророка (мир ему и благословение), рассказанном от Бурайдата, говорится: «Пророк (мир ему и благословение) не выходил из дома в день Ураза-байрама, не покушав что-то…».
 
Одевание красивой одежды. Желательно в праздничный день надеть лучшее из одежды. Лучшим из цветов одежды является белый. Праздничные дни, как и пятничный день, равны по желательности облачаться в красивую одежду, по соблюдению чистоты, нанесению благовоний и т.д.
 
Это всё желательно совершать и тому, кто хочет посетить праздничный намаз, и тому, кто остаётся дома и совершает его индивидуально.
 
Также желательно участвовать на праздничном намазе маленьким детям вместе с родителями.
 
Желательно идти на праздничный намаз в мечеть пешком, если нет особых причин не делать этого: например, болезнь или дальность места совершения праздничного намаза или др.

Присутствие женщин на праздничном намазе. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано: «Вы не удерживайте рабынь Всевышнего Аллаха от домов Всевышнего Аллаха, пусть они выйдут не надушившиеся благовониями».
 
Пребывание в богослужении в праздничную ночь. Желательно оживить обе праздничные ночи богослужением: совершением намаза, чтением Корана, поминанием Всевышнего Аллаха (зикр), обращением к нему с мольбой о прощении грехов или о чём-то другом, восхвалением Пророка (мир ему и благословение) посредством чтения салавата. Вот как об этом сказано в хадисе Пророка (мир ему и благословение), рассказанном Абу Умаматом: «У того, кто оживит обе праздничные ночи, не умрёт сердце в тот день, когда умрут сердца».
 
Рассказывает имам аш-Шафии (да смилуется над ним Всевышний Аллах): «До меня дошло, что говорят: воистину на мольбу отвечают в пять ночей: 1) в пятничную ночь, 2) в ночь Курбан-байрама, 3) в ночь Ураза-байрама, 4) в первую ночь месяца Раджаб, 5) в серединную ночь месяца Шаабан».
 
Желательно в этот день вселять радость в сердца близких людей, посетить родных и близких, раздать садака неимущим и бедным.
 
Всё, что было сказано выше, является той формой празднования торжества, которой доволен Аллах и его Посланник Мухаммад (мир ему и благословение).
 
Все мы должны стремиться следовать пути, установленному Исламом, и отдаляться от всех запретов, чтобы Аллах принял наши посты и другие богослужения. Да примет Аллах наши посты и благие деяния, озарит наше сердце светом имана и сделает нас из числа Его праведных рабов. Аминь!
 
Мухаммад аль-Кахиби
Источник: http://assalam.ru/
(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет