Расширенный поиск
30 Сентября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Ата – баланы уясы.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Окъугъанны бети джарыкъ.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Баланы адам этген анады.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Джангыз терек къынгыр ёсер.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.

Ислам призывает к оптимизму и доверию

27.12.2008 0 1732

Ислам пустил глубочайшие корни среди верующих, наполнив их сердца верой. Этим путем наша религия и ведет своих последователей к покою и надежности. В Священном Коране говорится, что благородный Посланник (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) был так уверен в себе, что лицемеры осуждали его за это.

Ислам приказывает своим последователям доверять друг другу и полагать, что намерения других людей добрые. Поэтому никому не разрешается судить о поступках мусульманина как о плохих без полной очевидности для такого суждения.

Эмир правоверных (да будет над ним мир) говорил:
"Ожидай добра от своих братьев, пока не случится что-то заставляющее тебя решать иное, и не считай его слово злым, пока есть возможность того, что оно доброе ". Джами' ас-са'адат, т. 2, с. 28.

Когда люди доверяют друг другу, это увеличивает их взаимную любовь и приносит гармонию в их жизнь. Мусульманские имамы выражали знаки доверия по-разному. Имам Али (да будет над ним мир) однажды сказал:
"Тот, кто доверяет другим, получает от них любовь ". Гурар ал-хикам.

Д-р Мардин пишет: "Когда вы устанавливаете с кем-нибудь дружбу, старайтесь видеть только его положительные черты, затем попытайтесь сознательно оценить те добрые черты, которые вы нашли в нем. Если вы способны сконцентрировать этот совет в своей голове, вы будете жить хорошей и удовлетворенной жизнью и увидите, что каждый показывает вам свои лучшие стороны, пытаясь завоевать вашу дружбу". Пирози фикр.

Возможно даже, чтобы оптимизм и доверие воздействовали на мышление и поведение заблудших. В целом они (доверие и оптимизм) создают основы для спасения таких людей.

Имам Али (да будет над ним мир) однажды сказал:
"Доверие спасает того, кто погряз во грехе".

Д-р Дэйл Карнеги утверждает:
"Недавно я встретил одного владельца привилегированных ресторанов. Эта особая сеть ресторанов называется "Честная сделка". В этих ресторанах, основанных в 1885 году, служащие никогда не подавали посетителям счет; посетители заказывали что желали, а после еды сами подсчитывали стоимость заказа и платили кассиру без всяких вопросов. Я сказал хозяину: "Конечно, у вас есть тайный проверяющий? Вы же не можете доверять всем посетителям вашего ресторана?". Он ответил:
"Нет, мы не следим тайно за нашими посетителями, но мы знаем, что наш метод эффективен, иначе мы не смогли бы достигать успеха в эти пятьдесят последних лет". Посетители этого ресторана чувствовали, что с ними поступают честно, и вытекает это из идеи, что все -богатый и бедный, вор и нищий - стараются соответствовать хорошему поведению, которое ожиджается здесь от них".

Мистер Льюис, известный социопсихолог, говорил:
"Если вы общаетесь с ненадежным, плохо воспитанным человеком и пытаетесь направить его к добру, старайтесь заставить его почувствовать, что вы доверяете ему, обращаетесь с ним как с уважаемым и честным человеком. Вы обнаружите, что он старается сохранить доверие, которое вы ему оказали. Следовательно, чтобы убедить вас, что он достоин вашего доверия, он постарается оправдать его". "Как завоевать друзей".

Д-р Гилберт Робен писал:
"Доверяйте детям. Я имею в виду такое обращение с ними, словно они никогда не совершают ошибок. Другими словами, закрывайте глаза на прошлое и прощайте их неправильное поведение. Старайтесь возлагать важные обязанности на тех, кто не ведет себя хорошо. С каждым новым делом, которое вы им дадите, будет видно, что они как бы исправляют свое поведение и что они справляются с работой, которую им поручают. Препятствия, стоящие на пути, можно устранить путем исправления и доверия тем, чье поведение должно быть исправлено. Отсюда мы можем сказать, что самые нежелательные поступки есть не что иное, как реакция с целью заполнить пустоту в жизни людей".

Сэр Йал Бинт обычно предлагал доверять детям, имеющим привычку воровать небольшие суммы денег, и давать им работу, соответствующую способностям тех, кто ленив. Доверие обеспечивает личности покой. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Доверие - спокойствие для сердца и безопасность в вере". Гурар ал-хикам, с. 376.

Доверие также устраняет тяготы, создаваемые жизненными невзгодами и неудачами. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Доверие устраняет подавленность ".

Д-р Мардин писал:
"Нет ничего, что так делает жизнь прекраснее в наших глазах, устраняет наши страдания и открывает путь к успеху, как это удается оптимизму и доверию. Поэтому будьте осторожны с тягостными мыслями так же, как вы бываете осмотрительны с болезнями и их опасными последствиями. Откройте свои умы для оптимистического мышления и вы увидите, как просто вы избавите себя от неприятных мыслей". Пирози фикр.

Для мусульман существенно важно так вести себя друг с другом, чтобы это не оставляло возможности для проникновения в их общество недобрых ожиданий. Имам Али (да будет над ним мир) в связи с этим обыкновенно советовал мусульманам думать друг о друге положительно и не поступать так, чтобы это вызвало недоверие других. Он (да будет над ним мир) также советовал избегать посещения сомнительных мест. Передают, что он говорил:
"Тот, кто возлагает на вас надежду, отдал вам свое доверие, поэтому не разочаровывайте его". Гурар ал-хикам, с. 680.

Имам Али (да будет над ним мир) главным мерилом ума человека считал то, как он думает о других, и говорил:
"Ожидания человека являются мерилом его ума, а его поведение - самое верное свидетельство о его сущности". Гурар ал-хикам, с. 474.

Поскольку человеку, чьи ожидания от других людей негативны, недостает способности мыслить логически, имам Али (да будет над ним мир) считал отказ мусульман от неверного склада мыслей признаком их духовной силы. Он говорил:
"Тот, кто отказывается ожидать дурного от своего брата, имеет здравый ум и его сердце покойно". Гурар ал-хикам, с. 676.

Самуэль Смайлс говорил:
"Доказано, что те, у кого крепкий характер и твердый дух, естественным образом счастливы и в жизни исполнены надежд. На всех и на все они смотрят с доверием и непринужденностью. Мудрые люди видят за каждой тучей сверкающее солнце и полагают, что за каждым несчастьем и ударом будет счастье, которого они жаждут. Каждый раз, когда они огорчены какой-нибудь новой проблемой, эти люди находят новые силы, как находят новую надежду в каждой печали и в каждом расстройстве. Таким натурам свойственно истинное счастье, а ее обладатели удачливы. Свет радости сияет в их глазах, и их всегда можно видеть улыбающимися.

Сердца этих людей сверкают как звезды, на все они смотрят понимающими глазами и все видят в желаемом ими цвете ".

Имам Садик (да будет над ним мир) рассматривал добрые ожидания друг от друга как одно из прав мусульман. "Среди прав верующего по отношению к другому верующему... - не сомневаться в нем". Усул ал-кафи, т. 1, с. 394.

Поистине, элементом, способным дать человеку оптимизм и доверие, является вера. Недостаток веры среди людей является причиной острой болезни недоверия в обществе. Верующий, чье сердце утешено доверием и верой в Аллаха, полагается на эту безграничную силу, когда его застигает слабость. При тяжелых испытаниях он ищет прибежища в Аллахе: это закаляет его дух и глубоко воздействует на нравственность.

(islam-az.narod.ru)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет