Расширенный поиск
16 Декабря  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Сыфатында болмагъаны, суратында болмаз.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Хатерли къул болур.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.

Общее в мире людей и животных

30.09.2003 0 3751

Абдул-Гани  Билялов

В Священном Коране сказано:
"Нет животного на земле и птицы,
летающей на крыльях, которые бы не были
общинами, подобными вам..."
   (Коран, 6:38)

В этом аяте мир животных и птиц сравнивается с "уммой", то есть с общиной людей, ибо по некоторым свойственным им признакам они напоминают человеческое общество в том смысле, что они зависят от Создателя упорядочивающего их жизнь.

До последнего времени атеисты с усмешкой воспринимали данный аят. Однако современная наука подтвердила, что в среде животных, птиц и насекомых существует поразительная упорядоченность и организованность. В качестве примера можно привести муравьев и пчел, образ жизни которых настолько упорядочен и отлажен, что даже превосходит человеческий. Более того, в настоящее время наука установила, что у них существует особый язык общения, когда они посредством определенных сигналов осуществляют связь между собой. Связь эта едва ли не превосходит современную.

Не менее интересен пример со слепыми термитами, которые трудятся настолько слаженно, что это не под силу даже зрячим людям. Они возводят жилища, похожие на небоскребы, оснащенные сложной системой вентиляции и кондиционирования воздуха. Внутри них можно обнаружить склады, грибные сады, ясли, подземные ходы, королевскую комнату и другие поражающие человеческое восприятие вещи. Таким образом, ученые пришли к выводу, что все это невозможно постичь собственным разумом и, следовательно, это должно внушаться им свыше. Наука установила, что даже рыбы общаются друг с другом, используя свой, довольно широкий набор лексики. Если внимательно посмотреть, то животный мир далек от случайности и хаоса. Он организован очень четко и упорядоченно. У каждого вида животных своя территория и среда обитания, имеющие определенные границы. И переход сородичем границы означает объявление войны.

Франс Бейкер в своей книге "Человеческая сторона животных" пишет: "В экваториальной Африке обитает птица, называющаяся "находящая мед". Она отыскивает ульи диких пчел, а найдя их, издает особые звуки на всю округу, как бы оповещая об этом людей. Люди, зная об этой птице и ее повадках, приходят и забирают мед. Нашедшая мед птица, как правило, сидит где-то поблизости на дереве и наблюдает, пока любители меда не разорят ульи, а после принимается за свой "кусок" любимого лакомства. А если люди не оставят ей ее долю, то она обижается и в следующий раз может не сообщить о найденном меде".

В книге "70 доводов существования Всевышнего", написанной Ибн Халифой, приводится такой пример: "В Новой Зеландии обитает птица, живущая в садах. Она строит себе жилище наподобие шалаша, крышу которого украшает цветами. Перед этим шалашом она сооружает обеденный стол, так же украшая его цветами, растениями, разноцветными перьями, различными плодами и овощами, и только после такой "сервировки" она принимается за еду. Скажите, какие аристократические курсы прошла эта маленькая птичка, кто обучил ее этому светскому этикету?"
Доктор Саруф в своей книге "Этапы истории природы" рассказывает об одном странном наблюдении. Один французский хирург в Измире хотел вывести у себя дома птенцов аиста. Он отыскал их гнездо, взял оттуда яйца и заменил их куриными. А яйца аиста подложил под несушку. Когда птенцы вывелись, они оказались цыплятами, и самец исчез на три дня. Затем он вернулся вместе с целой группой аистов и они, окружив самку и птенцов, начали шуметь и галдеть, а после этого "обсуждения" все накинулись на самку и разорвали ее на клочья. Таким образом, французский хирург явился причиной подозрений в отношении самки, за что она была осуждена согласно закону о супружеской измене, принятому среди аистов. Ее заподозрили в измене самцу с петухом, и суд был скор. Разве может произойти подобное только в соответствии с инстинктами и природными рефлексами, которым атеисты подчиняют весь животный мир? Нет, такое возможно только в высокоразвитом обществе с высокими моральными принципами.
Говоря о высокой организованности жизни в мире животных и птиц, исчезают сомнения, когда становится ясно, что они, помимо прочего, даже поклоняются Всевышнему. Коран утверждает, что это именно так: "..Разве не видите, что Аллаху поклоняется все, что на небесах и на земле: и солнце, и луна, и звезды, и горы, и деревья, и животные, и многие из людей...". Действительно, Всевышнему поклоняются многие из людей, но не все, тогда как все живое поклоняется Ему целиком.

Это показывает, что по степени организации все живое подобно человеческому обществу, а по части поклонения Всевышнему оно стоит даже выше. Получается, правы те, кто говорит, что животные лучше, чем люди. И должно быть стыдно тем людям, которые не признают Всевышнего и не поклоняются Ему, Единому Богу, одарившему человека разумом и сделавшему его Своим наместником на земле.

Невозможно удержаться и не спросить, откуда Пророк Мухаммад мог знать, что наука откроет все это только через 1400 лет, после ниспослания ему Священного Корана? Конечно же, об этом ему поведал Всезнающий Аллах.

По степени организации все живое подобно человеческому обществу, а по части поклонения Всевышнему, оно стоит даже выше.

Коран утверждает:
"...Разве не видите, что Аллаху  поклоняется все, что на небесах и на земле: и солнце, и луна, и звезды, и горы, и деревья, и животные и многие из людей..."

("ИСЛАМ", духовно-просветительский ж-л, №4(6), 2003г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет