Расширенный поиск
24 Января  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Баланы адам этген анады.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.

Общее в мире людей и животных

30.09.2003 0 3546

Абдул-Гани  Билялов

В Священном Коране сказано:
"Нет животного на земле и птицы,
летающей на крыльях, которые бы не были
общинами, подобными вам..."
   (Коран, 6:38)

В этом аяте мир животных и птиц сравнивается с "уммой", то есть с общиной людей, ибо по некоторым свойственным им признакам они напоминают человеческое общество в том смысле, что они зависят от Создателя упорядочивающего их жизнь.

До последнего времени атеисты с усмешкой воспринимали данный аят. Однако современная наука подтвердила, что в среде животных, птиц и насекомых существует поразительная упорядоченность и организованность. В качестве примера можно привести муравьев и пчел, образ жизни которых настолько упорядочен и отлажен, что даже превосходит человеческий. Более того, в настоящее время наука установила, что у них существует особый язык общения, когда они посредством определенных сигналов осуществляют связь между собой. Связь эта едва ли не превосходит современную.

Не менее интересен пример со слепыми термитами, которые трудятся настолько слаженно, что это не под силу даже зрячим людям. Они возводят жилища, похожие на небоскребы, оснащенные сложной системой вентиляции и кондиционирования воздуха. Внутри них можно обнаружить склады, грибные сады, ясли, подземные ходы, королевскую комнату и другие поражающие человеческое восприятие вещи. Таким образом, ученые пришли к выводу, что все это невозможно постичь собственным разумом и, следовательно, это должно внушаться им свыше. Наука установила, что даже рыбы общаются друг с другом, используя свой, довольно широкий набор лексики. Если внимательно посмотреть, то животный мир далек от случайности и хаоса. Он организован очень четко и упорядоченно. У каждого вида животных своя территория и среда обитания, имеющие определенные границы. И переход сородичем границы означает объявление войны.

Франс Бейкер в своей книге "Человеческая сторона животных" пишет: "В экваториальной Африке обитает птица, называющаяся "находящая мед". Она отыскивает ульи диких пчел, а найдя их, издает особые звуки на всю округу, как бы оповещая об этом людей. Люди, зная об этой птице и ее повадках, приходят и забирают мед. Нашедшая мед птица, как правило, сидит где-то поблизости на дереве и наблюдает, пока любители меда не разорят ульи, а после принимается за свой "кусок" любимого лакомства. А если люди не оставят ей ее долю, то она обижается и в следующий раз может не сообщить о найденном меде".

В книге "70 доводов существования Всевышнего", написанной Ибн Халифой, приводится такой пример: "В Новой Зеландии обитает птица, живущая в садах. Она строит себе жилище наподобие шалаша, крышу которого украшает цветами. Перед этим шалашом она сооружает обеденный стол, так же украшая его цветами, растениями, разноцветными перьями, различными плодами и овощами, и только после такой "сервировки" она принимается за еду. Скажите, какие аристократические курсы прошла эта маленькая птичка, кто обучил ее этому светскому этикету?"
Доктор Саруф в своей книге "Этапы истории природы" рассказывает об одном странном наблюдении. Один французский хирург в Измире хотел вывести у себя дома птенцов аиста. Он отыскал их гнездо, взял оттуда яйца и заменил их куриными. А яйца аиста подложил под несушку. Когда птенцы вывелись, они оказались цыплятами, и самец исчез на три дня. Затем он вернулся вместе с целой группой аистов и они, окружив самку и птенцов, начали шуметь и галдеть, а после этого "обсуждения" все накинулись на самку и разорвали ее на клочья. Таким образом, французский хирург явился причиной подозрений в отношении самки, за что она была осуждена согласно закону о супружеской измене, принятому среди аистов. Ее заподозрили в измене самцу с петухом, и суд был скор. Разве может произойти подобное только в соответствии с инстинктами и природными рефлексами, которым атеисты подчиняют весь животный мир? Нет, такое возможно только в высокоразвитом обществе с высокими моральными принципами.
Говоря о высокой организованности жизни в мире животных и птиц, исчезают сомнения, когда становится ясно, что они, помимо прочего, даже поклоняются Всевышнему. Коран утверждает, что это именно так: "..Разве не видите, что Аллаху поклоняется все, что на небесах и на земле: и солнце, и луна, и звезды, и горы, и деревья, и животные, и многие из людей...". Действительно, Всевышнему поклоняются многие из людей, но не все, тогда как все живое поклоняется Ему целиком.

Это показывает, что по степени организации все живое подобно человеческому обществу, а по части поклонения Всевышнему оно стоит даже выше. Получается, правы те, кто говорит, что животные лучше, чем люди. И должно быть стыдно тем людям, которые не признают Всевышнего и не поклоняются Ему, Единому Богу, одарившему человека разумом и сделавшему его Своим наместником на земле.

Невозможно удержаться и не спросить, откуда Пророк Мухаммад мог знать, что наука откроет все это только через 1400 лет, после ниспослания ему Священного Корана? Конечно же, об этом ему поведал Всезнающий Аллах.

По степени организации все живое подобно человеческому обществу, а по части поклонения Всевышнему, оно стоит даже выше.

Коран утверждает:
"...Разве не видите, что Аллаху  поклоняется все, что на небесах и на земле: и солнце, и луна, и звезды, и горы, и деревья, и животные и многие из людей..."

("ИСЛАМ", духовно-просветительский ж-л, №4(6), 2003г.)

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет