Расширенный поиск
20 Апреля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Баланы адам этген анады.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Игини сыйлагъан адетди.

Бракосочетание в Исламе (никях)

05.06.2003 0 4051

Во имя того, кто сотворил все, что на небесах и на земле. На Него мы уповаем и только у Него мы просим помощи. Ведь кого Он наставит того никто не собьет, а для сбившегося не найти правдивого наставника кроме Всевышнего. Господи! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.

Согласно Священному Корану, брачный союз между мужчиной и женщиной является одним из важнейших заповедей Господних.

"И Аллах создал для вас супруг и супругов из среды вашей, и создал для вас через супруг и супругов ваших детей и внуков, и наделил вас благими дарами" (Св. Коран, 16:72).

"И среди знамений Его есть то, что Он сотворил жен вам из среды вашей, дабы вы обрели успокоение в них, а также Он положил между вами любовь и участие. Истинно, в этом - знамения для людей размышляющих" (Св. Коран, 30:21).

Узаконив брак между мужчиной и женщиной, Мудрый и Справедливый Аллах установил угодный Ему порядок заключения супружеского союза.

Имеющий намерение жениться должен соблюсти следующие требования, предваряющие заключение брака:

- обратить внимание на девушку без ее ведома;

- если она произвела внешне благоприятное впечатление, то пообщаться с ней в людном месте;

- предварительно удостовериться в том, что заключению данного брака нет никаких препятствий, предусмотренных исламским законодательством (например, кровное или молочное родство);

- если она подходит по мировоззренческим принципам и ценностным ориентирам, то намекнуть ей о своем намерении жениться на ней;

- если девушка согласна на брак, переговорить с ее родителями (или опекуном) для получения их согласия;

- при получении полного согласия на бракосочетание со стороны девушки и ее родителей (или опекуна) организовать сватовство и помолвку (хитбу);

- оговорить определенный срок церемонии бракосочетания.

Помолвка есть акт публичного обещания сторон сочетаться супружескими узами, но она не дает жениху и невесте, будущим супругам, большего права, чем право общения в обществе родственников или людном месте. По мнению большинства богословов, во время и после помолвки юноше можно смотреть лишь на те части тела девушки, которые не являются ауратом (лицо и кисти рук).

Исламские богословы едины во мнении о том, что если на предложение юноши имеется явное согласие со стороны девушки, то в этом случае второе сватовство к этой девушке канонически запрещено. При отсутствии явного согласия, сватовство со стороны другого мужчины допустимо.

Согласно хадису, мужчина "... не имеет права помолвки, против [уже имеющейся] помолвки брата своего, кроме как после его отказа или с его позволения" (хадис от Абу Хурайры и Ибн Умара) Если к девушке посватались несколько юношей, не зная о намерениях друг друга, то ничего предосудительного в этом нет.

Обязательные условия необходимые для заключения брака:

  1. Отсутствие близких родственных связей.
  2. Заключенный брак не должен быть ограничен временем. 
  3. Присутствие свидетелей на церемонии бракосочетания. 
  4. Обоюдное согласие и право свободного выбора жениха и невесты. 
  5. Публичное оглашение брачного союза. 
  6. Необходимость выплаты махра (свадебного подарка со стороны жениха). 
  7. Присутствие опекуна со стороны невесты.

Желательные действия: 

  1. Брачная проповедь. 
  2. Молитва (ду΄а) о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи. 
  3. Проведение бракосочетания в пятницу до захода солнца. 
  4. Упоминание свадебного подарка. 
  5. Приглашение гостей на свадьбу. 
  6. Чтение молитвы женихом и невестой.

После соблюдения всех предбрачных условий и условий необходимых для заключения брака, одним из которых является единодушное согласие сторон, начинается свадебная церемония. Согласно мусульманской традиции, Свадебная церемония начинается с брачной проповеди. Она читается имамом мечети. Однако проповедь может быть прочитан и самим женихом. Но в условиях России целесообразно, чтобы проповедь, все-таки, провел человек имеющий религиозное образование (например, имам мечети). Церемонию бракосочетания лучше всего проводить в промежутке между третьей молитвой (экинди) и четвертой (ашхам): "проводите бракосочетание вечером! Воистину это лучше для баракята" (хадис от Абу Хурайры).

Во время бракосочетания обязательно должен присутствовать опекун невесты. В качестве опекуна может выступить отец или дядя по отцовской линии, или брат. В крайнем случае, в качестве опекуна может выступить местный имам. Обязательно также присутствие как минимум двух свидетелей мужчин. Они должны быть благочестивыми и справедливыми мусульманами, соблюдать религиозную практику, быть далекими от распутства и неверия. Свидетели должны быть зрячими и понимать язык, на котором ведется бракосочетание.

Во время бракосочетания имам для официального закрепления брака повторно спрашивает согласие у жениха и невесты при свидетелях и опекуне невесты. Жених должен дать словесное согласие, а согласием невесты может быть ее молчание.

Весьма желательным является оговаривание во время акта бракосочетания свадебного подарка, причем не только факта его наличия, но и его конкретного содержания. Жениху желательно передать невесте свадебный подарок (махр) сразу, не откладывая на более поздний срок. Размер махра может быть зафиксирован в свидетельстве о браке, которое выдается регистрирующим лицом (имамом, кадием, муфтием). Во время проповеди имам разъясняет жениху и невесте обретаемые им права и обязанности, призывая при этом к богобоязненности в отношениях друг с другом. Завершается брачная церемониальная проповедь поздравлением новобрачных и чтением ду΄а о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи.

Церемония может проходить как дома, так и в мечети. Затем, по традиции, в дом жениха приглашаются гости как со стороны жениха, так и со стороны невесты, и им подают свадебное угощение. Большая часть богословов считает, что свадебное угощение - обязательная сунна (муаккада), то есть весьма желательно, а некоторые ученые настаивают на его обязательности.

И хвала Аллаху, Господу миров!

("Эльбрусоид" в основных моментах статьи ссылался на фетву известного имама Московской мемориальной мечети Шамиля Аляутдинова).

(Голосов: 1, Рейтинг: 2)

  • Нравится

Комментариев нет