Расширенный поиск
21 Января  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.

Бракосочетание в Исламе (никях)

05.06.2003 0 3712

Во имя того, кто сотворил все, что на небесах и на земле. На Него мы уповаем и только у Него мы просим помощи. Ведь кого Он наставит того никто не собьет, а для сбившегося не найти правдивого наставника кроме Всевышнего. Господи! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.

Согласно Священному Корану, брачный союз между мужчиной и женщиной является одним из важнейших заповедей Господних.

"И Аллах создал для вас супруг и супругов из среды вашей, и создал для вас через супруг и супругов ваших детей и внуков, и наделил вас благими дарами" (Св. Коран, 16:72).

"И среди знамений Его есть то, что Он сотворил жен вам из среды вашей, дабы вы обрели успокоение в них, а также Он положил между вами любовь и участие. Истинно, в этом - знамения для людей размышляющих" (Св. Коран, 30:21).

Узаконив брак между мужчиной и женщиной, Мудрый и Справедливый Аллах установил угодный Ему порядок заключения супружеского союза.

Имеющий намерение жениться должен соблюсти следующие требования, предваряющие заключение брака:

- обратить внимание на девушку без ее ведома;

- если она произвела внешне благоприятное впечатление, то пообщаться с ней в людном месте;

- предварительно удостовериться в том, что заключению данного брака нет никаких препятствий, предусмотренных исламским законодательством (например, кровное или молочное родство);

- если она подходит по мировоззренческим принципам и ценностным ориентирам, то намекнуть ей о своем намерении жениться на ней;

- если девушка согласна на брак, переговорить с ее родителями (или опекуном) для получения их согласия;

- при получении полного согласия на бракосочетание со стороны девушки и ее родителей (или опекуна) организовать сватовство и помолвку (хитбу);

- оговорить определенный срок церемонии бракосочетания.

Помолвка есть акт публичного обещания сторон сочетаться супружескими узами, но она не дает жениху и невесте, будущим супругам, большего права, чем право общения в обществе родственников или людном месте. По мнению большинства богословов, во время и после помолвки юноше можно смотреть лишь на те части тела девушки, которые не являются ауратом (лицо и кисти рук).

Исламские богословы едины во мнении о том, что если на предложение юноши имеется явное согласие со стороны девушки, то в этом случае второе сватовство к этой девушке канонически запрещено. При отсутствии явного согласия, сватовство со стороны другого мужчины допустимо.

Согласно хадису, мужчина "... не имеет права помолвки, против [уже имеющейся] помолвки брата своего, кроме как после его отказа или с его позволения" (хадис от Абу Хурайры и Ибн Умара) Если к девушке посватались несколько юношей, не зная о намерениях друг друга, то ничего предосудительного в этом нет.

Обязательные условия необходимые для заключения брака:

  1. Отсутствие близких родственных связей.
  2. Заключенный брак не должен быть ограничен временем. 
  3. Присутствие свидетелей на церемонии бракосочетания. 
  4. Обоюдное согласие и право свободного выбора жениха и невесты. 
  5. Публичное оглашение брачного союза. 
  6. Необходимость выплаты махра (свадебного подарка со стороны жениха). 
  7. Присутствие опекуна со стороны невесты.

Желательные действия: 

  1. Брачная проповедь. 
  2. Молитва (ду΄а) о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи. 
  3. Проведение бракосочетания в пятницу до захода солнца. 
  4. Упоминание свадебного подарка. 
  5. Приглашение гостей на свадьбу. 
  6. Чтение молитвы женихом и невестой.

После соблюдения всех предбрачных условий и условий необходимых для заключения брака, одним из которых является единодушное согласие сторон, начинается свадебная церемония. Согласно мусульманской традиции, Свадебная церемония начинается с брачной проповеди. Она читается имамом мечети. Однако проповедь может быть прочитан и самим женихом. Но в условиях России целесообразно, чтобы проповедь, все-таки, провел человек имеющий религиозное образование (например, имам мечети). Церемонию бракосочетания лучше всего проводить в промежутке между третьей молитвой (экинди) и четвертой (ашхам): "проводите бракосочетание вечером! Воистину это лучше для баракята" (хадис от Абу Хурайры).

Во время бракосочетания обязательно должен присутствовать опекун невесты. В качестве опекуна может выступить отец или дядя по отцовской линии, или брат. В крайнем случае, в качестве опекуна может выступить местный имам. Обязательно также присутствие как минимум двух свидетелей мужчин. Они должны быть благочестивыми и справедливыми мусульманами, соблюдать религиозную практику, быть далекими от распутства и неверия. Свидетели должны быть зрячими и понимать язык, на котором ведется бракосочетание.

Во время бракосочетания имам для официального закрепления брака повторно спрашивает согласие у жениха и невесты при свидетелях и опекуне невесты. Жених должен дать словесное согласие, а согласием невесты может быть ее молчание.

Весьма желательным является оговаривание во время акта бракосочетания свадебного подарка, причем не только факта его наличия, но и его конкретного содержания. Жениху желательно передать невесте свадебный подарок (махр) сразу, не откладывая на более поздний срок. Размер махра может быть зафиксирован в свидетельстве о браке, которое выдается регистрирующим лицом (имамом, кадием, муфтием). Во время проповеди имам разъясняет жениху и невесте обретаемые им права и обязанности, призывая при этом к богобоязненности в отношениях друг с другом. Завершается брачная церемониальная проповедь поздравлением новобрачных и чтением ду΄а о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи.

Церемония может проходить как дома, так и в мечети. Затем, по традиции, в дом жениха приглашаются гости как со стороны жениха, так и со стороны невесты, и им подают свадебное угощение. Большая часть богословов считает, что свадебное угощение - обязательная сунна (муаккада), то есть весьма желательно, а некоторые ученые настаивают на его обязательности.

И хвала Аллаху, Господу миров!

("Эльбрусоид" в основных моментах статьи ссылался на фетву известного имама Московской мемориальной мечети Шамиля Аляутдинова).

(Голосов: 1, Рейтинг: 2)

  • Нравится

Комментариев нет