Расширенный поиск
23 Апреля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Тилчиден кери бол.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Ишге юренсин къоллары, халкъ бла болсун джоллары.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Ёлген ийнек сютлю болур.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Акъдан къара болмаз.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1380

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет