Расширенный поиск
16 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Ат басханны джер билед.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Эшекге миннген – биринчи айыб, андан джыгъылгъан – экинчи айыб.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Телиге от эт десенг, юйюнге от салыр.
  • Ач уят къоймаз.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Тамчы таш тешер.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Тилчиден кери бол.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1563

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет