Расширенный поиск
9 Декабря  2016 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1283

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет