Расширенный поиск
4 Декабря  2022 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Бек анасы джыламаз.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Ач уят къоймаз.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Эл ауузу – элия.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Къуру гыбыт бек дыгъырдар.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.

Свидетель любви

13.04.2011 0 2499

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет