Расширенный поиск
27 Февраля  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.

Свидетель любви

13.04.2011 0 3099

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет