Расширенный поиск
21 Августа  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Ашлыкъ – бюртюкден, джюн – тюкден.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Зарда марда джокъ.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Кёбге таш атма.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1418

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет