Расширенный поиск
27 Сентября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Тамчы таш тешер.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Эл тойса, тоймагъан, эл къойса, къоймагъан.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Тели турса – той бузар.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Экеу тутушса, биреу джыгъылыр.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Арыгъан къош чамчы болур.

Свидетель любви

13.04.2011 0 2002

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет