Расширенный поиск
12 Июля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кёбге таш атма.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
  • Кюн кёрмеген, кюн кёрсе, кюндюз чыракъ джандырыр.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.

Свидетель любви

13.04.2011 0 3438

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет