Расширенный поиск
21 Мая  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Баланы адам этген анады.
  • Аман адам элни бир-бирине джау этер.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Намыс сатылыб алынмайды.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Джарлыны тону джаз битер.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1545

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет