Расширенный поиск
2 Декабря  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Гугук кесини атын айтыб къычыргъанча, мен, мен деб нек тураса?
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Хатерли къул болур.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Ашхы адам – халкъ байлыгъы, ашхы джер – джашау байлыгъы.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Ким бла джюрюсенг, аны кёзю бла кёрюнюрсе.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Джырына кёре эжиую.

Свидетель любви

13.04.2011 0 2235

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет