Расширенный поиск
25 Мая  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Кёзден кетген, кёлден да кетеди.
  • Шайтан алдады, тюзлюк къаргъады.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Тели турса – той бузар.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Тай асырагъан, атха минер.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Эл ауузу – элек, анга ийнаннган – халек.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1390

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет