Расширенный поиск
8 Марта  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Эл ауузу – элия.
  • Ата – баланы уясы.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • Зарда марда джокъ.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.

Свидетель любви

13.04.2011 0 2075

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет