Расширенный поиск
25 Марта  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1365

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет