Расширенный поиск
16 Декабря  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джырына кёре эжиую.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Хатерли къул болур.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Кёб ант этген, кёб ётюрюк айтыр.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1461

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет