Расширенный поиск
20 Января  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Баланы адам этген анады.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1660

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет