Расширенный поиск
17 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Тёрдеги кюлсе, эшикдеги ышарыр.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Къарт болгъан джерде, берекет болур, сабий болгъан джерде, оюн болур.
  • Кёбге таш атма.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1630

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет