Расширенный поиск
25 Марта  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Зарда марда джокъ.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Ат басханны джер билед.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Ёлген ийнек сютлю болур.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Ханы къызы буюгъа-буюгъа киштик болду.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Баланы адам этген анады.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.

Свидетель любви

13.04.2011 0 1682

Жаухар Аппаева,
искусствовед

Кто бывал в верховьях Чегемского ущелья Кабардино-Балкарии, не мог не обратить внимание на памятник архитектуры начала XVII века - Балкарук-кала. По прданию балкарцев, она была возведена по распоряжению одного из горских князей Балкаруковых - Ахтугана. И вот по какому случаю.

Однажды таубий вдвоем с товарищем поехал за Терек, в Аксай, где располагалась зимняя резиденция дагестанского шамхала Айдемира Тарковского. Рядом с ней простирались земли, принадлежавшие Балкаруковым. Именно они были целью поездки молодых людей. Справившись со своими делами, друзья поспешили на праздник - той, устроенный хозяином этого края. Если старших более всего привлекало торжество, то молодежь интересовали лишь танцы, где можно было продемонстрировать свою стремительность и удаль - джигитам и легкость и изящество - девушкам.

Ахтуган сразу заприметил первую кумыкскую красавицу - дочь шамхала и приглашал на танец лишь ее одну. Не осталась равнодушна к нему и его избранница. Молодые люди влюбились друг в друга с первого взгляда. Объяснение в любви произошло во время одного из танцев. Возмечтав соединить с ней свою судьбу, юноша прекрасно понимал, что могущественный шамхал никогда не отдаст дочь за безвестного балкарского таубия. Тем не менее, он решился на дерзкий шаг, предложив девушке бежать вместе с ним. Не без колебаний она ответила ему согласием. Боязнь навечно потерять избранника сердца (а она уже осознавала, что отныне жизнь без возлюбленного для нее становится бессмысленной) толкнула ее к совершению такого поступка. Лишь только стемнело, как гость, нарушив всякие обычаи, похитил дочь шамхала, и трое молодых людей под покровом ночи спешно тронулись в путь.

Не сомневаясь в том, что его тесть станет преследовать их, вернувшись в родовое село Эльтюбю, Ахтуган тут же решил возвести крепость, пригласив для этого знаменитых на всем Кавказе сванских мастеров-зодчих. Центральное место в архитектурном комплексе, по замыслу владельца, отвели башне - кале, которая имела не только оборонительный характер, а мыслилась прежде всего как мемориальное сооружение, призванное увековечить память о любви Ахтугана и дочери шамхала. Балкарук-кала должна была символизировать чистоту и постоянство их чувства.

Вопреки сложившимся традициям, башня находится на сравнительно пологом месте, а значит, в стратегическом отношении Балкарук-кала занимает не столь выгодное положение. Стремясь придать строению монументальный характер, его вознесли на пятиметровый подиум из камня, выложенного в балкарском стиле. С суровым, аскетичным пьедесталом контрастирует белизна, живописность башни, особенно эффектная на фоне скалистых гор. Удивительной простотой отличаются ее форма и объем. Скромен и архитектурный декор, венчающий башню, парапет, выполненный в традициях сванского зодчества. Все свидетельствует о величии, незыблемости сооружения, которое сродни неизменности чувств ее хозяев.

Не успели возвести крепость, в которую, помимо Балкарук-кала, входил еще ряд архитектурных построек, как жители Эльтюбю услышали весть о приближении войск шамхала. Айдемир Тарковский, напав на след похитителя дочери, пришел отомстить ему за дерзкий поступок. Хозяин крепости оказался в двусмысленном положении. Ему не хотелось ввязываться в бойню, поскольку он прекрасно понимал, что оба исхода были для него неприемлемы. Открыв ворота крепости, он признал бы себя потерпевшим поражение, а затеяв серьезный бой, навеки бы стал заклятым врагом своего тестя. Не хотелось ему напрасно губить и людей. Потому он прибегнул к неординарному решению: как только завоеватели приблизились к Эльтюбю, балкарский князь распорядился, чтобы стреляли в лошадей, а не в людей. Шамхал сразу заметил миролюбивые устремления своего зятя и решил начать с переговоры.

Убедившись в том, что дочь последовала за Балкаруковым добровольно, он снял осаду крепости и был встречен хозяевами по всем обычаям горского гостеприимства. Не желая мешать счастью дочери, шамхал пренебрег законами двора и благословил молодых.

Княгиня Балкарукова как истинная мусульманка всю жизнь пропагандировала ислам среди балкарцев. Благодаря ее усилиям он укрепил в Балкарии свои корни, освободился от языческих наслоений.

Давно уже нет тех людей, но памятник, не подвластный времени, возвышается над обыденностью, свидетельствуя о вечности земной любви. О пребывании в Чегемском ущелье войск шамхала напоминает также название скалы при въезде в Эльтюбю. За ней утвердилось имя "Капчигай" (кожаный мешок), данное ей кумыками. 

(Голосов: 3, Рейтинг: 3.67)

  • Нравится

Комментариев нет