Расширенный поиск
24 Мая  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Тюкюрюк баш джармаз, налат кёз чыгъармаз!
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.

О намысе

08.12.2003 0 1839

 

В Карачае и Балкарии часто употребляют слово "намыс". Это одно слово, но смысл его чрезвычайно широк. Если кратко сказать, то намыс - это вся добродетельная жизнь.

У наших горских народов самой трудной является работа на сенокосе. Я думаю, что людям, не изматываясь, хорошо делать эту работу помогает намыс. Бригада с почтением относится к тамаде. Тамада же достойно её возглавляет, и дело идет. Вот вы дружно вступаете вслед за тамадой на клин для косьбы ни свет, ни заря. Но и тамада блюдет намыс каждого из вас, отдавая должное каждому. Это одно из проявлений намыса в виде ответственности и воспитанности.

Младший блюдет намыс старшего, это как закон. Но и старший обязан понимать это и оказывать ему всяческое внимание, уважение и поддержку. Если молодой или старый ведут себя непристойно, то это - бесчестие, говорят, что у такого намыс отсутствует.

Женщина создана красивой и почитаемой. Но открытыми на людях могут быть её лицо и руки до локтей. Что до мужчины, то у него могут быть обнажены руки до плеч, ноги до колен, грудь. Неприлично для мужчины обнажать живот.

Если младший не следует воле старшего, то говорят, что намыс отсутствует. Там, где есть дух намыса, старший обязан узнать о суждении младшего и прислушаться к нему. Если кто-то рассказал смешную историю, неприлично громко хохокат. Смеяться можно и нужно, но не громко, а лучше просто улыбаться. Если дома или в обществе юноша или девушка грубо оговаривается, или вступает в пререкания со старшим, то с намысом у них большие проблемы.

Если в семье каждый - сам себе голова, то такая семья обречена на беспросветность. Если намыс лежит в основе семьи, то почитание отца и матери - это обязательное условие на пути детей к счастью. Чтобы пояснить свою мысль, хочу вам, парни, рассказать о семье одного из моих друзей. У него было четыре дочери и сын. Две старшие дочери почитали отца и мать и не делали без их благословения ни шагу. Обеих дочерей мой друг выдал замуж в две приличные семьи собственноручно. Обе создали хорошие семьи и живут счастливо. А вот сын, полагая, что он единственный и бесценный, пил, беспутничал и погиб самым бездарным образом. Две его младшие сестры с отцом и матерью тоже не считались. Жизнь устроили по своему разумению. И что же? Не получилось у них ни семейной, ни личной жизни, одно позорище и посмешище для людей. Таких примеров я могу привести много.

Во всем мире нет людей, кто любил бы тебя больше отца и матери. Никто в мире не жаждет для тебя добра больше, чем они. Вот почему чтущие отца и мать, благословленные ими юноша и девушка обязательно обретают счастье. Говорят, если намаз совершаешь не по убеждению, а по необходимости, то это великий грех. Вот также и намыс должен быть глубоко в твоем сердце, а иначе это лишь мишура добродетельности и добропорядочности. Намыс и любовь должны лежать в основе взаимоотношений мужа и жены. Без них трудно сохранить семью, ещё труднее вырастить детей. Супруги должны быть предупредительны друг к другу, между ними не должно быть лжи. Взаимные обиды следует выяснять в отсутствии детей, без криков, деликатно. По шериату муж, глава семьи, отправляясь поутру в путь, в том числе и на работу, испрашивает благословения жены. Жена же обязана выразить благословение и благопожелание.Вообще, друзья и близкие регулярно просят друг у друга благословения и прощения обид.

Намыс должен быть и в государственных делах. Вот, к примеру, председатель нашего колхоза Хамит. Он жестко поставил заготовку сена. Его весь аул избрал и за него отвечает. А Хамит отвечает перед избравшим его народом. И если мы не будем выполнять его указания, то и себя, и его подведем. Я пример колхоза привел, но думаю, что и по всей стране снизу доверху все структуры должен пронизывать намыс.

Намыс лежит в основе взаимоотношений друзей. Он нужен на танцах и игрищах. Намыс необходим в пути и на отдыхе - всюду в жизни. Ибо намыс есть мера всех вещей в жизни. 

(Ибрагим Алиев, "Некоторые обычаи Карачая", М., Педагогика, 2000г.)

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет