Расширенный поиск
19 Февраля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ойнай билмеген, оюн бузар.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Тюз сёз баргъан сууну тыяр.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Таукелге нюр джауар.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.

О намысе

08.12.2003 0 1810

 

В Карачае и Балкарии часто употребляют слово "намыс". Это одно слово, но смысл его чрезвычайно широк. Если кратко сказать, то намыс - это вся добродетельная жизнь.

У наших горских народов самой трудной является работа на сенокосе. Я думаю, что людям, не изматываясь, хорошо делать эту работу помогает намыс. Бригада с почтением относится к тамаде. Тамада же достойно её возглавляет, и дело идет. Вот вы дружно вступаете вслед за тамадой на клин для косьбы ни свет, ни заря. Но и тамада блюдет намыс каждого из вас, отдавая должное каждому. Это одно из проявлений намыса в виде ответственности и воспитанности.

Младший блюдет намыс старшего, это как закон. Но и старший обязан понимать это и оказывать ему всяческое внимание, уважение и поддержку. Если молодой или старый ведут себя непристойно, то это - бесчестие, говорят, что у такого намыс отсутствует.

Женщина создана красивой и почитаемой. Но открытыми на людях могут быть её лицо и руки до локтей. Что до мужчины, то у него могут быть обнажены руки до плеч, ноги до колен, грудь. Неприлично для мужчины обнажать живот.

Если младший не следует воле старшего, то говорят, что намыс отсутствует. Там, где есть дух намыса, старший обязан узнать о суждении младшего и прислушаться к нему. Если кто-то рассказал смешную историю, неприлично громко хохокат. Смеяться можно и нужно, но не громко, а лучше просто улыбаться. Если дома или в обществе юноша или девушка грубо оговаривается, или вступает в пререкания со старшим, то с намысом у них большие проблемы.

Если в семье каждый - сам себе голова, то такая семья обречена на беспросветность. Если намыс лежит в основе семьи, то почитание отца и матери - это обязательное условие на пути детей к счастью. Чтобы пояснить свою мысль, хочу вам, парни, рассказать о семье одного из моих друзей. У него было четыре дочери и сын. Две старшие дочери почитали отца и мать и не делали без их благословения ни шагу. Обеих дочерей мой друг выдал замуж в две приличные семьи собственноручно. Обе создали хорошие семьи и живут счастливо. А вот сын, полагая, что он единственный и бесценный, пил, беспутничал и погиб самым бездарным образом. Две его младшие сестры с отцом и матерью тоже не считались. Жизнь устроили по своему разумению. И что же? Не получилось у них ни семейной, ни личной жизни, одно позорище и посмешище для людей. Таких примеров я могу привести много.

Во всем мире нет людей, кто любил бы тебя больше отца и матери. Никто в мире не жаждет для тебя добра больше, чем они. Вот почему чтущие отца и мать, благословленные ими юноша и девушка обязательно обретают счастье. Говорят, если намаз совершаешь не по убеждению, а по необходимости, то это великий грех. Вот также и намыс должен быть глубоко в твоем сердце, а иначе это лишь мишура добродетельности и добропорядочности. Намыс и любовь должны лежать в основе взаимоотношений мужа и жены. Без них трудно сохранить семью, ещё труднее вырастить детей. Супруги должны быть предупредительны друг к другу, между ними не должно быть лжи. Взаимные обиды следует выяснять в отсутствии детей, без криков, деликатно. По шериату муж, глава семьи, отправляясь поутру в путь, в том числе и на работу, испрашивает благословения жены. Жена же обязана выразить благословение и благопожелание.Вообще, друзья и близкие регулярно просят друг у друга благословения и прощения обид.

Намыс должен быть и в государственных делах. Вот, к примеру, председатель нашего колхоза Хамит. Он жестко поставил заготовку сена. Его весь аул избрал и за него отвечает. А Хамит отвечает перед избравшим его народом. И если мы не будем выполнять его указания, то и себя, и его подведем. Я пример колхоза привел, но думаю, что и по всей стране снизу доверху все структуры должен пронизывать намыс.

Намыс лежит в основе взаимоотношений друзей. Он нужен на танцах и игрищах. Намыс необходим в пути и на отдыхе - всюду в жизни. Ибо намыс есть мера всех вещей в жизни. 

(Ибрагим Алиев, "Некоторые обычаи Карачая", М., Педагогика, 2000г.)

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет