Расширенный поиск
23 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Джангыз терек къынгыр ёсер.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.

О намысе

08.12.2003 0 1964

 

В Карачае и Балкарии часто употребляют слово "намыс". Это одно слово, но смысл его чрезвычайно широк. Если кратко сказать, то намыс - это вся добродетельная жизнь.

У наших горских народов самой трудной является работа на сенокосе. Я думаю, что людям, не изматываясь, хорошо делать эту работу помогает намыс. Бригада с почтением относится к тамаде. Тамада же достойно её возглавляет, и дело идет. Вот вы дружно вступаете вслед за тамадой на клин для косьбы ни свет, ни заря. Но и тамада блюдет намыс каждого из вас, отдавая должное каждому. Это одно из проявлений намыса в виде ответственности и воспитанности.

Младший блюдет намыс старшего, это как закон. Но и старший обязан понимать это и оказывать ему всяческое внимание, уважение и поддержку. Если молодой или старый ведут себя непристойно, то это - бесчестие, говорят, что у такого намыс отсутствует.

Женщина создана красивой и почитаемой. Но открытыми на людях могут быть её лицо и руки до локтей. Что до мужчины, то у него могут быть обнажены руки до плеч, ноги до колен, грудь. Неприлично для мужчины обнажать живот.

Если младший не следует воле старшего, то говорят, что намыс отсутствует. Там, где есть дух намыса, старший обязан узнать о суждении младшего и прислушаться к нему. Если кто-то рассказал смешную историю, неприлично громко хохокат. Смеяться можно и нужно, но не громко, а лучше просто улыбаться. Если дома или в обществе юноша или девушка грубо оговаривается, или вступает в пререкания со старшим, то с намысом у них большие проблемы.

Если в семье каждый - сам себе голова, то такая семья обречена на беспросветность. Если намыс лежит в основе семьи, то почитание отца и матери - это обязательное условие на пути детей к счастью. Чтобы пояснить свою мысль, хочу вам, парни, рассказать о семье одного из моих друзей. У него было четыре дочери и сын. Две старшие дочери почитали отца и мать и не делали без их благословения ни шагу. Обеих дочерей мой друг выдал замуж в две приличные семьи собственноручно. Обе создали хорошие семьи и живут счастливо. А вот сын, полагая, что он единственный и бесценный, пил, беспутничал и погиб самым бездарным образом. Две его младшие сестры с отцом и матерью тоже не считались. Жизнь устроили по своему разумению. И что же? Не получилось у них ни семейной, ни личной жизни, одно позорище и посмешище для людей. Таких примеров я могу привести много.

Во всем мире нет людей, кто любил бы тебя больше отца и матери. Никто в мире не жаждет для тебя добра больше, чем они. Вот почему чтущие отца и мать, благословленные ими юноша и девушка обязательно обретают счастье. Говорят, если намаз совершаешь не по убеждению, а по необходимости, то это великий грех. Вот также и намыс должен быть глубоко в твоем сердце, а иначе это лишь мишура добродетельности и добропорядочности. Намыс и любовь должны лежать в основе взаимоотношений мужа и жены. Без них трудно сохранить семью, ещё труднее вырастить детей. Супруги должны быть предупредительны друг к другу, между ними не должно быть лжи. Взаимные обиды следует выяснять в отсутствии детей, без криков, деликатно. По шериату муж, глава семьи, отправляясь поутру в путь, в том числе и на работу, испрашивает благословения жены. Жена же обязана выразить благословение и благопожелание.Вообще, друзья и близкие регулярно просят друг у друга благословения и прощения обид.

Намыс должен быть и в государственных делах. Вот, к примеру, председатель нашего колхоза Хамит. Он жестко поставил заготовку сена. Его весь аул избрал и за него отвечает. А Хамит отвечает перед избравшим его народом. И если мы не будем выполнять его указания, то и себя, и его подведем. Я пример колхоза привел, но думаю, что и по всей стране снизу доверху все структуры должен пронизывать намыс.

Намыс лежит в основе взаимоотношений друзей. Он нужен на танцах и игрищах. Намыс необходим в пути и на отдыхе - всюду в жизни. Ибо намыс есть мера всех вещей в жизни. 

(Ибрагим Алиев, "Некоторые обычаи Карачая", М., Педагогика, 2000г.)

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет