Расширенный поиск
21 Мая  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Джангыз терек къынгыр ёсер.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • Хатерли къул болур.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Баланы адам этген анады.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Адамны сыфатына къарама, сёзюне къара.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Тойгъа барсанг, тоюб бар, эски тонунгу къоюб бар.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Ёлген ийнек сютлю болур.
  • Джылыгъа джылан илешир.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3323

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет