Расширенный поиск
23 Июня  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Зарда марда джокъ.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Экеу тутушса, биреу джыгъылыр.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Башда акъыл болмаса, эки аякъгъа кюч джетер.
  • Тилчиден кери бол.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Аман къатын сабий табса, бий болур…
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Айныгъанлы алты кюн, тогъайгъанлы тогъуз кюн.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Ёлген аслан – сау чычхан.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Ёлген ийнек сютлю болур.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 4118

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет