Расширенный поиск
19 Марта  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Ат басханны джер билед.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Айтхан – тынч, этген – къыйын.
  • Хатерли къул болур.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Тил – кесген бычакъ, сёз – атылгъан окъ.
  • Адамны артындан къара сабан сюрме.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3557

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет