Расширенный поиск
21 Октября  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Биреу къой излей, биреу той излей.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Тели турса – той бузар.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Аурууну келиую тынч, кетиую – къыйын.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.
  • Джюз элде джюз ёгюзюм болгъандан эсе, джюз джууугъум болсун.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Эринчекге кюн узун.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3185

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет