Расширенный поиск
29 Марта  2024 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Окъугъан озар, окъумагъан тозар.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Тели турса – той бузар.
  • Джаханимни кёрмей, джандетге кёл салмазса.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 5131

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет