Расширенный поиск
16 Декабря  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Бозанг болмагъан джерге, къалагъынгы сукъма.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Ёлген эшек бёрюден къоркъмайды.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Аманнга да, игиге да оноусуз къатышма.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Мухар, кеси тойса да, кёзю тоймаз.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3215

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет