Расширенный поиск
8 Декабря  2023 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Таш ата билмеген, башына урур.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Джиби бир къат джетмей эди да, эки къат тарта эди.
  • Иги джашны ышаны – аз сёлешиб, кёб тынгылар.
  • Къан бла кирген, джан бла чыгъар.
  • Билим къая тешер.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Ач бёрюге мекям джокъ.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Кёзню ачылгъаны – иги, ауузну джабылгъаны – иги.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 5010

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет