Расширенный поиск
25 Марта  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Кёб ашасанг, татыуу чыкъмаз, кёб сёлешсенг, магъанасы чыкъмаз.
  • Тай асырагъан, атха минер.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Аман адам этегингден тутса, кес да къач.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Къонагъы джокъну – шоху джокъ.
  • Эл ауузу – элия.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Эм ашхы къайын ана мамукъ бла башынгы тешер.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Сабыр джетер муратха, сабырсыз къалыр уятха.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Уруну арты – къуру.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Эри аманны, къатыны – аман.
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3012

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет