Расширенный поиск
23 Апреля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Тай асырагъан, атха минер.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Ётюрюкню къуйругъу – бир тутум.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Ёксюзню тилеги къабыл болур.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Иесиз малны бёрю ашар.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Хар зат кесини орнуна иги.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3039

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет