Расширенный поиск
12 Июля  2025 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Ариуну – ауруу кёб.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Къызын тута билмеген, тул этер, джашын тута билмеген, къул этер.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Баш – акъыл ючюн, акъылман – халкъ ючюн.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Тойгъандан сора, ашны сёкме.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Кёз – сюйген джерде, къол – ауругъан джерде.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Айыбны суу бла джууалмазса.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 5490

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет