Расширенный поиск
20 Февраля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Хар сёзню орну барды.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Тойчу джашха къарама, къойчу джашха къара.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Къоркъакъны кёзю экили кёрюр.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Илму – джашауну джолу.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Тамырсыз терекге таянма – джыгъылырса.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Берекет берсин деген джерде, берекет болур.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 2968

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет