Расширенный поиск
24 Октября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Чакъырылгъанны аты, чакъырылмагъанны багъасы болур.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Элни кючю – эмеген.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Нарт сёз – тилни бети.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Гыдай эчки суугъа къараб, мюйюзле кёрмесе, джашма алкъын, дегенди.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Иесиз малны бёрю ашар.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Къайгъыны сюйген, къайгъы табар.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Кёбге таш атма.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Джюрекге ариу – кёзге да ариу.
  • Тамчы таш тешер.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3989

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет