Расширенный поиск
3 Июня  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ашда – бёрю, ишде – ёлю.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Чомартха Тейри да борчлуду.
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Накъырданы арты керти болур.
  • Ат басханны джер билед.
  • Ариу джол аджал келтирмез.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Къатын байлыкъны сюер, эр саулукъну сюер.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Ашына кёре табагъы, балына кёре къалагъы.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Адамны адамлыгъы къыйынлыкъда айгъакъланады.
  • Тил бла келеди джыр да.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Эринчекге кюн узун.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3897

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет