Расширенный поиск
24 Августа  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Ёзденликни джайгъан – джокълукъ.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Билим насыб берир, билим джолну керир.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Тамбла алтындан бюгюн багъыр ашхы.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Аз сёлеш, кёб ишле.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Джаш болсун, къыз болсун, акъылы, саны тюз болсун.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Джарашыу сюйген – джалынчакъ.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3144

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет