Расширенный поиск
21 Января  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Ана къойну – балагъа джандет.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Тин – байлыгъынг, терен саулугъунг.
  • Баланы адам этген анады.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Ат басханны джер билед.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Къолунгдан къуймакъ ашатсанг да, атаны борчундан къутулмазса.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Элге къуллукъ этмеген, элге ие болмаз.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Игиге айтсанг – билир, аманнга айтсанг – кюлюр.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Кеси юйюмде мен да ханма.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 2938

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет