Расширенный поиск
22 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Уруну арты – къуру.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Биреуню тёрюнден, кесинги эшик артынг игиди.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Джырчы джырчыгъа – къарнаш.
  • Чомарт къонакъ юй иесин сыйлар.
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Чыбыкълыкъда бюгюлмеген, къазыкълыкъда бюгюлмей эди.
  • Баланы адам этген анады.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Биреуге кёлтюрген таягъынг, кесинги башынга урур.
  • Мал кёб болса, джууукъ кёб болур.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Окъдан джара эртде-кеч болса да бителир, сёз джара, ёмюрге къалыр.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Азыкъ аз болса, эртде орун сал.
  • Бермеген къол, алмайды.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Малны кют, джерни тюрт.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3373

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет