Расширенный поиск
26 Июня  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Кенгеш болса, уруш болмаз.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Сормай – алма, чакъырылмай – барма.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Ат басханны джер билед.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Аман къатын сабий табса, бий болур…
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Тили узунну, намысы – къысха.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Арыгъан къош чамчы болур.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3083

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет