Расширенный поиск
25 Сентября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Тынгылагъан тынгы бузар.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Зарда марда джокъ.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Терек ауса, отунчу – кёб.
  • Рысхысына кёре, джаш ёсер, къышлыгъына кёре, мал ёсер.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Къонакъ болсанг, ийнакъ бол.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Джеринден айырылгъан – джети джылар, джуртундан айырылгъан – ёлгюнчю джылар.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Акъылсызны джууукъгъа алма, акъыллыны кенгнге салма.

ДУДОВ АБДУЛЛАХ (АЙСАНДЫР) ХАЛАЛ-УЛУ (около 1620 - 1730)

01.05.2003 0 3434

Дудаланы (Дудов) Айсандыр (известен как шайх Абдуллах Бухарачи, Абдул-Кады, Халал, Карт-Баба и т. д., около 1620 г.-около 1735 г.) - выдающийся карачаевский религиозный и общественный деятель, поэт, один из первых проповедников ислама в Карачае и Балкарии. Родился в ауле Хурзук Большого Карачая в семье карачаевских князей Дудовых. Был женат на дочери Эльбуздука Крымшамхалова (известен по русским документам 1639 г. как могущественный князь Карачаевской Кабарды).

Религиозное образование получил в г. Бухаре (Средняя Азия), овладел арабским языком, основами исламского вероучения. По возвращении на родину вел активную миссионерскую деятельность по распространению мусульманства среди карачаевцев, в чем имел определенный успех (свидетельством тому является установленный факт применения арабского письма в Карачае - находка эпиграфа арабо-графического памятника на тюркском языке в Карт-Джурте, датируемом 1695г., 1107г. мусульманского летоисчисления).

Считается, что он был первым кади Карачая, и Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) активно участвовал в общественно-политической жизни народов Северного Кавказа. Несколько раз в конце XVII - начале XVIII века он содействовал мирному разрешению конфликтов между Кабардой и Карачаем.

В 1715 г. он участвовал в качестве третейского судьи в урегулировании земельного спора между Крымом, Кабардой и горскими обществами Балкарии. Айсандыр Дудаланы (Дудов) известен и как крупнейший поэт Карачая и Балкарии своего времени. До нас дошли его произведения: высокохудожественная этико-философская поэма "Карт Бабаны сезю" ("Слово старого мудреца"), прекрасные переложения на карачаево-балкарский язык известных средневековых восточных поэм "Тахир и Зухра", "Нур-Мухаммад", "Лайла и Маджнун" и др.

С его именем связывают авторство первой карачаевской мусульманской поэмы "Иман-Ислам" ("Вера-Ислам"), в которой на доступном языке изложены основы исламского вероучения, и популярной трилогии "Рождение Пророка", "Вознесение Пророка", "Смерть Пророка", написанной в форме религиозной поэмы.

Авторство этих произведений некоторые исследователи приписывают другим известным карачаевским и балкарским поэтам - Исмаилу Акбаеву, Кязиму Мечиеву, Исмаилу Семенову и т.д. Айсандыр Дудаланы(Дудов) стал основоположником нового жанра в карачаево-балкарской поэзии - религиозных поэм-песен (зикирле - от араб. зикр), рецитация которых составляет непременный элемент ритуала маулидов. Традиционно маулид (араб.) - праздник рождения Пророка, однако в ритуальной практике карачаевцев он устраивался по поводу разных знаменательных событий. В настоящее время практика маулидов закрепилась как часть ритуала поминок, во многом отражая местную специфику ислама. Айсандыр Дудаланы умер в Карачае в 115-летнем возрасте, предполагаемых мест его захоронения несколько - в Кубанском и Тебердинском ущельях.

Предполагаемая могила в Теберде - место паломничества (зийарат) мусульман со всего Северного Кавказа. В народной памяти сохранилась песня-панегирик в честь Айсандыра Дудаланы (Дудова). Значение Айсандыра Дудаланы (Дудова) выходит за национальные рамки - его почитали на всем Северном Кавказе, а произведения, написанные на тюркcком языке, были популярны у тюркских народов Кавказа и Поволжья.

Источник: Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 2. ? М., 1999
(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет