Расширенный поиск
25 Апреля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Терслик кетер, тюзлюк джетер.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Чомартны къолун джокълукъ байлар.
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Халкъны юйю – туугъан джери.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Кирсизни – саны таза, халалны – къаны таза.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Аман къатын сабий табса, бий болур…
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Адамны бетине къарама, адетине къара.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Айран ичген – къутулду, джугъусун джалагъан – тутулду.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Байлыкъ адамны сокъур этер.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Джарлыны эшигин махтагъан джабар.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.

АБАЕВА ХАНИФА АСЛАНБЕКОВНА (1853 - 1929)

23.04.2003 0 4126

 

Дочь Балкарии, просветительница Азербайджана.

Одними из первых горянок на Северном Кавказе, получивших светское образование стали две девушки-балкарки - Ханифа Абаева и Фуза Шакманова, которые обучались в учебном заведении св. Нины в Tифлисе в 1862-1872 гг. Они были первыми не только на Северном Кавказе, но и первыми мусульманками Кавказа, решившимися на этот трудный путь. В ту эпоху, когда деятельность женщины вне семьи осуждалась, это был настоящий подвиг.

Ханифа Абаева родилась в высокогорном балкарском ауле Шканты - старинном родовом поместье Абаевых. Отец Ханифы, князь Асланбек, один из первых кавказских офицеров царской армии, после выхода в отставку решительно взялся за дело просвещения своих соплеменников. Свою благородную деятельность он начал с обучения в светских заведениях своих детей. Ханифа проучилась в Тифлисе десять лет.

В 1872 году состоялась ее встреча с азербайджанским общественным деятелем Гасанбеком Меликовым (Зардаби), определившая дальнейшую ее судьбу. А встреча эта была необычной. Гасанбек прочитал в газете "Кавказ" список девушек, окончивших обучение в заведении св.Нины, в числе которых значилось имя девушки-мусульманки. Гасанбек к этому времени закончил Московский университет, преподавал в Бакинской гимназии. Прочитав газетную публикацию, Гасанбек понял, что близок к осуществлению своей мечты - иметь подругой жизни образованную женщину. Не откладывая, он поехал в Тифлис, явился к начальнице учебного заведения и рассказал о цели своего приезда. Когда их познакомили, он был крайне обрадован, что Ханифа отличалась не только красотой, но и стремлением нести свет знаний своим сестрам - мусульманкам. С этого начинается их ладная жизнь и совместный труд на ниве просветителей азербайджанского народа.

В первый год после женитьбы Гасанбек приступает к изданию первой демократической газеты на азербайджанском языке - газеты "Экинчи" ("Пахарь"). Во всех начинаниях мужа Ханифа принимает самое активное участие, в то же время она не забывает о своей основной цели - просвещении женщин-мусульманок. Первую школу она открывает в Баку у себя дома - в 1873 году ее посещало уже 12 девочек. Вскоре реакционные силы добились запрещения газеты "Экинчи", а в 1877 году закрывается и школа Ханифы. Когда началась неприкрытая травля четы Меликовых, они решили уехать в Зардоб, родину Гасанбека, где они прожили почти 20 лет. Но и здесь Ханифа не прекращала своей педагогической деятельности.

Вернулись Гасанбек и Ханифа в Баку в 1896 году, к этому времени в общественном сознании произошли сильные перемены. Первые ученицы Ханифы Абаевой сами стали педагогами: если в самом начале педагогической деятельности у нее было 12 учениц, то в 1914 году Ханифа и ее бывшие ученицы обучали более 2000 девочек Азербайджана.

В доме Меликовых часто бывали представители прогрессивной интеллигенции Баку, среди них - Нариман Нариманов, Алекбер Сабир, Джалиль Мамед Кули-заде, Наджаф-бей Везиров и др.

В 1904 году открывается женская гимназия, где именно Ханифа становится начальницей. В 1909 году при содействии миллионера Гаджи Зейналабдина Тагиева была учреждена русско-мусульманская школа, на деятельность которой бакинская интеллигенция возлагала большие надежды. И Ханифа Абаева, оставив налаженное дело и процветающую гимназию, начала устраивать новое учебное заведение. В этой школе она проработала до 1927 года.

Помимо педагогической деятельности, Ханифа Абаева занималась и большой общественной работой - руководила различными благотворительными обществами, возглавляла движение по снятию чадры в Азербайджане.

Выступая в 1906 году на съезде учителей-мусульман России, Ханифа говорила: "Если мужчина - глава семьи, то женщина - ее основа, на ней все заботы о домашнем очаге, на ней воспитание детей, но какой же воспитатель мать-мусульманка, если она сама забитый, неграмотный человек. Это хорошо знают богатые мусульмане и женятся на женщинах с образованием, или нанимают гувернанток и бонн. Простой народ сделать этого не может. На благо будущего мы должны учить наших девочек наравне с мальчиками".

Среди учениц Ханифы Абаевой были прославленные дочери Азербайджана - Анна Султанова, Джейран Байрамова, Хавяр Шабалова, Шарабаны Зейналова, Сона Ахундова, Мина Мирзоева, Фатьма Идрисова, Хейранса Гулиева и многие другие.

Ханифе Абаевой мы обязаны установлением культурных связей между Азербайджаном и Кабардино-Балкарией. Еще в начале 20 века в газете "Каспий", редактируемой ее зятем А.М. Топчибашевым, печатались статьи общественных деятелей Балкарии Мисоста Абаева и Басията Шаханова. Свое дальнейшее развитие эти культурные связи получили в последующие годы, в частности, подготовкой научных кадров вузами Баку для Балкарии и Карачая, помощью в издании книг, пособий и т.д. Ханифа Абаева умерла 2 мая 1929 года. Судя по сохранившимся фотографиям, хоронил ее весь Баку. Выступая на траурном митинге, тогдашний председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков сказал: " Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею". И азербайджанский, и карачаево-балкарский народы помнят свою дочь, более полувека своей жизни, отдавшую делу просвещения мусульманок

(Голосов: 2, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет