Расширенный поиск
19 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Азыкълы ат арымаз, къатыны аман джарымаз.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Къарны аманнга къазан такъдырма, къолу аманнга от джакъдырма.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Ханнга да келеди хариблик.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Ата – билек, ана – джюрек!
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Кесинге джетмегенни, кёб сёлешме.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Дуния малгъа сатылма, кесингден телиге къатылма.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.

АБАЕВА ХАНИФА АСЛАНБЕКОВНА (1853 - 1929)

23.04.2003 0 4759

 

Дочь Балкарии, просветительница Азербайджана.

Одними из первых горянок на Северном Кавказе, получивших светское образование стали две девушки-балкарки - Ханифа Абаева и Фуза Шакманова, которые обучались в учебном заведении св. Нины в Tифлисе в 1862-1872 гг. Они были первыми не только на Северном Кавказе, но и первыми мусульманками Кавказа, решившимися на этот трудный путь. В ту эпоху, когда деятельность женщины вне семьи осуждалась, это был настоящий подвиг.

Ханифа Абаева родилась в высокогорном балкарском ауле Шканты - старинном родовом поместье Абаевых. Отец Ханифы, князь Асланбек, один из первых кавказских офицеров царской армии, после выхода в отставку решительно взялся за дело просвещения своих соплеменников. Свою благородную деятельность он начал с обучения в светских заведениях своих детей. Ханифа проучилась в Тифлисе десять лет.

В 1872 году состоялась ее встреча с азербайджанским общественным деятелем Гасанбеком Меликовым (Зардаби), определившая дальнейшую ее судьбу. А встреча эта была необычной. Гасанбек прочитал в газете "Кавказ" список девушек, окончивших обучение в заведении св.Нины, в числе которых значилось имя девушки-мусульманки. Гасанбек к этому времени закончил Московский университет, преподавал в Бакинской гимназии. Прочитав газетную публикацию, Гасанбек понял, что близок к осуществлению своей мечты - иметь подругой жизни образованную женщину. Не откладывая, он поехал в Тифлис, явился к начальнице учебного заведения и рассказал о цели своего приезда. Когда их познакомили, он был крайне обрадован, что Ханифа отличалась не только красотой, но и стремлением нести свет знаний своим сестрам - мусульманкам. С этого начинается их ладная жизнь и совместный труд на ниве просветителей азербайджанского народа.

В первый год после женитьбы Гасанбек приступает к изданию первой демократической газеты на азербайджанском языке - газеты "Экинчи" ("Пахарь"). Во всех начинаниях мужа Ханифа принимает самое активное участие, в то же время она не забывает о своей основной цели - просвещении женщин-мусульманок. Первую школу она открывает в Баку у себя дома - в 1873 году ее посещало уже 12 девочек. Вскоре реакционные силы добились запрещения газеты "Экинчи", а в 1877 году закрывается и школа Ханифы. Когда началась неприкрытая травля четы Меликовых, они решили уехать в Зардоб, родину Гасанбека, где они прожили почти 20 лет. Но и здесь Ханифа не прекращала своей педагогической деятельности.

Вернулись Гасанбек и Ханифа в Баку в 1896 году, к этому времени в общественном сознании произошли сильные перемены. Первые ученицы Ханифы Абаевой сами стали педагогами: если в самом начале педагогической деятельности у нее было 12 учениц, то в 1914 году Ханифа и ее бывшие ученицы обучали более 2000 девочек Азербайджана.

В доме Меликовых часто бывали представители прогрессивной интеллигенции Баку, среди них - Нариман Нариманов, Алекбер Сабир, Джалиль Мамед Кули-заде, Наджаф-бей Везиров и др.

В 1904 году открывается женская гимназия, где именно Ханифа становится начальницей. В 1909 году при содействии миллионера Гаджи Зейналабдина Тагиева была учреждена русско-мусульманская школа, на деятельность которой бакинская интеллигенция возлагала большие надежды. И Ханифа Абаева, оставив налаженное дело и процветающую гимназию, начала устраивать новое учебное заведение. В этой школе она проработала до 1927 года.

Помимо педагогической деятельности, Ханифа Абаева занималась и большой общественной работой - руководила различными благотворительными обществами, возглавляла движение по снятию чадры в Азербайджане.

Выступая в 1906 году на съезде учителей-мусульман России, Ханифа говорила: "Если мужчина - глава семьи, то женщина - ее основа, на ней все заботы о домашнем очаге, на ней воспитание детей, но какой же воспитатель мать-мусульманка, если она сама забитый, неграмотный человек. Это хорошо знают богатые мусульмане и женятся на женщинах с образованием, или нанимают гувернанток и бонн. Простой народ сделать этого не может. На благо будущего мы должны учить наших девочек наравне с мальчиками".

Среди учениц Ханифы Абаевой были прославленные дочери Азербайджана - Анна Султанова, Джейран Байрамова, Хавяр Шабалова, Шарабаны Зейналова, Сона Ахундова, Мина Мирзоева, Фатьма Идрисова, Хейранса Гулиева и многие другие.

Ханифе Абаевой мы обязаны установлением культурных связей между Азербайджаном и Кабардино-Балкарией. Еще в начале 20 века в газете "Каспий", редактируемой ее зятем А.М. Топчибашевым, печатались статьи общественных деятелей Балкарии Мисоста Абаева и Басията Шаханова. Свое дальнейшее развитие эти культурные связи получили в последующие годы, в частности, подготовкой научных кадров вузами Баку для Балкарии и Карачая, помощью в издании книг, пособий и т.д. Ханифа Абаева умерла 2 мая 1929 года. Судя по сохранившимся фотографиям, хоронил ее весь Баку. Выступая на траурном митинге, тогдашний председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков сказал: " Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею". И азербайджанский, и карачаево-балкарский народы помнят свою дочь, более полувека своей жизни, отдавшую делу просвещения мусульманок

(Голосов: 2, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет