Расширенный поиск
29 Ноября  2022 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Ачыу алгъа келсе, акъыл артха къалады.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Чомартны къолу берекет.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Чалманны аллы къалай башланса, арты да алай барады.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Кёлю джокъну – джолу джокъ.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Таукел адам тау тешер.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Чабакъгъа акъыл, табагъа тюшсе келеди.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Тешик этген тынчды, аны джамагъан къыйынды.
  • Уруну арты – къуру.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Джылыгъа джылан илешир.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Кёл – къызбай, къол – батыр.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Сибиртки да сыйлы болду, кюрек да кюнлю болду.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Адамны аты башхача, акъылы да башхады.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Тай асырагъан, атха минер.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Къарнынг бла ёч алма.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Чакъырылмагъан къонакъ къачан кетерин сормаз.

АБАЕВ ИСМАИЛ МИСОСТОВИЧ (1888-1930)

23.04.2003 0 6790

Начиная со студенческих лет много сил и времени уделил вопросам практического санитарного просвещения. Наряду с этим им были опубликованы статьи по вопросам медицинского просвещения.

Первые его студенческие статьи были опубликованы в газете "Кубанские областные ведомости" и журнале "Мусульманин". Они были посвящены поиску путей искоренения различных болезней среди горцев Северного Кавказа. Он предлагает бороться с этими болезнями всем миром, призывает старшее поколение использовать все свое влияние и авторитет для искоренения негативных явлений общественной жизни, в том числе в борьбе с инфекционными заболеваниями.

Наряду с вопросами гигиены, санитарного просвещения в них автор затрагивает и такие нравственно-социальные проблемы, как плохие бытовые условия горцев, отсутствие медицинского обслуживания. "За неимением врачей для населения в отделах и округах Северного Кавказа, большинство не лечится совершенно и, конечно, этим порождает новые заболевания", - пишет Исмаил в своей первой статье.

На сегодняшний день обнаружено всего три статьи из дореволюционной публицистики Исмаила Абаева. К сожалению, многие из них не сохранились, о чем свидетельствует редакционная справка "Мусульманина".

В 1915 году Абаев начал свои репетиции в театральном кружке. Инициатором его создания была балкарская молодежь - гимназисты и реалисты Нальчикского реального училища. Ими была осуществлена постановка нескольких спектаклей. Позже Исмаил Амирханович стал киносценаристом, он автор литературной основы первых " кавказских" фильмов 20-х годов - "Абрек Заур", "Под властью адата", "Закон гор".

Исмаилом Абаевым в 1916 году в Тифлисе издана известная книга - учебник карачаево-балкарского языка, под названием "Ана тил" - "Родная речь". Кроме того, несколько публикаций И. Aбaeвa выявлено из прессы 20-х годов Кабардино-Балкарии, которые посвящены различным аспектам традиционных промыслов и пищи балкарцев. Исмаил Aбaев и Исмаил Акбаев - соавторы одного из первых учебников советского периода ("Бизни кючюбюз - бизни жерибиздеди" - "Наша сила - в нашей земле"), предназначенной для ликвидации безграмотности среди взрослого населения.

Публицистику Абаева и Исмаила Карачайлы объединяет круг тем, с которыми они пришли в журналистику. Это - вопросы просвещения, осуждение бесправного положения женщины, борьба с пьянством и венерическими болезнями - спутниками европейской цивилизации.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет