Расширенный поиск
20 Октября  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Адамны сыфатына къарама, сёзюне къара.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Ашхы атаны – джашы ашхы, ашхы ананы – къызы ашхы.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Зарда марда джокъ.
  • Бюгюн дуния кибик, тамбла ахыратды.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Баланы адам этген анады.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Сёлеш деб шай берген, тохта деб, сом берген.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Ашхы – джыяр, аман – джояр.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Ургъан суудан башынгы сакъла.
  • Ач келгенни – тойдур, кеч келгенни – къондур.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Гитче джилтин уллу элни джандырыр.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Эринчекни аурууу – кёб.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Чомарт джарлы болмаз.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Халкъны юйю – туугъан джери.

АБАЕВ ИСМАИЛ МИСОСТОВИЧ (1888-1930)

23.04.2003 0 5431

Начиная со студенческих лет много сил и времени уделил вопросам практического санитарного просвещения. Наряду с этим им были опубликованы статьи по вопросам медицинского просвещения.

Первые его студенческие статьи были опубликованы в газете "Кубанские областные ведомости" и журнале "Мусульманин". Они были посвящены поиску путей искоренения различных болезней среди горцев Северного Кавказа. Он предлагает бороться с этими болезнями всем миром, призывает старшее поколение использовать все свое влияние и авторитет для искоренения негативных явлений общественной жизни, в том числе в борьбе с инфекционными заболеваниями.

Наряду с вопросами гигиены, санитарного просвещения в них автор затрагивает и такие нравственно-социальные проблемы, как плохие бытовые условия горцев, отсутствие медицинского обслуживания. "За неимением врачей для населения в отделах и округах Северного Кавказа, большинство не лечится совершенно и, конечно, этим порождает новые заболевания", - пишет Исмаил в своей первой статье.

На сегодняшний день обнаружено всего три статьи из дореволюционной публицистики Исмаила Абаева. К сожалению, многие из них не сохранились, о чем свидетельствует редакционная справка "Мусульманина".

В 1915 году Абаев начал свои репетиции в театральном кружке. Инициатором его создания была балкарская молодежь - гимназисты и реалисты Нальчикского реального училища. Ими была осуществлена постановка нескольких спектаклей. Позже Исмаил Амирханович стал киносценаристом, он автор литературной основы первых " кавказских" фильмов 20-х годов - "Абрек Заур", "Под властью адата", "Закон гор".

Исмаилом Абаевым в 1916 году в Тифлисе издана известная книга - учебник карачаево-балкарского языка, под названием "Ана тил" - "Родная речь". Кроме того, несколько публикаций И. Aбaeвa выявлено из прессы 20-х годов Кабардино-Балкарии, которые посвящены различным аспектам традиционных промыслов и пищи балкарцев. Исмаил Aбaев и Исмаил Акбаев - соавторы одного из первых учебников советского периода ("Бизни кючюбюз - бизни жерибиздеди" - "Наша сила - в нашей земле"), предназначенной для ликвидации безграмотности среди взрослого населения.

Публицистику Абаева и Исмаила Карачайлы объединяет круг тем, с которыми они пришли в журналистику. Это - вопросы просвещения, осуждение бесправного положения женщины, борьба с пьянством и венерическими болезнями - спутниками европейской цивилизации.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет