Расширенный поиск
17 Февраля  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Намысы болмагъанны, сыйы болмаз.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Тенги кёбню джау алмаз, акъылы кёбню дау алмаз.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Джарлы тюеге минсе да, ит къабар.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Сакъламагъан затынга джолукъсанг, не бек къууанаса, не бек ачыйса.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Кийим тукъум сордурур.
  • Кийимни бир кюнню аясанг, минг кюннге джарар.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Тамчы таш тешер.
  • Мени джылытмагъан кюн, меннге тиймесин!
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.

Последние рыцари газавата

04.11.2016 0 1823  Даур А.
Убыхи – один из самых загадочных и легендарных кавказских народов
Убыхи – один из самых загадочных и легендарных кавказских народов

Убыхи – один из самых загадочных и легендарных кавказских народов, казалось бы уже исчезнувший навсегда, имеет шанс на сохранение и возрождение. На Кавказе сохранилось несколько десятков убыхов. Энтузиасты взялись оживить и язык убыхов.

В XIX веке убыхи занимали территорию Черноморского побережья Кавказа - между реками Шахэ и Хоста на территории современного Большого Сочи. Чимит, Кичмай, Вардане, Мамай, Агура - убыхские имена до сих пор носят сочинские земли.

Необходимо отметить, что среди адыгских племен убыхи имели одну из самых сильных военных организаций. И прославились в ходе Кавказской войны как самые стойкие и несгибаемые воины среди местных племен.

В XIX веке убыхи занимали территорию Черноморского побережья Кавказа
В XIX веке убыхи занимали территорию Черноморского побережья Кавказа

Царский генерал Лорис-Меликов в своих записях так отзывался об убыхах: «...воинственное и предприимчивое племя… пользовалось всегда особым значением у прочих соседей своих. У горцев существует и поныне поверие: чтобы быть храбрым, надо пожить и поучиться у убыхов».

В ходе кровопролитного газавата, почти 100-летней Кавказской войны, убыхи, почти 100-тысячный народ, оказался на грани своего исчезновения. Остатки адыгских племен вынуждены были переселиться в османские земли. Многие там растворились среди турок.

Этой трагической истории исчезновения с карты Кавказа одного из самых воинственных и стойких народов посвящена книга Баграта Шинкуба «Последний из ушедших».

Остатки адыгских племен вынуждены были переселиться в османские земли.
Остатки адыгских племен вынуждены были переселиться в османские земли.

В науке утвердилось мнение, что убыхский язык является вымершим языком. Долгое время считалось, что последний известный носитель языка Тевфик Эсенч умер в 1992 году в Турции в деревне Хаджиосман.

В процессе ассимиляции оставшиеся на Кавказе убыхи стали называть себя кабардинцами, бжедугами, абазинами, представители многих убыхских родов ныне считаются абхазами.

Несмотря на то, что убыхский народ долгие годы считался полностью исчезнувшим с лица земли, по данным Росстата по КБР в 2010 году после переписи населения России идентифицировали свою принадлежность к убыхам 33 человека.

16 из них зарегистрированы в Кабардино-Балкарии, 12 – в Краснодарском крае, двое – в Республике Адыгея, остальные – в других субъектах. То есть, единицы, но все же сохранились от этого легендарного народа.

Сочинским журналистам удалось найти в Хаджико одну из немногих сохранившихся убыхских семей из династии Ушхо. Именно они являются последними из убыхов, а не те, что ушли в Турцию и растворились на чужбине.

Эти факты подняли новую волну интереса к истории и культуре убыхов. Пока этнографы изучают родословную, лингвисты и потомки возрождают частично утраченный убыхский язык. И даже готовят к печати методическое пособие.

Однако возможно ли возродить из небытия, практически умерший и не развивавшийся на протяжении почти 150 лет язык? При наличии воли самого народа и поддержки государства – это вполне посильная задача.

Поскольку миру известная история возрождения почти умершего языка – иврита. Конечно, пишут специалисты, иврит никогда не был мертвым языком. Евреи не употребляли его для разговоров на мирские темы, но они вели на нем переписку. Особенно между общинами Европы и Азии, поскольку в отличие от европейских евреев, азиатские евреи не владели сложившимся в среде европейских евреев языком идиш. На иврите велись ученые споры, на нем писали книги и возносили молитвы. Еще до начала массового движения за восстановление иврита как разговорного языка на иврите была создана обширная литература хасидизма, и это в дальнейшем помогло восстановить язык.

Сегодня как бы само собой разумеется, что иврит – официальный язык Израиля. Однако немногим более сотни лет назад никто не пользовался ивритом в повседневном быту. Поскольку люди на нем не говорили, а язык не жил и не развивался. Бывало, что грамотный еврей, посетив далекую страну и не зная языка местных евреев, мог кое-как объясниться на иврите. Вот и все. Иврит был чем-то вроде латыни и многих других языков: некогда широко распространенный, как разговорный он явно умер.

Еще не было случая, чтобы «мертвый язык» воскрес. Считается, что язык иврит восстановил Элиезер Бен-Иегуда, один из известных лидеров сионистского движения. На самом деле он лишь возглавил движение за восстановление иврита как разговорного языка. Элиэзер Бен-Йегуда был «помешан» на возрождении иврита. Когда он и его жена прибыли в Палестину, они приняли обет: говорить в семье только на иврите. Это было не так уж просто в те времена, когда в иврите не было слов для выражения самых элементарных вещей.

Словарь иврита богат словами, относящимися к философии и обрядам, некогда совершавшимся в Храме. Но что касается таких понятий, как «солдат», «газета», «зубная паста», «огнетушитель», то их просто не существовало.

Однако перед убыхами стоят более сложные задачи, нежели перед евреями. Потому что за спиной еврейских подвижников возрождения иврита стояли мощные силы. А за спиной убыхов – только адыгские организации. Которые пока бьются над первостепенной задачей – приведения трех адыгских языков – кабардинского, черкесского и адыгейского к единому алфавиту. Но сумей убыхи возродить свой язык, они второй раз бы стали легендой всего Кавказа…

Анзор Даур,
источник: Последние рыцари газавата. Сумеют ли убыхи повторить на Кавказе еврейское чудо?

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет