Расширенный поиск
19 Февраля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Келинни – келгинчи, бёркню кийгинчи кёр.
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Аллахха ийнаннган кишини, Аллах онгдурур ишин.
  • Эр сокъур болсун, къатын тилсиз болсун.
  • Къыз келсе, джумуш эте келеди, къатын келсе, ушакъ эте келеди.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Кёл ашады да, кеси ашады.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Ойнай билмеген, уруб къачар.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Адам туугъан джеринде, ит тойгъан джеринде.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Хазыр ашха – терен къашыкъ.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Юйлю уругъа ит чабмаз.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Бет бетге къараса, бет да джерге къарар.
  • Чыкълы кюнде чыкъмагъан, чыкъса къуру кирмеген.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Ариу сёз – джаннга азыкъ, аман сёз – башха къазыкъ.
  • Джангызны оту джарыкъ джанмаз!
  • Хатерли къул болур.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Азыгъы аз, алгъа къабар, аты аман, алгъа чабар.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Халкъны джырын джырласанг, халкъ санга эжиу этер.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Атынг аманнга чыкъгъандан эсе, джанынг тамагъынгдан чыкъсын.

Последние рыцари газавата

04.11.2016 0 1380  Даур А.
Убыхи – один из самых загадочных и легендарных кавказских народов
Убыхи – один из самых загадочных и легендарных кавказских народов

Убыхи – один из самых загадочных и легендарных кавказских народов, казалось бы уже исчезнувший навсегда, имеет шанс на сохранение и возрождение. На Кавказе сохранилось несколько десятков убыхов. Энтузиасты взялись оживить и язык убыхов.

В XIX веке убыхи занимали территорию Черноморского побережья Кавказа - между реками Шахэ и Хоста на территории современного Большого Сочи. Чимит, Кичмай, Вардане, Мамай, Агура - убыхские имена до сих пор носят сочинские земли.

Необходимо отметить, что среди адыгских племен убыхи имели одну из самых сильных военных организаций. И прославились в ходе Кавказской войны как самые стойкие и несгибаемые воины среди местных племен.

В XIX веке убыхи занимали территорию Черноморского побережья Кавказа
В XIX веке убыхи занимали территорию Черноморского побережья Кавказа

Царский генерал Лорис-Меликов в своих записях так отзывался об убыхах: «...воинственное и предприимчивое племя… пользовалось всегда особым значением у прочих соседей своих. У горцев существует и поныне поверие: чтобы быть храбрым, надо пожить и поучиться у убыхов».

В ходе кровопролитного газавата, почти 100-летней Кавказской войны, убыхи, почти 100-тысячный народ, оказался на грани своего исчезновения. Остатки адыгских племен вынуждены были переселиться в османские земли. Многие там растворились среди турок.

Этой трагической истории исчезновения с карты Кавказа одного из самых воинственных и стойких народов посвящена книга Баграта Шинкуба «Последний из ушедших».

Остатки адыгских племен вынуждены были переселиться в османские земли.
Остатки адыгских племен вынуждены были переселиться в османские земли.

В науке утвердилось мнение, что убыхский язык является вымершим языком. Долгое время считалось, что последний известный носитель языка Тевфик Эсенч умер в 1992 году в Турции в деревне Хаджиосман.

В процессе ассимиляции оставшиеся на Кавказе убыхи стали называть себя кабардинцами, бжедугами, абазинами, представители многих убыхских родов ныне считаются абхазами.

Несмотря на то, что убыхский народ долгие годы считался полностью исчезнувшим с лица земли, по данным Росстата по КБР в 2010 году после переписи населения России идентифицировали свою принадлежность к убыхам 33 человека.

16 из них зарегистрированы в Кабардино-Балкарии, 12 – в Краснодарском крае, двое – в Республике Адыгея, остальные – в других субъектах. То есть, единицы, но все же сохранились от этого легендарного народа.

Сочинским журналистам удалось найти в Хаджико одну из немногих сохранившихся убыхских семей из династии Ушхо. Именно они являются последними из убыхов, а не те, что ушли в Турцию и растворились на чужбине.

Эти факты подняли новую волну интереса к истории и культуре убыхов. Пока этнографы изучают родословную, лингвисты и потомки возрождают частично утраченный убыхский язык. И даже готовят к печати методическое пособие.

Однако возможно ли возродить из небытия, практически умерший и не развивавшийся на протяжении почти 150 лет язык? При наличии воли самого народа и поддержки государства – это вполне посильная задача.

Поскольку миру известная история возрождения почти умершего языка – иврита. Конечно, пишут специалисты, иврит никогда не был мертвым языком. Евреи не употребляли его для разговоров на мирские темы, но они вели на нем переписку. Особенно между общинами Европы и Азии, поскольку в отличие от европейских евреев, азиатские евреи не владели сложившимся в среде европейских евреев языком идиш. На иврите велись ученые споры, на нем писали книги и возносили молитвы. Еще до начала массового движения за восстановление иврита как разговорного языка на иврите была создана обширная литература хасидизма, и это в дальнейшем помогло восстановить язык.

Сегодня как бы само собой разумеется, что иврит – официальный язык Израиля. Однако немногим более сотни лет назад никто не пользовался ивритом в повседневном быту. Поскольку люди на нем не говорили, а язык не жил и не развивался. Бывало, что грамотный еврей, посетив далекую страну и не зная языка местных евреев, мог кое-как объясниться на иврите. Вот и все. Иврит был чем-то вроде латыни и многих других языков: некогда широко распространенный, как разговорный он явно умер.

Еще не было случая, чтобы «мертвый язык» воскрес. Считается, что язык иврит восстановил Элиезер Бен-Иегуда, один из известных лидеров сионистского движения. На самом деле он лишь возглавил движение за восстановление иврита как разговорного языка. Элиэзер Бен-Йегуда был «помешан» на возрождении иврита. Когда он и его жена прибыли в Палестину, они приняли обет: говорить в семье только на иврите. Это было не так уж просто в те времена, когда в иврите не было слов для выражения самых элементарных вещей.

Словарь иврита богат словами, относящимися к философии и обрядам, некогда совершавшимся в Храме. Но что касается таких понятий, как «солдат», «газета», «зубная паста», «огнетушитель», то их просто не существовало.

Однако перед убыхами стоят более сложные задачи, нежели перед евреями. Потому что за спиной еврейских подвижников возрождения иврита стояли мощные силы. А за спиной убыхов – только адыгские организации. Которые пока бьются над первостепенной задачей – приведения трех адыгских языков – кабардинского, черкесского и адыгейского к единому алфавиту. Но сумей убыхи возродить свой язык, они второй раз бы стали легендой всего Кавказа…

Анзор Даур,
источник: Последние рыцари газавата. Сумеют ли убыхи повторить на Кавказе еврейское чудо?

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет