Расширенный поиск
22 Июля  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Аллахдан тилесенг, кёб тиле.
  • Окъ къызбайны джокълайды.
  • Джыланны къуйругъундан басарынг келсе, аны башы болгъанын унутма.
  • Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Тил джюрекге джол ишлейди.
  • Ат басханны джер билед.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Къонагъынгы артмагъын алма да, алгъышын ал.
  • Билмегенинги, билгеннге сор.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Акъдан къара болмаз.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Хар ишни да аллы къыйынды.
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Эл ауузу – элия.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Хар сёзню орну барды.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Уллу атлама – абынырса, уллу къабма – къарылырса.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Гугурук къычырмаса да, тангны атары къалмаз.
  • Башы ишлегенни, ауузу да ишлер.
  • Оюмсуз атлагъан, аджалсыз ёлюр.

Мастер танцевального искусства

14.05.2008 0 1639

Светлана Моттаева,
Нальчик

С известным хореографом, этнографом, фольклористом и балетмейстером, заслуженным деятелем искусств КБР Мухтаром Кудаевым я знакома со студенческих лет. Более тесное общение произошло в период совместной работы над его рукописью "Древние танцы карачаевцев и балкарцев".

Этнографический материал о древней танцевальной культуре двух родственных народов был многоплановым, ему предшествовали годы кропотливого труда. Как бы ни было сложно, автор рукописи готов был возвращаться вновь и вновь к описанию и базисной трактовке каждого танца, которых в рукописи около полусотни. И это, как говорил Мухтар Чукаевич, не предел: сокровищница карачаево-балкарского танцевального искусства неисчерпаема. Она выросла в неповторимый пласт, причудливый венок, составленный из образцов театра духовности, обрядов и ритуалов, мифов и верований.


Разработке базисной основы национальной хореографии, а вместе с тем и практическому освоению уже выстроенной теории Мухтар Кудаев посвятил десятки лет своей жизни, он получил признание коллег и любителей танцевального искусства, как в республике, так и за ее пределами. В Турции его называют аксакалом танцевального искусства и фольклора кавказских тюрков, что, конечно, не может не радовать нас. Кстати, в Турецкой Республике готовятся отметить 70-летие нашего уважаемого земляка. Такого признания турецкой культурной общественности Кудаев удостоился за пропаганду наших танцев, чему в немалой степени способствовали гастроли ансамбля "Балкария" и детских танцевальных коллективов, к созданию и становлению которых он вместе с Мутаем Ульбашевым имеет прямое отношение. Именно Мухтар Кудаев выстроил, этнографическую основу всех танцевальных номеров. Подвижнический труд Мухтара Кудаева замечен журналистами многих зарубежных стран.

 Поражает работоспособность нашего земляка, ведь он успевает работать с восемнадцатью детскими танцевальными коллективами, разбросанными от Баксана до Тырныауза, Нижнего Чегема и Верхней Балкарии. Мало того, он востребован и в Карачаево-Черкесии, куда его пригласили руководители ансамбля "Эльбрус" для постановки оригинального варианта "Тюз тепсеу" - танца с неповторимым и ярким рисунком и сложного для исполнения. Поставит он и "Аймуша", в котором провозглашается здравица в честь покровителя овец и пастухов, "Гоккан" (вариант парного танца "Абзех"), "Мароко" (пасторальная картинка). Есть и обрядовый танец: "Жезокъа", исполняемый на носках в комнате невесты перед отправлением ее в дом жениха, "Тепена" (посвящение богине Чага), "Боз алаша" - в честь покровителя коней и всадников Зеккуну. Все указанные танцевальные номера обогащены найденными исследователем штрихами. Мухтар - один из тех, кто вернул своему народу танцы, которые по разным причинам были стерты из нашей исторической памяти. И в этом отношении труд Мухтара Кудаева, неутомимого шлифовальщика алмазов этнического духа балкарцев, бесценен. Особое место в его изысканиях занимает работа "Свадебный обряд карачаево-балкарцев" и труды по топонимике и фамильных тамгах двух родственных этносов. Сейчас этнограф подготовил к изданию новую рукопись, посвященную символике карачаево-балкарской хореографии. В ней автор скрупулезно описывает спецэффекты, входящие в рисунок балкарских танцев. Впервые Мухтар Кудаев делает попытку толкования манеры исполнения танцев на пальцах и коленях, объясняет смысловую нагрузку многих поз и па, с исторической точки зрения обосновывает рождение каждой хореографической модели.

 Он часто возражает, когда дилетанты, используя буквальный перевод, называют "Тюз тепсеу" "прямым танцем", а не композицией, где используется линейная структура. Сам же танец - это объяснение в любви, посвященный языческой богине Бийнакай. Мухтар может долго и страстно говорить о своей работе, при этом, беспокойно поглядывая на часы и как бы оправдываясь, приговаривать: "Меня сегодня ждут в Тырныаузе, Верхней Балкарии". Возвращаясь к теме разговора, продолжает: "Я поражаюсь, когда некоторые, ничего не желая знать о нашем фольклоре, национальной хореографии, мотивируют свое корявое исполнение танцев словами "так нас учили" - а ведь учеба продолжается столько, сколько длится жизнь".

Так надо бы думать и рассуждать не только Мухтару, но и каждому, кому дорого все доброе и красивое, что создано народом. В эти дни хореограф отмечает семидесятилетие. Точнее, не сбавляя темпа, продолжает трудиться, поскольку не в его правилах праздное времяпрепровождение. Только получая телеграммы, он вспоминает о юбилейной дате, и, похоже, это не доставляет ему особого удовольствия. Из многочисленных поздравлений, адресованных юбиляру, хочу привести слова из телеграммы академика РАН, Героя Социалистического труда, депутата Госдумы России Михаила Залиханова: "Поздравляю тебя, замечательного сына балкарского народа, с первым по-настоящему кавказским юбилеем - семидесятилетием. От всей души желаю тебе здоровья и новых больших успехов в возрождении и развитии духовной культуры и творчества нашего народа". Слово "возрождение" как нельзя более точно характеризует подвижника национальной хореографии Мухтара Кудаева. Он заслужил его всей своей неутомимой деятельностью.


 

(Голосов: 1, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет