Расширенный поиск
26 Сентября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Бёрю да ач къалмасын, эчки да ашалмасын.
  • Сабий кёргенин унутмаз.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Джахил болса анасы, не билликди баласы?
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Мал тутхан – май джалар.
  • Бал чибинни ургъаны – ачы, балы – татлы.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Окъуусуз билим – джокъ, билимсиз кюнюнг – джокъ.
  • Къазанчы аман болса, къазаны къайнамаз.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Чакъырылмагъан къонакъ – орунсуз.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Мураты болгъанны джюрек тебюую башхады.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Иесиз малны бёрю ашар.
  • Ишин билген, аны сыйын чыгъарады.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Бек анасы джыламаз.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Дуния аламаты сен эсенг да, игиме деб айтма.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • От кюйдюрген, сау болса да, тот кюйдюрген, сау болмаз.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Ауузу бла къуш тута айланады.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Зарда марда джокъ.
  • Ариу сёз джыланны орнундан чыгъарыр.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Тюзню ётмеги тюзде къалса да, тас болмаз.
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Чомартха хар кюн да байрамды.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Татлы сёз – балдан татлы.

Душа праздников и торжеств

27.12.2005 0 3354

А. М. БАЙЧЕКУЕВ, композитор,
заслуженный деятель искусств КБР

 


Билял Казиев

У народа есть художники, певцы, писатели, отображающие жизнь народа, утверждающие его доброе имя. Народ гордится ими, оказывает уважение и почести. Для балкарского народа почитаемым и любимым был Билял Казиев. В историю его культуры он вошел как гениальный музыкант, непревзойденный исполнитель на национальной гармонике...

Он был желанным и почетным гостем на свадьбах и иных пиршествах. Казиев не знал нотной грамоты, но он был непревзойденным импровизатором, мог горскую мелодию, услышанную однажды запомнить и сыграть на своей гармонике…

В 30 годы Биляла знали и привечали не только в республике, но и на всем Северном Кавказе. Он одинаково хорошо играл музыку танцев кабардинцев, осетин, чеченцев, ингушей. Казиев участвовал в республиканских, северокавказских фестивалях с такими музыкантами, как Кураца Каширгова, Хуна Хашхожева, Мухтар Амшоков.

Билял Казиев имеет особые заслуги перед музыкальной культурой балкарцев. Он, равно как и Султанбек Абаев, был ярким и талантливым музыкантом, ему, удалось собрать, систематизировать многие национальные танцевальные мелодии и наигрыши, сохранить наши музыкальные ценности. В период выселения народа, благодаря Билялу, балкарцы в изгнании могли петь и танцевать на свадьбах и торжествах. Билял вел очень скромный образ жизни, был не притязателен в быту и поведении, не ждал почестей и не искал славы. Но ему было приятно сознавать, что он нужен и полезен людям. Он сам как-то признался: "Когда я чувствую, что моя музыка доставляет радость народу, я сам радуюсь как мальчишка и готов порой вынуть свое сердце и преподнести своему любимому народу".
Мы обязаны Билялу Казиеву еще и тем, что он оставил нам в наследство "Молодежный наигрыш", "Играю любимому человеку", "Песня девушки", "Молодежный исламей", "Исламей Чегемский", "Песня Мухадина", "Песня любви" и другие наигрыши и песни. К сожалению, не все удалось сохранить в первозданном виде. Казиев наизусть знал более ста национальных мелодий к танцам и песням, при том более 20 мог исполнить, не прерываясь. Из народных мелодий, которые исполнялись Билялом и дошли до наших дней, были "Прибытие невесты", "Выход невесты", "Введение невесты в дом", "Орайда невесты", "Дорожная песня", "Тегерек тепсеу", "Старинная плясовая", "Секирие" и многие другие. Мелодию "Орайда" Казиев исполнял в том виде, как она дошла до нас из глубины веков. Карачаевская поэтесса Халимат Байрамукова писала: "Орайда" не только и не столько мелодия - это отражение горских обычаев и традиций, показатель образности и художественного восприятия мира нашими предками".


Слушатели и сегодня получают эстетическое удовольствие от песен, которые исполнялись под гармонь Биляла, таких как: "Уллу хож", "Песня о Настуеве", "Песня Мухадина", "Знамя нашей жизни", "Красивая Батай - белая Батай", "Гапалау", "Песня о Кирове", "Песня Окупа", "Грузинская песня", "Кысырла", "Песня о Мусукаеве Ахмате", "Песня об Асанове Хаджимурате", песни Кязима Мечиева "Солтан-Хамид", "Сыну". Говорят, мелодии этих песен, когда играл Казиев, звучали человеческим голосом…

По его инициативе был сформирован фольклорный коллектив песни и танца, который выступал на разных смотрах и конкурсах.

В 1934 году, когда республике за высокие достижения был вручен орден Ленина, среди других деятелей культуры Билял был выделен особо - ему были вручены часы и именная гармонь.


Казиев слыл интернациональным человеком, у него было много друзей в Карачае, Дагестане, Чечено-Ингушетии, Осетии. Они его часто приглашали, и Билял с удовольствием навещал их и играл, тем самым, пропагандируя нашу национальную музыку. В республике его ценили, его одаривали. Коллективу, который выступал на торжествах в республике, лично Бетал Калмыков вручил национальные костюмы. Рассказывают, что в ходе подготовки делегации работников культуры для поездки в Москву Бетал Калмыков на своей машине сам привез Казиева в Нальчик. И, как говорится, "тысяча глаз лучше видят, чем один" - многие балкарцы были свидетелями уважения к их земляку.

В горах Верхней Балкарии, где парят и царствуют величественные орлы, выросли такие значимые люди, как Хаджимурат Асанов, Султанбек Абаев и т.д. В их ряду почетное место занимает и Билял Казиев. Пока жив наш народ, будет жить и имя Казиева. Как Кязим Мечиев написал свои бессмертные стихи под мерные удары молота в своей кузне, так и музыка Казиева родилась из народных музыкальных кладовых.

В годы колхозного движения Билял создал молодежную бригаду, а в минуты отдыха организовывал танцы, веселье. Билял Казиев и в труде и в веселье был среди людей. Был признан и узнаваем. Его любили и почитали, его, словом дорожили. Мы с Кайсыном Кулиевым написали песню, посвященную творчеству Казиева, в частности, в ней говорится:

 Пол гудит в просторной сакле,
 Стук подошв, свирели звон -
Все мелькает, словно  сабли,
 Вырванные из ножен...

 Может, он, забравшись ввысь,
В блеске радостного дня
Этот ритм из сердца высек,
 Словно искру из кремня.

 Или высек в день ненастный,
 Чтобы рук не опустить,
 Чтобы мир свой, мир несчастный,
 На мгновенье озарить.


Когда началась война, Казиеву было уже 62 года. Молодые уходили на фронт защищать Отечество. Оставшиеся, словом и делом помогали одолеть врага. Билял Казиев в 1942 году рыл противотанковые рвы под Прохладным. После работы играл на своей гармони. О тех днях Биляла Казиева написал участник Великой Отечественной войны, бывший министр бытового обслуживания населения Магомед Огурлиевич Башиев:

- Когда республика была оккупирована, Казиев активно помогал партизанам, был среди них и своим участием давал ощущение уверенности в победе. За участие в партизанском движении Казиев награжден медалью "За победу в Великой Отечественной войне".

В годы насильственного выселения в Средней Азии Казиев был вместе со своим народом, стоически переносил трудности, выпавшие на долю спецпоселенцев. Вернувшись на Родину, уже в пожилом возрасте, Билял активно включился в жизнь республики. Много ездил по разрушенным аулам, по новым балкарским поселениям. Он как бы заново обрел былую стать, былую молодость. Помнится, как звучала гармонь Биляла на торжествах в Безенги и в Верхней Балкарии. Все вокруг пело и плясало. А самому Билялу казалось, что вершины гор приветствовали его, как давнего своего друга и поклонника.

Билял Казиев говорил: "Для меня в жизни не было дороже моего народа и моей гармони. Несмотря на то, что я уже стар, тем не менее, с душевным трепетом, как и в юные годы, я слушаю наши народные песни и мелодии. Без ложной скромности могу сказать, что хотя бы раз услышанные мелодии я могу сыграть на память". Он верил, что теперь на родной земле музыка и культура народа возродятся.

В последние годы своей жизни он записывает на пластинки и на радио ряд своих песен и наигрышей. К сожалению, они не были переложены на ноты, а радиофонд не сохранился. Здесь уместно вспомнить статью композитора Т. Шейблера и Казакова "Билял должен занять достойное место", опубликованную в газете "Коммунизмге жол".

"Наверное, нет в Балкарии человека, который бы не почитал Биляла Казиева. Балкарцы, особенно люди немолодые, знают Биляла хорошо, считают его своим учителем, поклоняются его таланту. Они любят его музыку, напевают его мелодии, играют на свадьбах.  Он хорошо знал и фольклор своего народа, его вклад в культуру очень велик"…

О Биляле Казиеве помнят, его любят, он-непреходящая ценность нашего немногочисленного, но мужественного и гордого народа. О нем написаны стихи и песни, но наиболее образно и емко передается значение для балкарского народа творчества музыканта в стихотворении Кайсына Кулиева "Билялу".

На самом деле: когда умирает хороший человек, остаются добрые его дела. Великая музыка Биляла никогда от нас не уйдет. Его песенные мелодии и наигрыши будут с нами и в минуты радости, и минуты невзгод. Они как наши горы, как деревья в ущельях, как трава по весне. Кайсын Кулиев дал обобщенный образ Биляла, он написал о нем также восторженно и вдохновенно, как о Бетховене. Имя Биляла также дорого нам, как имя и образ Кязима Мечиева. Его мелодии и музыкальные импровизации для нас дороги как симфонии, ибо в них слышится музыка древности, музыка нашего мудрого народа.

Из книги: Б.М.Зумакулов, Х.Л.Османов. "Играл Билял и оживали камни".
Нальчик, 2005

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет