Расширенный поиск
20 Января  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Адам къыйынлыгъын кёлтюрюр, зауукълугъун кёлтюрмез.
  • Ойнай-ойнай кёз чыгъар.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Таш бла ургъанны, аш бла ур.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Иги сеники эсе да, сюйген кесимикин этеме.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Къартха ушагъан джаш – акъыллы, джашха ушагъан къарт – тели.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Келинин тута билмеген, къул этер, къызын тута билмеген, тул этер.
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Атлыны кёрсе, джаяуну буту талыр.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Джашны джигитлиги сорулур, къызны джигерлиги сорулур.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Эрине къаргъыш этген къатын, эрнин къабар.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Кёзю сокъурдан – къоркъма, кёлю сокъурдан – къоркъ.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.
  • Акъыл сабырлыкъ берир.
  • Бастасын ашагъан, хантусун да ичер.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Аманнга алтын чыдамаз.
  • Ёгюзню мюйюзлери ауурлукъ этмейдиле.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Минг тенг да азды, бир джау да кёбдю.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Иги – алгъыш этер, аман – къаргъыш этер.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.

Халимат Байрамукова. Новеллы

25.05.2004 0 2283

 

ДОРОГА
Дорога в горах кремнистая. После дождя она блестит, как зеркало. И любой хлам на ней в глаза бросается. Наверное, поэтому в наших аулах всегда ревностно следили за чистотой дороги. Никто по ней не проходил равнодушно. Будь то юноша, женщина, старик. Упадет на дорогу камень с изгороди - поднимут и положат на место, чтобы он не мешал другим. Щепка или железка окажутся на ней - тоже на изгородь положат.
Дорога, таким образом, содержалась в чистоте.
А когда она приходила в негодность, ремонтировать ее бралась семья, в которой кто-то умер. В знак памяти об усопшем. Помогали им и их соседи. Так ремонтировались и мосты. Эта прекрасная традиция передавалась из поколения в поколение. И лишь в наше время она оборвалась. Частично ее соблюдают в аулах Большого Карачая.
А ведь как было бы замечательно, если бы повсеместно, хоть часть денег, которые тратят родственники на устройство пышных поминок, тратились бы на увековечение имени умершего в добрых делах родственников и земляков.

О ЧЕСТИ
Трактиры существовали во все времена. Их завсегдатаи - тоже. Но карачаевцы не увлекались водкой. Я, например, в детстве и юности ни разу не видела выпившего горца.
Теперь же, когда пьяные встречаются чуть ли не на каждом шагу, невольно задумаешься о том, что сдерживало моих соплеменников от этой пагубной привычки?
Боязнь греха? Но карачаевцы никогда не были крепкими приверженцами религии. Ни в те времена, когда исповедывали христианство, ни после, когда им привили ислам.
Другое дело - честь, которую они ставили превыше всего. Выше даже собственной жизни. За нее шли в огонь и в воду. Не дай аллах, чтобы кто-то уронил честь недостойным поступком! Пятно ложилось не только на его имя, но и на предков, родителей, семью. Не уронить честь, быть достойным тех, кто тебя родил, воспитал, вывел в люди, - этим был озабочен каждый человек с самых юных лет. С осознания собственного "я". А так как поведение пьяного человека унизительно и позорно, мужчины избегали алкоголя.
На торжествах же боза лилась рекой. Этот ароматный напиток слегка кружит голову. Но от него никто не хмелеет. Его с удовольствием пьют дети, старики, женщины и мужчины. За чашкой бозы проходили состязания в пении, танцах, юморе.
Понятие чести всячески поддерживали старейшины. О ней слагались песни, легенды, сказки. Люди, с обостренным чувством собственного достоинства и чести, пользовались большим уважением в обществе.
Сейчас, глядишь, иной бьет себя в грудь, кричит о чести, а у самого заплетается язык...

ЗА ОГНЕМ
Аульчане, ложась спать, зарывали горячие угли глубоко в золу очага, чтобы они не остыли до утра. Утром хозяйка раскапывала их и подносила к ним заготовленные еще с вечера смолистые щепки. Они ярко вспыхивали, и огонь в очаге загорался.
Спички в те времена были большим дефицитом. Но не только поэтому хранили огонь в очаге. Ему придавался большой символический смысл. Им клялись в верности. Огнем же и проклинали.
Взрослый сын, отделяясь от родителей с семьей в свой новый дом, из отчего переносил горящую лучину. Это символизировало духовную неразрывность отцов и детей.
Горячие угли зарывали в очаге каждого дома. Но не всегда они оставались до утра горячими. И тогда кто-нибудь из домашних, чаще всего это была хозяйка - она вставала раньше всех в доме, брала совок и шла к соседям за огнем.
Угли из соседнего очага она сама клала на совок металлическими щипцами, которые имелись в каждой сакле.
Было принято брать не более трех углей. Затем женщина спешила домой, чтобы скорее донести их "живыми" до дома. Отсюда и по сей день, когда человек торопится уйти, говорят:
- Да посиди же чуток, за огнем что ли пришел?!
Так по утрам огонь кочевал от одного очага к другому. Дым валил дружно из труб саклей всего аула.
Такая деталь. Чуть свет по снегу от дома к дому прокладывались тропинки, как людей связующая нить.
Ныне никто не ходит за огнем друг к другу. В дома пришел голубой огонь. И ушло нечто такое из аулов, что крепко связывало их жителей.

ИСПЫТАНИЕ ЗЯТЯ
Первый приход зятя к родителям жены всегда отмечался торжественно, Он приходил в дом в сопровождении друзей, с подарками. Тщательно готовились к встрече и родители жены. Резали по этому случаю барана, готовили всевозможные угощения, варили ароматный напиток - бозу. Собирались на торжество соседи, вся родня. Устраивались танцы с гармошкой.
Когда садились за праздничный тебси, поднимали гобан с бозой, произносили длинные тосты в честь дорогого гостя, его родителей, тещи и тестя.
При этом участники застолья тайком наблюдали за зятем, как он ведет себя за столом, говорит и насколько умна его речь. Но главное испытание виновника торжества ждало впереди.
Вот все поели, повеселились и встают из-за стола. Выходят гурьбой во двор, в центре которого лежит бревно с воткнутым в него топором. Бревно большое, тяжелое да все в сучках. Зятю предстоит его разрубить Он берет в руки топор, обходит бревно вокруг. Осмотрев его внимательно, приступает к делу. Если он не знал секрета, как разрубается именно это дерево (им мог быть дуб, бук, ясень, что угодно), то сколько бы зять ни размахивал топором, он отскакивал от бревна, как от камня.
Мужчины наблюдали за сценой с большим интересом. Хорошо, если молодой человек быстро справлялся с заданием, а если нет, то ему предлагали оставить затею. И он, сконфуженный, отдавал топор тому, кто знал секрет. Тот два счета разрубал бревно, отчего двор заполнялся свежим запахом смолы.

О КОНЕ
Конь - любимое животное в горах. Человек и он без слов понимают друг друга. Иначе горец, наверное, не сажал бы сына так рано на коня. Протягивая четырех-пяти летнему мальчику уздечку, он как бы поручает его своему коню:
- Друг мой, ты знаешь, что я люблю вас обоих. Ты сильный и умный, а он, видишь пока еще несмышленный. Береги его. Ты, наверное, спросишь, зачем я сажаю на тебя такого махонького? Правильный вопрос. Но ты же знаешь, что испокон веков мужская удаль связана с тобой. С тобою горец бывал во всяких переделках. Ты везде и всюду выручал его. Я хочу, чтобы и мой сын почувствовал как можно раньше, что значит быть окрыленным. Никакая машина не подарит ему это чувство. Только ты.
Конь слушает. Его умные глаза смотрят с пониманием. А теплые, мягкие губы то и дело касаются лица, рук друга. Тот обнимает голову коня.
И вот он с малышом медленно тронулся с места. Мальчик схватился за луку, к которому привязана уздечка. На лице его написано счастье.
Конь идет плавной рысцой. Сделал несколько кругов по двору и остановился рядом с хозяином, как бы говоря: "Я думаю, на первый раз хватит для мальчика. Он молодец, держался хорошо. Будь уверен, мы с ним поладим".
И отец уверен в этом. Поладят, обязательно поладят.
Он снимает сына с седла, похлопав его по спине. Мальчик безмерно рад. Рады человек и конь - они дали почувствовать малышу, что такое самостоятельность и бесстрашие.

(Голосов: 5, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет