Расширенный поиск
25 Апреля  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Билген билмегенни юретген адетди.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Кюн – узун, ёмюр – къысха.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Сакъ юйюне сау барыр.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Байдан умут эте, джарлыдан ёгюз багъасы къорады.
  • Айтхан сёзюне табылгъан.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Аманнга игилик этсенг, юйюнге сау бармазса.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Телиге акъыл салгъандан эсе, ёлгеннге джан салырса.
  • Адамны джюреги нени кёрюрге сюйсе, кёзю да аны кёрюрге ёч болады.
  • Байлыкъдан саулукъ ашхыды.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Аджалсыз ёлюм болмаз.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Ашарыкъда сайлагъаннга – чий гырджын.
  • Эки элинги тыйсанг, джети элде махталырса.
  • Айран тёгюлсе, джугъусу къалыр.
  • Ашхы сёз таш тешер.
  • Чабакъсыз кёлге къармакъ салгъанлыкъгъа, чабакъ тутмазса.
  • Юреннген ауруу къалмаз.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Тёгюлген тюгел джыйылмайды.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Ачлыкъ отха секиртир.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Арба аугъандан сора, джол кёргюзтюучю кёб болур.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Къаллай салам берсенг, аллай джууаб алырса.
  • Ышармагъан – кюлмез, кюлмеген – къууанчны билмез.

Халимат Байрамукова. Новеллы

25.05.2004 0 2358

 

ДОРОГА
Дорога в горах кремнистая. После дождя она блестит, как зеркало. И любой хлам на ней в глаза бросается. Наверное, поэтому в наших аулах всегда ревностно следили за чистотой дороги. Никто по ней не проходил равнодушно. Будь то юноша, женщина, старик. Упадет на дорогу камень с изгороди - поднимут и положат на место, чтобы он не мешал другим. Щепка или железка окажутся на ней - тоже на изгородь положат.
Дорога, таким образом, содержалась в чистоте.
А когда она приходила в негодность, ремонтировать ее бралась семья, в которой кто-то умер. В знак памяти об усопшем. Помогали им и их соседи. Так ремонтировались и мосты. Эта прекрасная традиция передавалась из поколения в поколение. И лишь в наше время она оборвалась. Частично ее соблюдают в аулах Большого Карачая.
А ведь как было бы замечательно, если бы повсеместно, хоть часть денег, которые тратят родственники на устройство пышных поминок, тратились бы на увековечение имени умершего в добрых делах родственников и земляков.

О ЧЕСТИ
Трактиры существовали во все времена. Их завсегдатаи - тоже. Но карачаевцы не увлекались водкой. Я, например, в детстве и юности ни разу не видела выпившего горца.
Теперь же, когда пьяные встречаются чуть ли не на каждом шагу, невольно задумаешься о том, что сдерживало моих соплеменников от этой пагубной привычки?
Боязнь греха? Но карачаевцы никогда не были крепкими приверженцами религии. Ни в те времена, когда исповедывали христианство, ни после, когда им привили ислам.
Другое дело - честь, которую они ставили превыше всего. Выше даже собственной жизни. За нее шли в огонь и в воду. Не дай аллах, чтобы кто-то уронил честь недостойным поступком! Пятно ложилось не только на его имя, но и на предков, родителей, семью. Не уронить честь, быть достойным тех, кто тебя родил, воспитал, вывел в люди, - этим был озабочен каждый человек с самых юных лет. С осознания собственного "я". А так как поведение пьяного человека унизительно и позорно, мужчины избегали алкоголя.
На торжествах же боза лилась рекой. Этот ароматный напиток слегка кружит голову. Но от него никто не хмелеет. Его с удовольствием пьют дети, старики, женщины и мужчины. За чашкой бозы проходили состязания в пении, танцах, юморе.
Понятие чести всячески поддерживали старейшины. О ней слагались песни, легенды, сказки. Люди, с обостренным чувством собственного достоинства и чести, пользовались большим уважением в обществе.
Сейчас, глядишь, иной бьет себя в грудь, кричит о чести, а у самого заплетается язык...

ЗА ОГНЕМ
Аульчане, ложась спать, зарывали горячие угли глубоко в золу очага, чтобы они не остыли до утра. Утром хозяйка раскапывала их и подносила к ним заготовленные еще с вечера смолистые щепки. Они ярко вспыхивали, и огонь в очаге загорался.
Спички в те времена были большим дефицитом. Но не только поэтому хранили огонь в очаге. Ему придавался большой символический смысл. Им клялись в верности. Огнем же и проклинали.
Взрослый сын, отделяясь от родителей с семьей в свой новый дом, из отчего переносил горящую лучину. Это символизировало духовную неразрывность отцов и детей.
Горячие угли зарывали в очаге каждого дома. Но не всегда они оставались до утра горячими. И тогда кто-нибудь из домашних, чаще всего это была хозяйка - она вставала раньше всех в доме, брала совок и шла к соседям за огнем.
Угли из соседнего очага она сама клала на совок металлическими щипцами, которые имелись в каждой сакле.
Было принято брать не более трех углей. Затем женщина спешила домой, чтобы скорее донести их "живыми" до дома. Отсюда и по сей день, когда человек торопится уйти, говорят:
- Да посиди же чуток, за огнем что ли пришел?!
Так по утрам огонь кочевал от одного очага к другому. Дым валил дружно из труб саклей всего аула.
Такая деталь. Чуть свет по снегу от дома к дому прокладывались тропинки, как людей связующая нить.
Ныне никто не ходит за огнем друг к другу. В дома пришел голубой огонь. И ушло нечто такое из аулов, что крепко связывало их жителей.

ИСПЫТАНИЕ ЗЯТЯ
Первый приход зятя к родителям жены всегда отмечался торжественно, Он приходил в дом в сопровождении друзей, с подарками. Тщательно готовились к встрече и родители жены. Резали по этому случаю барана, готовили всевозможные угощения, варили ароматный напиток - бозу. Собирались на торжество соседи, вся родня. Устраивались танцы с гармошкой.
Когда садились за праздничный тебси, поднимали гобан с бозой, произносили длинные тосты в честь дорогого гостя, его родителей, тещи и тестя.
При этом участники застолья тайком наблюдали за зятем, как он ведет себя за столом, говорит и насколько умна его речь. Но главное испытание виновника торжества ждало впереди.
Вот все поели, повеселились и встают из-за стола. Выходят гурьбой во двор, в центре которого лежит бревно с воткнутым в него топором. Бревно большое, тяжелое да все в сучках. Зятю предстоит его разрубить Он берет в руки топор, обходит бревно вокруг. Осмотрев его внимательно, приступает к делу. Если он не знал секрета, как разрубается именно это дерево (им мог быть дуб, бук, ясень, что угодно), то сколько бы зять ни размахивал топором, он отскакивал от бревна, как от камня.
Мужчины наблюдали за сценой с большим интересом. Хорошо, если молодой человек быстро справлялся с заданием, а если нет, то ему предлагали оставить затею. И он, сконфуженный, отдавал топор тому, кто знал секрет. Тот два счета разрубал бревно, отчего двор заполнялся свежим запахом смолы.

О КОНЕ
Конь - любимое животное в горах. Человек и он без слов понимают друг друга. Иначе горец, наверное, не сажал бы сына так рано на коня. Протягивая четырех-пяти летнему мальчику уздечку, он как бы поручает его своему коню:
- Друг мой, ты знаешь, что я люблю вас обоих. Ты сильный и умный, а он, видишь пока еще несмышленный. Береги его. Ты, наверное, спросишь, зачем я сажаю на тебя такого махонького? Правильный вопрос. Но ты же знаешь, что испокон веков мужская удаль связана с тобой. С тобою горец бывал во всяких переделках. Ты везде и всюду выручал его. Я хочу, чтобы и мой сын почувствовал как можно раньше, что значит быть окрыленным. Никакая машина не подарит ему это чувство. Только ты.
Конь слушает. Его умные глаза смотрят с пониманием. А теплые, мягкие губы то и дело касаются лица, рук друга. Тот обнимает голову коня.
И вот он с малышом медленно тронулся с места. Мальчик схватился за луку, к которому привязана уздечка. На лице его написано счастье.
Конь идет плавной рысцой. Сделал несколько кругов по двору и остановился рядом с хозяином, как бы говоря: "Я думаю, на первый раз хватит для мальчика. Он молодец, держался хорошо. Будь уверен, мы с ним поладим".
И отец уверен в этом. Поладят, обязательно поладят.
Он снимает сына с седла, похлопав его по спине. Мальчик безмерно рад. Рады человек и конь - они дали почувствовать малышу, что такое самостоятельность и бесстрашие.

(Голосов: 5, Рейтинг: 5)

  • Нравится

Комментариев нет