Расширенный поиск
19 Августа  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Алгъанда – джууукъ, бергенде – джау.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Билимсиз иш бармаз.
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Акъыллы эркиши атын махтар, акъылсыз эркиши къатынын махтар.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Тёрде – темир таякълы, къаяда – чыпчыкъ аякълы.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Ат басханны джер билед.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Билимден уллу байлыкъ джокъду.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Этим кетсе да, сюегим къалыр.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Адеб этмеген, адеб кёрмез.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Къатыны харакетли болса, эри къымсыз болур.
  • Кесине оноу эте билмеген, халкъына да эте билмез.
  • Ашхы болсанг, атынг чыгъар, аман болсанг, джанынг чыгъар.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Ашлыкъны арба юйге келтирир, чана базаргъа элтир.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Иесиз малны бёрю ашар.
  • Айранны сюйген, ийнек тутар.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Насыб бютеу халкъны юлюшюдю.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Башсыз урчукъ тюзюне айланмаз.
  • Тёрени джагъы джокъ.

Христианство в горах

15.03.2010 1 1757

Оюс Айшаев,
Нальчик

До Северного Кавказа христианство дошло в период раннего средневековья, с установлением тесных культурных связей с Византией, Арменией, Иберией, Албанией, Грузией, Киевской Русью. Языческое многобожие сменил монотеизм, были отменены жертвоприношения. О высокой теистической культуре, предшествовавшей исламу на Кавказе, говорят многочисленные источники христианской литературы на греческом языке, памятники христианской архитектуры: храмы Сынты в Теберде, храм Тотура (св.Федора) в Хуламе, многочисленные развалины часовен, монастырей, церквей, каменных надгробий с крестами.


Храм расположен на левом берегу р. Теберда, около аула Нижняя Теберда (быв. Сынты), на отроге горного хребта в 18 км к югу от г. Карачаевск. Здание сложено из тщательно отесанных блоков и плит из песчаника на известковом растворе. Техника кладки храма отличается удивительной чистотой и прочностью. Храм прекрасно сохранился, не дав ни единой трещины. На стенах сохранились следы фресковой росписи, датированной XI веком. Длина здания без апсиды равна его ширине - 8 м. Высота от пола до пяты купола - 10 м. По последним археологическим данным этот храм был освещен 2 апреля 967 года, то есть ему более 1040 лет!

В районы Балкарии христианство начало проникать в шестом веке, после того, как значительно укрепило свои позиции в Западном Предкавказье и более 200 лет господствовало в Закавказье. Свидетельством тому являются христианские погребения могильников Былыма, Гижгита, Безенги, городища Лыгыт в Верхнем Чегеме. Представляет интерес и точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы".

Христианские памятники, крепости, замки, башни, храмы, церкви и часовни были возведены во всех населенных пунктах средневековой Балкарии. Сложный комплекс средневекового городища в Верхнем Чегеме состоит из разрушенных жилищ, башен, крепостных стен и укреплений, остатков нескольких железоплавильных горнов, храма, подземного водопровода и двух могильников - одного с погребениями раннехристианского типа VI-XII веков, второго - в деревянных гробах и каменных выкладках XIII-XIV веков. В этом районе сохранились остатки культовых башен: "Хустос-къала" (крепость Христа), "Тотур-къала"(крепость Тотура, христианского святого Федора). На южной окраине селения Булунгу, на правом берегу реки Чегем расположен склеп, именуемый балкарцами "Къач кешене"- крестовый склеп. Ученые считают район Верхнего Чегема самым крупным центром христианства в горах Центрального Кавказа, быть может, именно здесь находилась Кавказская епархия.

Название церкви "килиса" пришло к балкарцам и карачаевцам из греческого. С именами христианских святых у балкарцев и карачаевцев связаны названия трех дней недели: вторник - Геуюрге кюн (день святого Георгия), среда - Бараз кюн (день святой Параскевы), пятница - Байрым кюн, Майрам (день святой Марии). В старинном календаре этих народов девять месяцев названы под влиянием христианства: январь - Башиль ай (месяц святого Василия), февраль - Байрым ай (месяц святой Марии), март - Тотурну ал айы (первый месяц святого Федора), апрель - Тотурну арт айы (второй месяц святого Федора), май - Хычауман ай (божий месяц), июнь - Николла ай (месяц святого Николая), июль - Элия ай (месяц пророка Ильи), ноябрь - Абустолну биринчи айы (первый месяц святого апостола), декабрь - Абустолну экинчи айы (второй месяц святого апостола).

Несмотря на то, что в XVIII веке был нанесен окончательный удар по гаснущим очагам христианства на Северном Кавказе, балкарцы и карачаевцы продолжали тщательно оберегать христианские памятники, церкви и религиозные книги. Длительное время оставались безразличными к исламу, исполняли некоторые христианские обряды, ели свинину. Шутка о безенгийцах, которые сказали, что перейдут в мусульманскую веру, когда кончится просоленная в бочках свинина, до сих пор бытует в народе. В "Ведомости крещенных горцев по 10 мая 1820 года" записано, что в "Балкарском приходе численность крещенных 76 домов с 549 душами обоего пола".

А в январе 1827 года в ставку главнокомандующего войсками на Северном Кавказе генерала Эмануеля в городе Ставрополе приехала депутатская группа балкарских владельцев и просила российского императора разрешить балкарцам свободное исповедание магометанской религии, сохранение за ними всех их древних обычаев и прав, разбирательства дел по шариату.

(Голосов: 2, Рейтинг: 1.5)

  • Нравится

Комментарии (1)

    Джаратама0
    ilmizi
    27.08.2012 16:15:03
    точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы"


    Честно говоря, сомневаюсь, что Абаев, отстаивавший ираноязычность алан мог такое сказать. Если можно, дайте ссылку на источник.