Расширенный поиск
26 Марта  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Аман эсирсе, юйюн ояр.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Тенгни тенглиги джашай барсанг билинир.
  • Аууздан келген, къолдан келсе, ким да патчах болур эди.
  • Акъыл неден да кючлюдю.
  • Ариу сёзде ауруу джокъ.
  • Джетген къыз джерли эшекни танымаз.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Къарыусузгъа кюлме, онгсузгъа тийме.
  • Сёз садакъдан кючлюдю.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Адамны аманы адамны бети бла ойнар.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Къарт айтханны этмеген, къартаймаз.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Сагъыш – къартлыкъгъа сюйюмчю.
  • Къарт бла баш аша, джаш бла аякъ аша.
  • Ач – эснер, ат – кишнер.
  • Къозулугъунда тоймагъан, къойлугъунда тоймаз.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Ата – баланы уясы.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • От этилмеген джерден тютюн чыкъмайды.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Джангыз торгъай джырламаз.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Аш хазыр болса, иш харам болур.
  • Сютден ауузу кюйген, суугъа юфгюре эди.
  • Ана кёлю – балада, бала кёлю – талада.
  • Уллу сёзде уят джокъ.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Джашынгы кесинг юретмесенг, джашау юретир.
  • Ариу сёз аурууунгу алыр.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Эте билген, этген этеди, эте билмеген, юретген этеди!
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Экеулен сёлеше тура эселе, орталарына барыб кирме.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Бал ашаргъа сюе эсенг, чибин ургъаннга тёз.
  • Нёгер болсанг, тенг бол, тенг болмасанг, кенг бол.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.

Христианство в горах

15.03.2010 1 2046

Оюс Айшаев,
Нальчик

До Северного Кавказа христианство дошло в период раннего средневековья, с установлением тесных культурных связей с Византией, Арменией, Иберией, Албанией, Грузией, Киевской Русью. Языческое многобожие сменил монотеизм, были отменены жертвоприношения. О высокой теистической культуре, предшествовавшей исламу на Кавказе, говорят многочисленные источники христианской литературы на греческом языке, памятники христианской архитектуры: храмы Сынты в Теберде, храм Тотура (св.Федора) в Хуламе, многочисленные развалины часовен, монастырей, церквей, каменных надгробий с крестами.


Храм расположен на левом берегу р. Теберда, около аула Нижняя Теберда (быв. Сынты), на отроге горного хребта в 18 км к югу от г. Карачаевск. Здание сложено из тщательно отесанных блоков и плит из песчаника на известковом растворе. Техника кладки храма отличается удивительной чистотой и прочностью. Храм прекрасно сохранился, не дав ни единой трещины. На стенах сохранились следы фресковой росписи, датированной XI веком. Длина здания без апсиды равна его ширине - 8 м. Высота от пола до пяты купола - 10 м. По последним археологическим данным этот храм был освещен 2 апреля 967 года, то есть ему более 1040 лет!

В районы Балкарии христианство начало проникать в шестом веке, после того, как значительно укрепило свои позиции в Западном Предкавказье и более 200 лет господствовало в Закавказье. Свидетельством тому являются христианские погребения могильников Былыма, Гижгита, Безенги, городища Лыгыт в Верхнем Чегеме. Представляет интерес и точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы".

Христианские памятники, крепости, замки, башни, храмы, церкви и часовни были возведены во всех населенных пунктах средневековой Балкарии. Сложный комплекс средневекового городища в Верхнем Чегеме состоит из разрушенных жилищ, башен, крепостных стен и укреплений, остатков нескольких железоплавильных горнов, храма, подземного водопровода и двух могильников - одного с погребениями раннехристианского типа VI-XII веков, второго - в деревянных гробах и каменных выкладках XIII-XIV веков. В этом районе сохранились остатки культовых башен: "Хустос-къала" (крепость Христа), "Тотур-къала"(крепость Тотура, христианского святого Федора). На южной окраине селения Булунгу, на правом берегу реки Чегем расположен склеп, именуемый балкарцами "Къач кешене"- крестовый склеп. Ученые считают район Верхнего Чегема самым крупным центром христианства в горах Центрального Кавказа, быть может, именно здесь находилась Кавказская епархия.

Название церкви "килиса" пришло к балкарцам и карачаевцам из греческого. С именами христианских святых у балкарцев и карачаевцев связаны названия трех дней недели: вторник - Геуюрге кюн (день святого Георгия), среда - Бараз кюн (день святой Параскевы), пятница - Байрым кюн, Майрам (день святой Марии). В старинном календаре этих народов девять месяцев названы под влиянием христианства: январь - Башиль ай (месяц святого Василия), февраль - Байрым ай (месяц святой Марии), март - Тотурну ал айы (первый месяц святого Федора), апрель - Тотурну арт айы (второй месяц святого Федора), май - Хычауман ай (божий месяц), июнь - Николла ай (месяц святого Николая), июль - Элия ай (месяц пророка Ильи), ноябрь - Абустолну биринчи айы (первый месяц святого апостола), декабрь - Абустолну экинчи айы (второй месяц святого апостола).

Несмотря на то, что в XVIII веке был нанесен окончательный удар по гаснущим очагам христианства на Северном Кавказе, балкарцы и карачаевцы продолжали тщательно оберегать христианские памятники, церкви и религиозные книги. Длительное время оставались безразличными к исламу, исполняли некоторые христианские обряды, ели свинину. Шутка о безенгийцах, которые сказали, что перейдут в мусульманскую веру, когда кончится просоленная в бочках свинина, до сих пор бытует в народе. В "Ведомости крещенных горцев по 10 мая 1820 года" записано, что в "Балкарском приходе численность крещенных 76 домов с 549 душами обоего пола".

А в январе 1827 года в ставку главнокомандующего войсками на Северном Кавказе генерала Эмануеля в городе Ставрополе приехала депутатская группа балкарских владельцев и просила российского императора разрешить балкарцам свободное исповедание магометанской религии, сохранение за ними всех их древних обычаев и прав, разбирательства дел по шариату.

(Голосов: 2, Рейтинг: 1.5)

  • Нравится

Комментарии (1)

    Джаратама0
    ilmizi
    27.08.2012 16:15:03
    точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы"


    Честно говоря, сомневаюсь, что Абаев, отстаивавший ираноязычность алан мог такое сказать. Если можно, дайте ссылку на источник.