Расширенный поиск
17 Мая  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Акъыллы башны – тили къысха.
  • Суу кетер, таш къалыр.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Уруну арты – къуру.
  • Аз айтсам, кёб ангылагъыз.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Орну джокъну – сыйы джокъ.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • «Ёгюз, джаргъа джууукъ барма, меннге джюк боллукъса», - дегенди эшек.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Джумушакъ терекни къурт ашар.
  • Джаралыны джастыгъында сау ёлюр.
  • Эртде тургъан джылкъычыны эркек аты тай табар.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Булут кёкге джарашыу, уят бетге джарашыу.
  • Арбаз къынгырды да, ийнек сауалмайма.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Ач, тоймам, дейди, тойгъан, ач болмам, дейди.
  • Сёз къанатсыз учар.
  • Керти сёзге тёре джокъ.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Тилсиз миллет джокъ болур.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Тели турса – той бузар.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Кесинг сынамагъан затны, адамгъа буюрма.
  • Тойгъанлыкъ къойгъа джарашады.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Ач да бол, токъ да бол – намысынга бек бол.
  • Къартны бурнун сюрт да, оноугъа тут.
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
  • Насыблыны баласы кюн кюнден да баш болур, насыбсызны баласы, кюн кюнден да джаш болур.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Ауругъаннга – кийик саулукъ, джетген къызгъа – чилле джаулукъ.
  • Тойгъан джерден туугъан джер игиди.
  • Къатын къылыкъсыз, эр тынчлыкъсыз.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.

Христианство в горах

15.03.2010 1 2424

Оюс Айшаев,
Нальчик

До Северного Кавказа христианство дошло в период раннего средневековья, с установлением тесных культурных связей с Византией, Арменией, Иберией, Албанией, Грузией, Киевской Русью. Языческое многобожие сменил монотеизм, были отменены жертвоприношения. О высокой теистической культуре, предшествовавшей исламу на Кавказе, говорят многочисленные источники христианской литературы на греческом языке, памятники христианской архитектуры: храмы Сынты в Теберде, храм Тотура (св.Федора) в Хуламе, многочисленные развалины часовен, монастырей, церквей, каменных надгробий с крестами.


Храм расположен на левом берегу р. Теберда, около аула Нижняя Теберда (быв. Сынты), на отроге горного хребта в 18 км к югу от г. Карачаевск. Здание сложено из тщательно отесанных блоков и плит из песчаника на известковом растворе. Техника кладки храма отличается удивительной чистотой и прочностью. Храм прекрасно сохранился, не дав ни единой трещины. На стенах сохранились следы фресковой росписи, датированной XI веком. Длина здания без апсиды равна его ширине - 8 м. Высота от пола до пяты купола - 10 м. По последним археологическим данным этот храм был освещен 2 апреля 967 года, то есть ему более 1040 лет!

В районы Балкарии христианство начало проникать в шестом веке, после того, как значительно укрепило свои позиции в Западном Предкавказье и более 200 лет господствовало в Закавказье. Свидетельством тому являются христианские погребения могильников Былыма, Гижгита, Безенги, городища Лыгыт в Верхнем Чегеме. Представляет интерес и точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы".

Христианские памятники, крепости, замки, башни, храмы, церкви и часовни были возведены во всех населенных пунктах средневековой Балкарии. Сложный комплекс средневекового городища в Верхнем Чегеме состоит из разрушенных жилищ, башен, крепостных стен и укреплений, остатков нескольких железоплавильных горнов, храма, подземного водопровода и двух могильников - одного с погребениями раннехристианского типа VI-XII веков, второго - в деревянных гробах и каменных выкладках XIII-XIV веков. В этом районе сохранились остатки культовых башен: "Хустос-къала" (крепость Христа), "Тотур-къала"(крепость Тотура, христианского святого Федора). На южной окраине селения Булунгу, на правом берегу реки Чегем расположен склеп, именуемый балкарцами "Къач кешене"- крестовый склеп. Ученые считают район Верхнего Чегема самым крупным центром христианства в горах Центрального Кавказа, быть может, именно здесь находилась Кавказская епархия.

Название церкви "килиса" пришло к балкарцам и карачаевцам из греческого. С именами христианских святых у балкарцев и карачаевцев связаны названия трех дней недели: вторник - Геуюрге кюн (день святого Георгия), среда - Бараз кюн (день святой Параскевы), пятница - Байрым кюн, Майрам (день святой Марии). В старинном календаре этих народов девять месяцев названы под влиянием христианства: январь - Башиль ай (месяц святого Василия), февраль - Байрым ай (месяц святой Марии), март - Тотурну ал айы (первый месяц святого Федора), апрель - Тотурну арт айы (второй месяц святого Федора), май - Хычауман ай (божий месяц), июнь - Николла ай (месяц святого Николая), июль - Элия ай (месяц пророка Ильи), ноябрь - Абустолну биринчи айы (первый месяц святого апостола), декабрь - Абустолну экинчи айы (второй месяц святого апостола).

Несмотря на то, что в XVIII веке был нанесен окончательный удар по гаснущим очагам христианства на Северном Кавказе, балкарцы и карачаевцы продолжали тщательно оберегать христианские памятники, церкви и религиозные книги. Длительное время оставались безразличными к исламу, исполняли некоторые христианские обряды, ели свинину. Шутка о безенгийцах, которые сказали, что перейдут в мусульманскую веру, когда кончится просоленная в бочках свинина, до сих пор бытует в народе. В "Ведомости крещенных горцев по 10 мая 1820 года" записано, что в "Балкарском приходе численность крещенных 76 домов с 549 душами обоего пола".

А в январе 1827 года в ставку главнокомандующего войсками на Северном Кавказе генерала Эмануеля в городе Ставрополе приехала депутатская группа балкарских владельцев и просила российского императора разрешить балкарцам свободное исповедание магометанской религии, сохранение за ними всех их древних обычаев и прав, разбирательства дел по шариату.

(Голосов: 2, Рейтинг: 1.5)

  • Нравится

Комментарии (1)

    Джаратама0
    ilmizi
    27.08.2012 16:15:03
    точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы"


    Честно говоря, сомневаюсь, что Абаев, отстаивавший ираноязычность алан мог такое сказать. Если можно, дайте ссылку на источник.