Расширенный поиск
29 Октября  2021 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Харам къарнашдан, халал тенг ашхы.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Джолунга кёре – джюрюшюнг, джагъанга кёре – юлюшюнг.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Огъурлуну сёзю – суу, огъурсузну сёзю – уу.
  • Ач уят къоймаз.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Айырылгъанланы айю ашар, бёлюннгенлени бёрю ашар.
  • Эртде тургъан бла эртде юйленнген сокъуранмаз.
  • Башланнган иш битер, къымылдагъан тиш тюшер.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Аджаллыгъа окъсуз шкок атылыр.
  • Кёпюр салгъан кеси ётер, уру къазгъан кеси кетер.
  • Байлыкъ тауусулур, билим тауусулмаз.
  • Тил – миллетни джаны.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Баланы адам этген анады.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Къарнынг тойгъунчу аша да, белинг талгъынчы ишле.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Асхат ашлыкъ сата, юйдегиси ачдан къата.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Ашхылыкъ джерде джатмайды, аманлыкъ суугъа батмайды.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Къызгъанчдан ычхыныр, мухардан ычхынмаз.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Ана къолу ачытмаз.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Къобан да къуру да къобханлай турмайды, адам да къуру да патчахлай турмайды.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Бек ашыкъгъан меннге джетсин, дегенди аракъы.
  • Ариу – кёзге, акъыл – джюрекге.
  • Джыгъылгъанны сырты джерден тоймаз.
  • Айранын берсенг, челегин да къызгъанма.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.

Христианство в горах

15.03.2010 1 2503

Оюс Айшаев,
Нальчик

До Северного Кавказа христианство дошло в период раннего средневековья, с установлением тесных культурных связей с Византией, Арменией, Иберией, Албанией, Грузией, Киевской Русью. Языческое многобожие сменил монотеизм, были отменены жертвоприношения. О высокой теистической культуре, предшествовавшей исламу на Кавказе, говорят многочисленные источники христианской литературы на греческом языке, памятники христианской архитектуры: храмы Сынты в Теберде, храм Тотура (св.Федора) в Хуламе, многочисленные развалины часовен, монастырей, церквей, каменных надгробий с крестами.


Храм расположен на левом берегу р. Теберда, около аула Нижняя Теберда (быв. Сынты), на отроге горного хребта в 18 км к югу от г. Карачаевск. Здание сложено из тщательно отесанных блоков и плит из песчаника на известковом растворе. Техника кладки храма отличается удивительной чистотой и прочностью. Храм прекрасно сохранился, не дав ни единой трещины. На стенах сохранились следы фресковой росписи, датированной XI веком. Длина здания без апсиды равна его ширине - 8 м. Высота от пола до пяты купола - 10 м. По последним археологическим данным этот храм был освещен 2 апреля 967 года, то есть ему более 1040 лет!

В районы Балкарии христианство начало проникать в шестом веке, после того, как значительно укрепило свои позиции в Западном Предкавказье и более 200 лет господствовало в Закавказье. Свидетельством тому являются христианские погребения могильников Былыма, Гижгита, Безенги, городища Лыгыт в Верхнем Чегеме. Представляет интерес и точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы".

Христианские памятники, крепости, замки, башни, храмы, церкви и часовни были возведены во всех населенных пунктах средневековой Балкарии. Сложный комплекс средневекового городища в Верхнем Чегеме состоит из разрушенных жилищ, башен, крепостных стен и укреплений, остатков нескольких железоплавильных горнов, храма, подземного водопровода и двух могильников - одного с погребениями раннехристианского типа VI-XII веков, второго - в деревянных гробах и каменных выкладках XIII-XIV веков. В этом районе сохранились остатки культовых башен: "Хустос-къала" (крепость Христа), "Тотур-къала"(крепость Тотура, христианского святого Федора). На южной окраине селения Булунгу, на правом берегу реки Чегем расположен склеп, именуемый балкарцами "Къач кешене"- крестовый склеп. Ученые считают район Верхнего Чегема самым крупным центром христианства в горах Центрального Кавказа, быть может, именно здесь находилась Кавказская епархия.

Название церкви "килиса" пришло к балкарцам и карачаевцам из греческого. С именами христианских святых у балкарцев и карачаевцев связаны названия трех дней недели: вторник - Геуюрге кюн (день святого Георгия), среда - Бараз кюн (день святой Параскевы), пятница - Байрым кюн, Майрам (день святой Марии). В старинном календаре этих народов девять месяцев названы под влиянием христианства: январь - Башиль ай (месяц святого Василия), февраль - Байрым ай (месяц святой Марии), март - Тотурну ал айы (первый месяц святого Федора), апрель - Тотурну арт айы (второй месяц святого Федора), май - Хычауман ай (божий месяц), июнь - Николла ай (месяц святого Николая), июль - Элия ай (месяц пророка Ильи), ноябрь - Абустолну биринчи айы (первый месяц святого апостола), декабрь - Абустолну экинчи айы (второй месяц святого апостола).

Несмотря на то, что в XVIII веке был нанесен окончательный удар по гаснущим очагам христианства на Северном Кавказе, балкарцы и карачаевцы продолжали тщательно оберегать христианские памятники, церкви и религиозные книги. Длительное время оставались безразличными к исламу, исполняли некоторые христианские обряды, ели свинину. Шутка о безенгийцах, которые сказали, что перейдут в мусульманскую веру, когда кончится просоленная в бочках свинина, до сих пор бытует в народе. В "Ведомости крещенных горцев по 10 мая 1820 года" записано, что в "Балкарском приходе численность крещенных 76 домов с 549 душами обоего пола".

А в январе 1827 года в ставку главнокомандующего войсками на Северном Кавказе генерала Эмануеля в городе Ставрополе приехала депутатская группа балкарских владельцев и просила российского императора разрешить балкарцам свободное исповедание магометанской религии, сохранение за ними всех их древних обычаев и прав, разбирательства дел по шариату.

(Голосов: 2, Рейтинг: 1.5)

  • Нравится

Комментарии (1)

    Джаратама0
    ilmizi
    27.08.2012 16:15:03
    точка зрения В.Абаева: "Арабский географ XIV века Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются тюрками и исповедуют христианскую религию. Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную ценность. Он знал название карачаевцев и балкарцев - аланы и асы - и правильно относил их к тюркам. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), а за Балкарией - название Асы"


    Честно говоря, сомневаюсь, что Абаев, отстаивавший ираноязычность алан мог такое сказать. Если можно, дайте ссылку на источник.