Расширенный поиск
11 Декабря  2016 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Илму – джашауну джолу.
  • Джангыз терек къынгыр ёсер.
  • Тау башында, тау болмаз, джангыз терек, бау болмаз.
  • Агъач халкъгъа алтынды, иссиликге салкъынды.
  • Уясында не кёрсе, учханында аны этер.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • Кёб джат да, бек чаб.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Башынга джетмегенни сорма.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Чакъырылмай келген къонакъ сыйланмай кетер.
  • Тёзгеннге, джабылгъан эшик ачылыр.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Аджашхан тёгерек айланыр.
  • Рысхы – сют юсюнде кёмюк кибикди.
  • Олтуруб кёрюнмей эди да, ёрге туруб кёрюне эди.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Ишлегенде эринме, ишде чолакъ кёрюнме.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Тилчиден кери бол.
  • Рысхы – насыбха къор.
  • Сангырау къулакъ эл бузар.
  • Орундукъ тюбюнде атылсам да, орта джиликме, де да айлан.
  • Байма, деб да, къууанма, джарлыма, деб да, джылама.
  • Хунаны тюбюн къазсанг, юсюнге ауар.
  • Эллинг бла джау болсанг да, юйюнг бла джау болма.
  • Танг атмайма десе да, кюн къоярыкъ тюйюлдю.
  • Кюлме джашха – келир башха.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Джюрекден джюрекге джол барды.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Босагъа таш юйге кирмей эди, тыбыр таш эшикге чыкъмай эди.
  • Ёнгкюч къууана барыр, джылай келир.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Ашыкъгъан cуу, тенгизге джетмез.
  • Биреуню къыйынлыгъы бла кесинге джол ишлеме.
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Таугъа чыгъаллыкъ эсенг, тюзде къалма.
  • Сабий болмагъан джерде, мёлек болмаз.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.

Древнейшие христианские храмы России

08.05.2003 0 2466

Арсен Кубанов,
Черкесск

 

Аланская культура - явление уникальное не только в масштабах Северного Кавказа, но и России в целом. Алания - первое на территории нашей страны христианское государство; предки карачаевцев - аланы - приняли христианство за несколько десятилетий до крещения Руси. В карачаевском народном календаре (наименования месяцев и дней недели) сохранились имена христианских святых - св. Марии, св. Андрея, св. Теодора (Феодора), св. Николая, св. Георгия, св. Василия, св. Илии, св. Апостолов.

Алано-христианское наследие сохранилось и в фольклоре, обрядово-культовой жизни карачаевцев. Почтением к своим предкам обусловлено сохранение карачаевцами алано-христианских памятников зодчества и после принятия ислама. Благодаря этому дошли до наших дней самые древние на территории Российской Федерации семь архитектурных памятников христиан - пять храмов (три Нижне-Архызских, или Зеленчукских, Шоанинский и Сентинский) и два мавзолея (Кяфарский и Сентинский).

Уникальность аланской культуры состоит и в том, что ареал ее бытования является на территории России единственным, где синхронно употреблялись три типа евразийской письменности - тюркская руническая, греческая и арабская.

Огромное значение в деле развития этой культуры сыграло и то, что именно по территории Алании проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелкового пути (ее северной ветви). Десятки аланских городов и поселений возникли именно на этих маршрутах и исчезли, когда Великий Шелковый путь перестал функционировать. На территории Карачаево-Черкесии сохранились единственные в России памятники, непосредственно связанные с историей этой межконтинентальной торговой магистрали-городища, где располагались караван-сараи, остатки мощенных камнем караванных дорог и т.д.

Многолетние исследования позволили прийти к выводу о том, что политический, культурный и религиозный центр Алании располагался на территории нынешней Карачаево-Черкесии. Она вместе с районом Кисловодской котловины и западной частью современной Кабардино-Балкарии, составляла т.н. Западную Аланию - самую развитую часть аланской культуры. Доказано, что в Восточной Алании (территория нынешней Северной Осетии, ряда районов Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии) в домонгольный период население практически не было христианизировано, не подверглось культурному влиянию византийской цивилизации. Все памятники христианского зодчества домонгольской эпохи сконцентрированы в Карачаево-Черкесии.

В этой связи не случайным является то, что именно за карачаево-балкарцами соседние народы сохранили раннесредневековые наименования аланских (алано-асских) племен. Осетины, абхазцы, грузины-сваны и рачинцы называют карачаево-балкарцев "асы", мегрелы - "аланы". Сами карачаево-балкарцы обращаются к соплеменникам - "алан", сохранив имя своих предков по сей день. По всей видимости, доминанта западно-аланских племен (предков карачаево-балкарцев) в аланской культуре, в Аланском царстве была широко известна в сопредельных странах - Грузии и Абхазии, чьи правители были связаны с аланскими царями династическими узами.

Со второй половины XII в. Алания приходит в упадок, распавшись на ряд самостоятельных и часто враждующих друг с другом княжеств. Ослаблением алан воспользовались кипчаки (кутаны), установившие контроль над предгорной зоной. Со второй четверти XIII в. начинается завоевание этих территорий монголами, и к концу того же столетия наступает конец самостоятельного бытия Алании, ставшей составной частью Золотой Орды.

Создавая и контролируя Транскавказский Шёлковый путь, аланы весьма серьёзно относились к транспортным коммуникациям. Главные принципы строительства дорог - безопасность и рационализм. Магистральные дороги прокладывались в основном по хребтам и отрогам, что обеспечивало их обзор и охрану от внезапных нападений. Меловой и Скалистый хребты давали материал для вымостки дорог плитняком и дорогоукрепительных стен там, где в этом была необходимость.

Раннесредневековые дороги VI-XII веков - первый и главный показатель аланской цивилизации. Эти дороги, по которым на запад и на восток через Главный Кавказский хребет шли шёлковые караваны, предопределили появление на них многочисленных поселений и городов с караван-сараями, площадями для торговли, ремесленными мастерскими и прочей инфраструктурой. Шёлк стал эквивалентом золота, и в этот период сложилось сильнейшее на Северном Кавказе централизованное Аланское государство, самостоятельно определившее свою политику. В силу этого Византийская империя была заинтересована в союзнических отношениях с Аланией, и в X в. знать Западной Ачании была крещена. И теперь главные дороги Алании вели не только к базарным площадям, но и к величественным аланским храмам.

Более древних христианских храмов на территории нынешней Российской Федерации нет.

 

Следы нашей истории

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет