Расширенный поиск
18 Ноября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Юре билмеген ит, къонакъ келтирир.
  • Алма терегинден кери кетмез.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Душманны тышы – акъ, ичи – къара.
  • Адамгъа аман кюн соруб келмейди.
  • Ана – юйню кюн джарыгъы.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Юй кюйдю да, кюйюз чыкъды, ортасындан тюйюш чыкъды.
  • Адам сёзге тынгыла, акъыл сёзню ангыла.
  • Адам бла мюлк юлешмеген эсенг, ол адамны билиб бошагъанма, деб кесинги алдама.
  • Эркишиге тары кебек танг кёрюнюр.
  • Ауузу аманнга «иги», деме.
  • Шайтан алдады, тюзлюк къаргъады.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Кийиминг бла танылма, адамлыкъ бла таныл.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Итли къонакъ джарашмаз.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Тик ёргени, тик энгишгеси да болады.
  • Атлыны ашхысы, ат тизгининден билинир
  • Ишлерге уял да, ашаргъа табма.
  • Мухарны эси – ашарыкъда.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Ауругъан – джашаудан умутчу.
  • Ачлыкъда тары гырджын халыуадан татлы.
  • Ёлюр джаннга, ёкюл джокъ.
  • Зар адамны насыбы болмаз.
  • Кимни – тили, тиши онглу, кимни – къолу, иши онглу.
  • Нарт сёз къарт болмаз.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Телини эшигин, махтау джабар.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Ашатыргъа иш – ашхы, ишлетирге аш – ашхы.
  • Бозаны арты дауур болур.
  • Тёзген – тёш ашар!
  • Этни бети бла шорпасы.
  • Аман къатын алгъан, арыр, иги къатын алгъан джарыр.
  • Аджал соруб келмез, келсе, къайтыб кетмез.
  • Тойгъа алгъа да барма, тойда артха да къалма.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Уллу айтханны этмеген – уллаймаз.
  • Алтыда кюлмеген, алтмышда кюлмез.
  • Биреуге аманлыкъ этиб, кесинге игилик табмазса.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Бети бедерден, намыс сакълама.

Древнейшие христианские храмы России

08.05.2003 0 2906

Арсен Кубанов,
Черкесск

 

Аланская культура - явление уникальное не только в масштабах Северного Кавказа, но и России в целом. Алания - первое на территории нашей страны христианское государство; предки карачаевцев - аланы - приняли христианство за несколько десятилетий до крещения Руси. В карачаевском народном календаре (наименования месяцев и дней недели) сохранились имена христианских святых - св. Марии, св. Андрея, св. Теодора (Феодора), св. Николая, св. Георгия, св. Василия, св. Илии, св. Апостолов.

Алано-христианское наследие сохранилось и в фольклоре, обрядово-культовой жизни карачаевцев. Почтением к своим предкам обусловлено сохранение карачаевцами алано-христианских памятников зодчества и после принятия ислама. Благодаря этому дошли до наших дней самые древние на территории Российской Федерации семь архитектурных памятников христиан - пять храмов (три Нижне-Архызских, или Зеленчукских, Шоанинский и Сентинский) и два мавзолея (Кяфарский и Сентинский).

Уникальность аланской культуры состоит и в том, что ареал ее бытования является на территории России единственным, где синхронно употреблялись три типа евразийской письменности - тюркская руническая, греческая и арабская.

Огромное значение в деле развития этой культуры сыграло и то, что именно по территории Алании проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелкового пути (ее северной ветви). Десятки аланских городов и поселений возникли именно на этих маршрутах и исчезли, когда Великий Шелковый путь перестал функционировать. На территории Карачаево-Черкесии сохранились единственные в России памятники, непосредственно связанные с историей этой межконтинентальной торговой магистрали-городища, где располагались караван-сараи, остатки мощенных камнем караванных дорог и т.д.

Многолетние исследования позволили прийти к выводу о том, что политический, культурный и религиозный центр Алании располагался на территории нынешней Карачаево-Черкесии. Она вместе с районом Кисловодской котловины и западной частью современной Кабардино-Балкарии, составляла т.н. Западную Аланию - самую развитую часть аланской культуры. Доказано, что в Восточной Алании (территория нынешней Северной Осетии, ряда районов Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии) в домонгольный период население практически не было христианизировано, не подверглось культурному влиянию византийской цивилизации. Все памятники христианского зодчества домонгольской эпохи сконцентрированы в Карачаево-Черкесии.

В этой связи не случайным является то, что именно за карачаево-балкарцами соседние народы сохранили раннесредневековые наименования аланских (алано-асских) племен. Осетины, абхазцы, грузины-сваны и рачинцы называют карачаево-балкарцев "асы", мегрелы - "аланы". Сами карачаево-балкарцы обращаются к соплеменникам - "алан", сохранив имя своих предков по сей день. По всей видимости, доминанта западно-аланских племен (предков карачаево-балкарцев) в аланской культуре, в Аланском царстве была широко известна в сопредельных странах - Грузии и Абхазии, чьи правители были связаны с аланскими царями династическими узами.

Со второй половины XII в. Алания приходит в упадок, распавшись на ряд самостоятельных и часто враждующих друг с другом княжеств. Ослаблением алан воспользовались кипчаки (кутаны), установившие контроль над предгорной зоной. Со второй четверти XIII в. начинается завоевание этих территорий монголами, и к концу того же столетия наступает конец самостоятельного бытия Алании, ставшей составной частью Золотой Орды.

Создавая и контролируя Транскавказский Шёлковый путь, аланы весьма серьёзно относились к транспортным коммуникациям. Главные принципы строительства дорог - безопасность и рационализм. Магистральные дороги прокладывались в основном по хребтам и отрогам, что обеспечивало их обзор и охрану от внезапных нападений. Меловой и Скалистый хребты давали материал для вымостки дорог плитняком и дорогоукрепительных стен там, где в этом была необходимость.

Раннесредневековые дороги VI-XII веков - первый и главный показатель аланской цивилизации. Эти дороги, по которым на запад и на восток через Главный Кавказский хребет шли шёлковые караваны, предопределили появление на них многочисленных поселений и городов с караван-сараями, площадями для торговли, ремесленными мастерскими и прочей инфраструктурой. Шёлк стал эквивалентом золота, и в этот период сложилось сильнейшее на Северном Кавказе централизованное Аланское государство, самостоятельно определившее свою политику. В силу этого Византийская империя была заинтересована в союзнических отношениях с Аланией, и в X в. знать Западной Ачании была крещена. И теперь главные дороги Алании вели не только к базарным площадям, но и к величественным аланским храмам.

Более древних христианских храмов на территории нынешней Российской Федерации нет.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет