Расширенный поиск
21 Сентября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Тиширыусуз юй – отсуз от джагъа.
  • Адам къаллай бир ишленмесе, аллай бир кесин уллу кёреди.
  • Адамны сабийин сюйген джюреги, бычакъча, джитиди.
  • Ач къарынны, токъ билмез
  • Ёзденликни кёбю ётюрюк.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Ишленмеклик адамлыкъды.
  • Мадар болса, къадар болур.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Билим ат болуб да чабар, къуш болуб да учар.
  • Къарнынг къанлынга кийирир.
  • Сёз – кюмюш, джыр – алтын.
  • Эр абынмай, эл танымаз.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Болджал ишни бёрю ашар.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Ата Джуртча джер болмаз, туугъан элча эл болмаз.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Джогъун бар этген, барын бал этген.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Иги адамны бир сёзю эки болмаз.
  • Билими азны – ауузунда кирит.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Биреуге аманлыкъны тилеме да, кесинге ашхылыкъны тиле.
  • Этек чакъмакълары баш джаргъан, сёлешген сёзлери таш джаргъан.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Кюл тюбюндеги от кёрюнмейди.
  • Кечеси – аяз, кюню – къыш, джарлы къаргъагъа бир аш тюш!
  • Хатерли къул болур.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Тилде сюек болмаса да, сюек сындырыр.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Джукъу тёшек сайламайды.
  • Адеб базарда сатылмаз.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Эки къатын алгъан – эки ташны ортасына башын салгъан.
  • Тёрени джагъы джокъ.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Айтылгъан сёз ызына къайтмаз.

Древнейшие христианские храмы России

08.05.2003 0 2869

Арсен Кубанов,
Черкесск

 

Аланская культура - явление уникальное не только в масштабах Северного Кавказа, но и России в целом. Алания - первое на территории нашей страны христианское государство; предки карачаевцев - аланы - приняли христианство за несколько десятилетий до крещения Руси. В карачаевском народном календаре (наименования месяцев и дней недели) сохранились имена христианских святых - св. Марии, св. Андрея, св. Теодора (Феодора), св. Николая, св. Георгия, св. Василия, св. Илии, св. Апостолов.

Алано-христианское наследие сохранилось и в фольклоре, обрядово-культовой жизни карачаевцев. Почтением к своим предкам обусловлено сохранение карачаевцами алано-христианских памятников зодчества и после принятия ислама. Благодаря этому дошли до наших дней самые древние на территории Российской Федерации семь архитектурных памятников христиан - пять храмов (три Нижне-Архызских, или Зеленчукских, Шоанинский и Сентинский) и два мавзолея (Кяфарский и Сентинский).

Уникальность аланской культуры состоит и в том, что ареал ее бытования является на территории России единственным, где синхронно употреблялись три типа евразийской письменности - тюркская руническая, греческая и арабская.

Огромное значение в деле развития этой культуры сыграло и то, что именно по территории Алании проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелкового пути (ее северной ветви). Десятки аланских городов и поселений возникли именно на этих маршрутах и исчезли, когда Великий Шелковый путь перестал функционировать. На территории Карачаево-Черкесии сохранились единственные в России памятники, непосредственно связанные с историей этой межконтинентальной торговой магистрали-городища, где располагались караван-сараи, остатки мощенных камнем караванных дорог и т.д.

Многолетние исследования позволили прийти к выводу о том, что политический, культурный и религиозный центр Алании располагался на территории нынешней Карачаево-Черкесии. Она вместе с районом Кисловодской котловины и западной частью современной Кабардино-Балкарии, составляла т.н. Западную Аланию - самую развитую часть аланской культуры. Доказано, что в Восточной Алании (территория нынешней Северной Осетии, ряда районов Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии) в домонгольный период население практически не было христианизировано, не подверглось культурному влиянию византийской цивилизации. Все памятники христианского зодчества домонгольской эпохи сконцентрированы в Карачаево-Черкесии.

В этой связи не случайным является то, что именно за карачаево-балкарцами соседние народы сохранили раннесредневековые наименования аланских (алано-асских) племен. Осетины, абхазцы, грузины-сваны и рачинцы называют карачаево-балкарцев "асы", мегрелы - "аланы". Сами карачаево-балкарцы обращаются к соплеменникам - "алан", сохранив имя своих предков по сей день. По всей видимости, доминанта западно-аланских племен (предков карачаево-балкарцев) в аланской культуре, в Аланском царстве была широко известна в сопредельных странах - Грузии и Абхазии, чьи правители были связаны с аланскими царями династическими узами.

Со второй половины XII в. Алания приходит в упадок, распавшись на ряд самостоятельных и часто враждующих друг с другом княжеств. Ослаблением алан воспользовались кипчаки (кутаны), установившие контроль над предгорной зоной. Со второй четверти XIII в. начинается завоевание этих территорий монголами, и к концу того же столетия наступает конец самостоятельного бытия Алании, ставшей составной частью Золотой Орды.

Создавая и контролируя Транскавказский Шёлковый путь, аланы весьма серьёзно относились к транспортным коммуникациям. Главные принципы строительства дорог - безопасность и рационализм. Магистральные дороги прокладывались в основном по хребтам и отрогам, что обеспечивало их обзор и охрану от внезапных нападений. Меловой и Скалистый хребты давали материал для вымостки дорог плитняком и дорогоукрепительных стен там, где в этом была необходимость.

Раннесредневековые дороги VI-XII веков - первый и главный показатель аланской цивилизации. Эти дороги, по которым на запад и на восток через Главный Кавказский хребет шли шёлковые караваны, предопределили появление на них многочисленных поселений и городов с караван-сараями, площадями для торговли, ремесленными мастерскими и прочей инфраструктурой. Шёлк стал эквивалентом золота, и в этот период сложилось сильнейшее на Северном Кавказе централизованное Аланское государство, самостоятельно определившее свою политику. В силу этого Византийская империя была заинтересована в союзнических отношениях с Аланией, и в X в. знать Западной Ачании была крещена. И теперь главные дороги Алании вели не только к базарным площадям, но и к величественным аланским храмам.

Более древних христианских храмов на территории нынешней Российской Федерации нет.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет