Расширенный поиск
18 Декабря  2017 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Игилик игилик бла сингдирилиучю затды.
  • Билим – акъылны чырагъы.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Ат да турмайды бир териде.
  • Дженгил джетерикме деб, узун джолну къоюб, къысхасын барма.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Къонакъ хазыр болгъанлыкъгъа, къонакъбай хазыр тюлдю.
  • Къартны сыйын кёрмеген, къартлыгъында сыйлы болмаз.
  • Чомарт бергенин айтмаз.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Сууда джау джокъ, кёб сёзде магъана джокъ.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Келлик заман – къартлыкъ келтирир, кетген заман – джашлыкъ ёлтюрюр.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Билмейме деген – бир сёз
  • Джылар джаш, атасыны сакъалы бла ойнар.
  • Къонакъ аз олтурур, кёб сынар.
  • Бичгенде ашыкъма, тикгенде ашыкъ.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Байны оноуу, джарлыгъа джарамаз.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Ата Джуртун танымагъан, атасын да танымаз.
  • Суугъа – чабакъ, къаягъа – ыргъакъ.
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Джырына кёре эжиую.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Онгсузну – джакъла, тенгликни – сакъла.
  • Сакъалы текени да бар, мыйыгъы киштикни да бар.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Къолу уллу – асыу, аягъы уллу – джарсыу.
  • Кийимни бичсенг, кенг бич, тар этген къыйын тюлдю.
  • Нёгерсизни джолу узун.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Джыйырма къойну юч джыйырма эбзе кюте эди.
  • Кёб джашагъан – кёб билир.
  • Кёб къычыргъандан – къоркъма, тынч олтургъандан – къоркъ.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Мухардан ач ычхынмаз.
  • Ёлмесенг да, къарт дамы болмазса?
  • Агъач – джерни чырайы, кийим – эрни чырайы.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Таукелге нюр джауар.
  • Тойгъан джерге джети къайт.
  • Тыш элде солтан болгъандан эсе, кесинги элде олтан болгъан игиди!
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Эки къатын алгъанны къулагъы тынгнгаймаз.
  • Ач отунчуну ачыуу – бурнунда.
  • Кёб джат да, бек чаб.

Древнейшие христианские храмы России

08.05.2003 0 2719

Арсен Кубанов,
Черкесск

 

Аланская культура - явление уникальное не только в масштабах Северного Кавказа, но и России в целом. Алания - первое на территории нашей страны христианское государство; предки карачаевцев - аланы - приняли христианство за несколько десятилетий до крещения Руси. В карачаевском народном календаре (наименования месяцев и дней недели) сохранились имена христианских святых - св. Марии, св. Андрея, св. Теодора (Феодора), св. Николая, св. Георгия, св. Василия, св. Илии, св. Апостолов.

Алано-христианское наследие сохранилось и в фольклоре, обрядово-культовой жизни карачаевцев. Почтением к своим предкам обусловлено сохранение карачаевцами алано-христианских памятников зодчества и после принятия ислама. Благодаря этому дошли до наших дней самые древние на территории Российской Федерации семь архитектурных памятников христиан - пять храмов (три Нижне-Архызских, или Зеленчукских, Шоанинский и Сентинский) и два мавзолея (Кяфарский и Сентинский).

Уникальность аланской культуры состоит и в том, что ареал ее бытования является на территории России единственным, где синхронно употреблялись три типа евразийской письменности - тюркская руническая, греческая и арабская.

Огромное значение в деле развития этой культуры сыграло и то, что именно по территории Алании проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелкового пути (ее северной ветви). Десятки аланских городов и поселений возникли именно на этих маршрутах и исчезли, когда Великий Шелковый путь перестал функционировать. На территории Карачаево-Черкесии сохранились единственные в России памятники, непосредственно связанные с историей этой межконтинентальной торговой магистрали-городища, где располагались караван-сараи, остатки мощенных камнем караванных дорог и т.д.

Многолетние исследования позволили прийти к выводу о том, что политический, культурный и религиозный центр Алании располагался на территории нынешней Карачаево-Черкесии. Она вместе с районом Кисловодской котловины и западной частью современной Кабардино-Балкарии, составляла т.н. Западную Аланию - самую развитую часть аланской культуры. Доказано, что в Восточной Алании (территория нынешней Северной Осетии, ряда районов Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии) в домонгольный период население практически не было христианизировано, не подверглось культурному влиянию византийской цивилизации. Все памятники христианского зодчества домонгольской эпохи сконцентрированы в Карачаево-Черкесии.

В этой связи не случайным является то, что именно за карачаево-балкарцами соседние народы сохранили раннесредневековые наименования аланских (алано-асских) племен. Осетины, абхазцы, грузины-сваны и рачинцы называют карачаево-балкарцев "асы", мегрелы - "аланы". Сами карачаево-балкарцы обращаются к соплеменникам - "алан", сохранив имя своих предков по сей день. По всей видимости, доминанта западно-аланских племен (предков карачаево-балкарцев) в аланской культуре, в Аланском царстве была широко известна в сопредельных странах - Грузии и Абхазии, чьи правители были связаны с аланскими царями династическими узами.

Со второй половины XII в. Алания приходит в упадок, распавшись на ряд самостоятельных и часто враждующих друг с другом княжеств. Ослаблением алан воспользовались кипчаки (кутаны), установившие контроль над предгорной зоной. Со второй четверти XIII в. начинается завоевание этих территорий монголами, и к концу того же столетия наступает конец самостоятельного бытия Алании, ставшей составной частью Золотой Орды.

Создавая и контролируя Транскавказский Шёлковый путь, аланы весьма серьёзно относились к транспортным коммуникациям. Главные принципы строительства дорог - безопасность и рационализм. Магистральные дороги прокладывались в основном по хребтам и отрогам, что обеспечивало их обзор и охрану от внезапных нападений. Меловой и Скалистый хребты давали материал для вымостки дорог плитняком и дорогоукрепительных стен там, где в этом была необходимость.

Раннесредневековые дороги VI-XII веков - первый и главный показатель аланской цивилизации. Эти дороги, по которым на запад и на восток через Главный Кавказский хребет шли шёлковые караваны, предопределили появление на них многочисленных поселений и городов с караван-сараями, площадями для торговли, ремесленными мастерскими и прочей инфраструктурой. Шёлк стал эквивалентом золота, и в этот период сложилось сильнейшее на Северном Кавказе централизованное Аланское государство, самостоятельно определившее свою политику. В силу этого Византийская империя была заинтересована в союзнических отношениях с Аланией, и в X в. знать Западной Ачании была крещена. И теперь главные дороги Алании вели не только к базарным площадям, но и к величественным аланским храмам.

Более древних христианских храмов на территории нынешней Российской Федерации нет.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет