Расширенный поиск
16 Января  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Джаз бир кюнню джатсанг, къыш талай кюнню абынырса.
  • Магъанасыз сёз – тауушсуз сыбызгъы.
  • Джолда аягъынга сакъ бол, ушакъда тилинге сакъ бол.
  • Эл ауузу – элия.
  • Аш кетер да бет къалыр.
  • Джашлыкъ этмеген, башлыкъ этмез.
  • Иесиз малны бёрю ашар.
  • Зар адам ашынгы ашар, кесинги сатар.
  • Ёгюзню мюйюзюнден тутадыла, адамны сёзюнден тутадыла.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Керек ташны ауурлугъу джокъ.
  • Таукел къуру къалмаз.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.
  • Айтханы чапыракъдан ётмеген.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Борчунг бар эсе, хурджунунга ойлаб узал.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Биреуню эскиси биреуге джангы болмайды.
  • Окъумагъан сокъурду, сокъур ташха абыныр!
  • Махтаннган къыз, тойда джукълар.
  • Ишлемеген – тишлемез.
  • Ушамагъан – джукъмаз.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Къралынгы – душмандан, башынгы от бла суудан сакъла.
  • Хаухну атма, ёнгкючню сатма.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Джаш къарыу бла кючлю, къарт акъыл бла кючлю.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Иги адам абынса да, джангылмаз.
  • Сютню башын джалагъан къутулур, тюбюн ичген тутулур.
  • Бойнуму джети джерден кессенг да, мен ол ишни этеллик тюлме.
  • Тилчи бир сагъатха айлыкъ хата этер.
  • Джерни букъусу кёкге къонмаз.
  • Тура эдим джата, къайдан чыкъды хата?
  • Ётген ёмюр – акъгъан суу.
  • Бети – къучакълар, джюреги – бычакълар.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Ач къарным, тынч къулагъым.
  • Арбаз сайлама да, хоншу сайла.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Къызбайны юйюне дери сюрсенг, батыр болур.
  • Эл бла кёргенинг эрелей.
  • Юйюнг бла джау болгъандан эсе, элинг бла джау бол.
  • Гырджын – тепсини тамадасы.
  • Аз сёлешген, къайгъысыз турур.

Древнейшие христианские храмы России

08.05.2003 0 2942

Арсен Кубанов,
Черкесск

 

Аланская культура - явление уникальное не только в масштабах Северного Кавказа, но и России в целом. Алания - первое на территории нашей страны христианское государство; предки карачаевцев - аланы - приняли христианство за несколько десятилетий до крещения Руси. В карачаевском народном календаре (наименования месяцев и дней недели) сохранились имена христианских святых - св. Марии, св. Андрея, св. Теодора (Феодора), св. Николая, св. Георгия, св. Василия, св. Илии, св. Апостолов.

Алано-христианское наследие сохранилось и в фольклоре, обрядово-культовой жизни карачаевцев. Почтением к своим предкам обусловлено сохранение карачаевцами алано-христианских памятников зодчества и после принятия ислама. Благодаря этому дошли до наших дней самые древние на территории Российской Федерации семь архитектурных памятников христиан - пять храмов (три Нижне-Архызских, или Зеленчукских, Шоанинский и Сентинский) и два мавзолея (Кяфарский и Сентинский).

Уникальность аланской культуры состоит и в том, что ареал ее бытования является на территории России единственным, где синхронно употреблялись три типа евразийской письменности - тюркская руническая, греческая и арабская.

Огромное значение в деле развития этой культуры сыграло и то, что именно по территории Алании проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелкового пути (ее северной ветви). Десятки аланских городов и поселений возникли именно на этих маршрутах и исчезли, когда Великий Шелковый путь перестал функционировать. На территории Карачаево-Черкесии сохранились единственные в России памятники, непосредственно связанные с историей этой межконтинентальной торговой магистрали-городища, где располагались караван-сараи, остатки мощенных камнем караванных дорог и т.д.

Многолетние исследования позволили прийти к выводу о том, что политический, культурный и религиозный центр Алании располагался на территории нынешней Карачаево-Черкесии. Она вместе с районом Кисловодской котловины и западной частью современной Кабардино-Балкарии, составляла т.н. Западную Аланию - самую развитую часть аланской культуры. Доказано, что в Восточной Алании (территория нынешней Северной Осетии, ряда районов Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии) в домонгольный период население практически не было христианизировано, не подверглось культурному влиянию византийской цивилизации. Все памятники христианского зодчества домонгольской эпохи сконцентрированы в Карачаево-Черкесии.

В этой связи не случайным является то, что именно за карачаево-балкарцами соседние народы сохранили раннесредневековые наименования аланских (алано-асских) племен. Осетины, абхазцы, грузины-сваны и рачинцы называют карачаево-балкарцев "асы", мегрелы - "аланы". Сами карачаево-балкарцы обращаются к соплеменникам - "алан", сохранив имя своих предков по сей день. По всей видимости, доминанта западно-аланских племен (предков карачаево-балкарцев) в аланской культуре, в Аланском царстве была широко известна в сопредельных странах - Грузии и Абхазии, чьи правители были связаны с аланскими царями династическими узами.

Со второй половины XII в. Алания приходит в упадок, распавшись на ряд самостоятельных и часто враждующих друг с другом княжеств. Ослаблением алан воспользовались кипчаки (кутаны), установившие контроль над предгорной зоной. Со второй четверти XIII в. начинается завоевание этих территорий монголами, и к концу того же столетия наступает конец самостоятельного бытия Алании, ставшей составной частью Золотой Орды.

Создавая и контролируя Транскавказский Шёлковый путь, аланы весьма серьёзно относились к транспортным коммуникациям. Главные принципы строительства дорог - безопасность и рационализм. Магистральные дороги прокладывались в основном по хребтам и отрогам, что обеспечивало их обзор и охрану от внезапных нападений. Меловой и Скалистый хребты давали материал для вымостки дорог плитняком и дорогоукрепительных стен там, где в этом была необходимость.

Раннесредневековые дороги VI-XII веков - первый и главный показатель аланской цивилизации. Эти дороги, по которым на запад и на восток через Главный Кавказский хребет шли шёлковые караваны, предопределили появление на них многочисленных поселений и городов с караван-сараями, площадями для торговли, ремесленными мастерскими и прочей инфраструктурой. Шёлк стал эквивалентом золота, и в этот период сложилось сильнейшее на Северном Кавказе централизованное Аланское государство, самостоятельно определившее свою политику. В силу этого Византийская империя была заинтересована в союзнических отношениях с Аланией, и в X в. знать Западной Ачании была крещена. И теперь главные дороги Алании вели не только к базарным площадям, но и к величественным аланским храмам.

Более древних христианских храмов на территории нынешней Российской Федерации нет.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет