Расширенный поиск
26 Октября  2020 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Хоншуну тауугъу къаз кёрюнюр, келини къыз кёрюнюр.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Баланы адам этген анады.
  • Намыс болмагъан джерде, насыб болмаз.
  • Джарлы эскисин джамаса, къууаныр.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Ашха уста, юйюнде болсун
  • «Ма», - дегенни билмесенг, «бер», - дегенни билмезсе.
  • Абынмазлыкъ аякъ джокъ, джангылмазлыкъ джаякъ джокъ.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Байны къызы баймакъ болса да, юйде къалмаз!
  • Билеги кючлю, бирни джыгъар, билими кючлю, мингни джыгъар.
  • Накъырда – кертини келечиси.
  • Къыз тиширыу кеси юйюнде да къонакъды.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Айырылмаз джууугъунга, унутмаз сёзню айтма.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Билмезни кёзю кёрмез, этмезни къулагъы эшитмез.
  • Алтыннга тот къонмаз.
  • Орну джокъну – сыйы джокъ.
  • Ач къалгъандан, кеч къалгъан къолай.
  • Аман киши кеси юйюнде – къонакъ.
  • Къарын къуру болса, джюрек уру болур.
  • Артына баргъанны, къатына барма.
  • Аш берме да, къаш бер.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Эркиши – от, тиширыу – суу.
  • Ишлегенден, къарагъан уста.
  • Адам сёзюнден белгили.
  • Джети тилни билген джети кишиди.
  • Эшекни не къадар тюйсенг да, ат болмаз.
  • Акъыл къартда, джашда тюйюлдю – башдады.
  • Туз, гырджын аша, тюзлюк бла джаша.
  • Тойгъан антын унутур.
  • Арыгъан къош чамчы болур.
  • Халкъгъа джарагъан, джарлы къалмаз.
  • Ойнаб айтсанг да, эслеб айт.
  • Байлыкъ болгъан джерде, тынчлыкъ джокъду.
  • Джан саулукъ бермей, сан саулукъ бермезсе.
  • Сескекли кесин билдирир.
  • Къуллукъчума, деб махтанма, къуллукъ – хаух джамчыды!
  • Эки итни арасына сюек атма, эки адамны арасында сёз чыгъарма.
  • Чомарт къолда мал къалмаз.
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Мал ёлсе, сюек къалыр, адам ёлсе, иши къалыр.
  • Эки ойлашыб, бир сёлешген.
  • Тели турса – той бузар.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Суу да къайтады чыкъгъан джерине.

Древнейшие христианские храмы России

08.05.2003 0 3276

Арсен Кубанов,
Черкесск

 

Аланская культура - явление уникальное не только в масштабах Северного Кавказа, но и России в целом. Алания - первое на территории нашей страны христианское государство; предки карачаевцев - аланы - приняли христианство за несколько десятилетий до крещения Руси. В карачаевском народном календаре (наименования месяцев и дней недели) сохранились имена христианских святых - св. Марии, св. Андрея, св. Теодора (Феодора), св. Николая, св. Георгия, св. Василия, св. Илии, св. Апостолов.

Алано-христианское наследие сохранилось и в фольклоре, обрядово-культовой жизни карачаевцев. Почтением к своим предкам обусловлено сохранение карачаевцами алано-христианских памятников зодчества и после принятия ислама. Благодаря этому дошли до наших дней самые древние на территории Российской Федерации семь архитектурных памятников христиан - пять храмов (три Нижне-Архызских, или Зеленчукских, Шоанинский и Сентинский) и два мавзолея (Кяфарский и Сентинский).

Уникальность аланской культуры состоит и в том, что ареал ее бытования является на территории России единственным, где синхронно употреблялись три типа евразийской письменности - тюркская руническая, греческая и арабская.

Огромное значение в деле развития этой культуры сыграло и то, что именно по территории Алании проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелкового пути (ее северной ветви). Десятки аланских городов и поселений возникли именно на этих маршрутах и исчезли, когда Великий Шелковый путь перестал функционировать. На территории Карачаево-Черкесии сохранились единственные в России памятники, непосредственно связанные с историей этой межконтинентальной торговой магистрали-городища, где располагались караван-сараи, остатки мощенных камнем караванных дорог и т.д.

Многолетние исследования позволили прийти к выводу о том, что политический, культурный и религиозный центр Алании располагался на территории нынешней Карачаево-Черкесии. Она вместе с районом Кисловодской котловины и западной частью современной Кабардино-Балкарии, составляла т.н. Западную Аланию - самую развитую часть аланской культуры. Доказано, что в Восточной Алании (территория нынешней Северной Осетии, ряда районов Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии) в домонгольный период население практически не было христианизировано, не подверглось культурному влиянию византийской цивилизации. Все памятники христианского зодчества домонгольской эпохи сконцентрированы в Карачаево-Черкесии.

В этой связи не случайным является то, что именно за карачаево-балкарцами соседние народы сохранили раннесредневековые наименования аланских (алано-асских) племен. Осетины, абхазцы, грузины-сваны и рачинцы называют карачаево-балкарцев "асы", мегрелы - "аланы". Сами карачаево-балкарцы обращаются к соплеменникам - "алан", сохранив имя своих предков по сей день. По всей видимости, доминанта западно-аланских племен (предков карачаево-балкарцев) в аланской культуре, в Аланском царстве была широко известна в сопредельных странах - Грузии и Абхазии, чьи правители были связаны с аланскими царями династическими узами.

Со второй половины XII в. Алания приходит в упадок, распавшись на ряд самостоятельных и часто враждующих друг с другом княжеств. Ослаблением алан воспользовались кипчаки (кутаны), установившие контроль над предгорной зоной. Со второй четверти XIII в. начинается завоевание этих территорий монголами, и к концу того же столетия наступает конец самостоятельного бытия Алании, ставшей составной частью Золотой Орды.

Создавая и контролируя Транскавказский Шёлковый путь, аланы весьма серьёзно относились к транспортным коммуникациям. Главные принципы строительства дорог - безопасность и рационализм. Магистральные дороги прокладывались в основном по хребтам и отрогам, что обеспечивало их обзор и охрану от внезапных нападений. Меловой и Скалистый хребты давали материал для вымостки дорог плитняком и дорогоукрепительных стен там, где в этом была необходимость.

Раннесредневековые дороги VI-XII веков - первый и главный показатель аланской цивилизации. Эти дороги, по которым на запад и на восток через Главный Кавказский хребет шли шёлковые караваны, предопределили появление на них многочисленных поселений и городов с караван-сараями, площадями для торговли, ремесленными мастерскими и прочей инфраструктурой. Шёлк стал эквивалентом золота, и в этот период сложилось сильнейшее на Северном Кавказе централизованное Аланское государство, самостоятельно определившее свою политику. В силу этого Византийская империя была заинтересована в союзнических отношениях с Аланией, и в X в. знать Западной Ачании была крещена. И теперь главные дороги Алании вели не только к базарным площадям, но и к величественным аланским храмам.

Более древних христианских храмов на территории нынешней Российской Федерации нет.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет