Расширенный поиск
10 Декабря  2019 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Къазанда болса, чолпугъа чыгъар.
  • Кёкдеги болмаса, джердегин кёрмейди.
  • Байлыкъ келсе, акъыл кетер.
  • Иги болса, тамадама – махтау, аман болса, меннге – айыб.
  • Окъуу – билимни ачхычы, окъуу – дунияны бачхычы.
  • Баргъанынга кёре болур келгенинг.
  • Уллу суу бла уллу ауруудан башынгы сакъла.
  • Шекер бла туз – бир болмаз, ушамагъан – юй болмаз.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Хансыз джомакъ болмаз.
  • Рысхы джалгъанды: келген да этер, кетген да этер.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Сёз сёзню айтдырыр.
  • Дуния мал дунияда къалады.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Джылкъыдан – ат чыгъар, тукъумдан – джаш чыгъар.
  • Билгенни къолу къарны джандырыр.
  • Джуртун къоругъан озар.
  • Билимли ёлмез, билимсиз кёрмез.
  • Чабакъ башындан чирийди.
  • Термилгенинги табмазса, кюлгенинге тюберсе.
  • Мен да «сен», дейме, сен да «кесим», дейсе.
  • Къыйынлы джети элге оноу этер.
  • Джаным-тиним – окъуу, билим.
  • Ат басханны джер билед.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Уллу къашыкъ эрин джыртар.
  • Аманны эки битли тону болур, бирин сеннге кийдирир, бирин кеси киер.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Адебсиз адам – джюгенсиз ат.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Ашда уялгъан – мухар, ишде уялгъан – хомух.
  • Садакъачыны джаны – къапчыгъында.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Кёбден умут этиб, аздан къуру къалма.
  • Юй ишлеген балта эшикде къалыр.
  • Узун джолну барсанг, бюгюн келирсе, къысха джолну барсанг, тамбла келирсе.
  • Юйюнгден чыкъдынг – кюнюнгден чыкъдынг.
  • Урунуу – насыбны анасы.
  • Кёлсюзден сёзсюз тууар.
  • Насыблы элин сюер, насыбсыз кесин сюер.
  • Эски джаугъа ышанма.
  • Къууут – джелге, берне – бошха.
  • Тенгинг джокъ эсе – изле, бар эсе – сакъла!
  • Иги бла джюрюсенг, джетерсе муратынга, аман бла джюрюсенг, къалырса уятха.
  • Джылыгъа джылан илешир.

Древнейшие христианские храмы России

08.05.2003 0 3093

Арсен Кубанов,
Черкесск

 

Аланская культура - явление уникальное не только в масштабах Северного Кавказа, но и России в целом. Алания - первое на территории нашей страны христианское государство; предки карачаевцев - аланы - приняли христианство за несколько десятилетий до крещения Руси. В карачаевском народном календаре (наименования месяцев и дней недели) сохранились имена христианских святых - св. Марии, св. Андрея, св. Теодора (Феодора), св. Николая, св. Георгия, св. Василия, св. Илии, св. Апостолов.

Алано-христианское наследие сохранилось и в фольклоре, обрядово-культовой жизни карачаевцев. Почтением к своим предкам обусловлено сохранение карачаевцами алано-христианских памятников зодчества и после принятия ислама. Благодаря этому дошли до наших дней самые древние на территории Российской Федерации семь архитектурных памятников христиан - пять храмов (три Нижне-Архызских, или Зеленчукских, Шоанинский и Сентинский) и два мавзолея (Кяфарский и Сентинский).

Уникальность аланской культуры состоит и в том, что ареал ее бытования является на территории России единственным, где синхронно употреблялись три типа евразийской письменности - тюркская руническая, греческая и арабская.

Огромное значение в деле развития этой культуры сыграло и то, что именно по территории Алании проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелкового пути (ее северной ветви). Десятки аланских городов и поселений возникли именно на этих маршрутах и исчезли, когда Великий Шелковый путь перестал функционировать. На территории Карачаево-Черкесии сохранились единственные в России памятники, непосредственно связанные с историей этой межконтинентальной торговой магистрали-городища, где располагались караван-сараи, остатки мощенных камнем караванных дорог и т.д.

Многолетние исследования позволили прийти к выводу о том, что политический, культурный и религиозный центр Алании располагался на территории нынешней Карачаево-Черкесии. Она вместе с районом Кисловодской котловины и западной частью современной Кабардино-Балкарии, составляла т.н. Западную Аланию - самую развитую часть аланской культуры. Доказано, что в Восточной Алании (территория нынешней Северной Осетии, ряда районов Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии) в домонгольный период население практически не было христианизировано, не подверглось культурному влиянию византийской цивилизации. Все памятники христианского зодчества домонгольской эпохи сконцентрированы в Карачаево-Черкесии.

В этой связи не случайным является то, что именно за карачаево-балкарцами соседние народы сохранили раннесредневековые наименования аланских (алано-асских) племен. Осетины, абхазцы, грузины-сваны и рачинцы называют карачаево-балкарцев "асы", мегрелы - "аланы". Сами карачаево-балкарцы обращаются к соплеменникам - "алан", сохранив имя своих предков по сей день. По всей видимости, доминанта западно-аланских племен (предков карачаево-балкарцев) в аланской культуре, в Аланском царстве была широко известна в сопредельных странах - Грузии и Абхазии, чьи правители были связаны с аланскими царями династическими узами.

Со второй половины XII в. Алания приходит в упадок, распавшись на ряд самостоятельных и часто враждующих друг с другом княжеств. Ослаблением алан воспользовались кипчаки (кутаны), установившие контроль над предгорной зоной. Со второй четверти XIII в. начинается завоевание этих территорий монголами, и к концу того же столетия наступает конец самостоятельного бытия Алании, ставшей составной частью Золотой Орды.

Создавая и контролируя Транскавказский Шёлковый путь, аланы весьма серьёзно относились к транспортным коммуникациям. Главные принципы строительства дорог - безопасность и рационализм. Магистральные дороги прокладывались в основном по хребтам и отрогам, что обеспечивало их обзор и охрану от внезапных нападений. Меловой и Скалистый хребты давали материал для вымостки дорог плитняком и дорогоукрепительных стен там, где в этом была необходимость.

Раннесредневековые дороги VI-XII веков - первый и главный показатель аланской цивилизации. Эти дороги, по которым на запад и на восток через Главный Кавказский хребет шли шёлковые караваны, предопределили появление на них многочисленных поселений и городов с караван-сараями, площадями для торговли, ремесленными мастерскими и прочей инфраструктурой. Шёлк стал эквивалентом золота, и в этот период сложилось сильнейшее на Северном Кавказе централизованное Аланское государство, самостоятельно определившее свою политику. В силу этого Византийская империя была заинтересована в союзнических отношениях с Аланией, и в X в. знать Западной Ачании была крещена. И теперь главные дороги Алании вели не только к базарным площадям, но и к величественным аланским храмам.

Более древних христианских храмов на территории нынешней Российской Федерации нет.

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет