Расширенный поиск
22 Сентября  2018 года
Логин: Регистрация
Пароль: Забыли пароль?
  • Ёксюзню къалачы уллу кёрюнюр.
  • Тас болгъан бычакъны сабы – алтын.
  • Керилген да, ургъан кибикди.
  • Тилчи тилден къаныкъмаз.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Арпа, будай – ащды, алтын, кюмюш а – ташды.
  • Джол бла сёзню къыйыры джокъ.
  • Чарсда алчыны эл кёреди.
  • Къонакъны къачан кетерин сорма, къачан келлигин сор.
  • Къанны къан бла джуума, аманны аман бла къуума.
  • Таякъ этден ётер, тил сюекден ётер.
  • Ата джурт – алтын бешик.
  • Ашыкъгъанны этеги бутуна чырмалыр.
  • Нафысынгы айтханын этме, намысынгы айтханын эт.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Къазанны башы ачыкъ болса, итге уят керекди.
  • Суугъа – таянма, джаугъа – ийнанма.
  • Джюрек кёзден алгъа кёрюр.
  • Ичимден чыкъды хата, къайры барайым сата?
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Окъугъан – асыу, окъумагъан – джарсыу.
  • Къонакъ аман болса, къонакъбай джунчур
  • Таукелге нюр джауар.
  • Адам боллукъ, атламындан белгили болур.
  • Киштикге къанат битсе, чыпчыкъ къалмаз эди.
  • Аман адамны тепсинге олтуртсанг, къызынгы тилер.
  • Къызны минг тилер, бир алыр.
  • Атадан ёксюз – бир ёксюз, анадан ёксюз – эки ёксюз.
  • Тулпарлыкъ, билекден тюл – джюрекден.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Тюзлюк тас болмайды.
  • Къайгъы тюбю – тенгиз.
  • Джумушакъ сёз къаты таякъны сындырыр.
  • Сабийликде юретмесенг, уллу болса – тюзелмез.
  • Уллу къазанда бишген эт, чий къалмаз.
  • Игини сыйлагъан адетди.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Алим болгъандан эсе, адам болгъан къыйынды.
  • Джашда акъыл джокъ, къартда къарыу джокъ.
  • Акъыл аздырмаз, билим тоздурмаз.
  • Эркишини аманы тиширыуну джылатыр.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Аякъларынгы джууургъанынга кёре узат.
  • Эрни эр этерик да, къара джер этерик да, тиширыуду.
  • Ачны эсинде – аш.
  • Къыйынлы джети элни къайгъысын этер.
  • Ёлген ийнек сютлю болур.
  • Бетинги сатма, малынгы сат.
  • Ханнга да келеди хариблик.

Кайсын Кулиев о Кязиме Мечиеве

08.10.2005 0 3992

Талант и мудрость

Чтобы лучше понять поэта, надо побывать на его родине, говорил Гёте. К этому надо добавить: чтобы лучше понять страну, необходимо читать ее поэтов. Конечно же куда глубже понимаешь, чувствуешь и постигаешь поэзию Кязима Ме-чиева, побывав на его родине, пройдя по тем тропинкам, где он проходил на утренней заре или в вечерних сумерках, где он смотрел на белые горы и зеленые высоты, на крестьянские огороды, притихшую траву, на медлительных волов, идущих под ярмом. Даже молчащие камни здесь говорят о многом. Все здесь мне кажется книгой, которую раскрыл Кязим в последний свой вечер. Она так и осталась открытой, и я ее читаю, радуясь и плача. Да, родина всякого крупного поэта - всегда раскрытая книга, а поэзия - обнаженное сердце родной земли, оно остается вечно живым и праздничным, несмотря на следы горя и бед. Такова и судьба поэзии Мечиева. Еще в начале века он писал:

Багдад посетил я, увидел Стамбул,
Я в Мекке от тягот пути отдохнул,
Но мне показалось, что вновь я родился,
Когда возвратился в мой бедный аул.

Кто хочет коснуться живого сердца Балкарии, тот должен раскрыть кязимовскую книгу. В поэзии Мечиева, как и в народных песнях и поэмах, прежде всего мы видим честность, искренность и правдивость. Кязим наиболее полно выразил характер балкарского народа. В его поэзии живут гул свадебной пляски и рыдание женщин на похоронах. Она живописна и лаконична, как пословицы. В ней глубоки радость и боль. В ней выражены мудрость, трудолюбие, совестливость и стойкость народа.

Кязим Мечиев называл себя послом - ходатаем народа. Все беды родины не миновали его сердца. Против произвола и насилия он протестовал перед людьми и богом:

Аллах, аллах, взгляни на горы!
                   В самом деле:
Их головы от бед и горя поседели!
Чтоб мой народ свободным стал навеки -
Помочь прошу я бога и людей.

Родина Кязима похожа на его поэзию. Когда я приехал в аул Шики, моим глазам открылся мир резких контрастов; белизна снеговых хребтов, зелень долин, шум рек и молчание камня, узенькие кривые улочки аула и широкие склоны, старое ослиное седло из дерева, печальный от усталости ослик с опущенными ушами и грызущий удила горячий конь под добротным седлом, задумчивые тропинки за аулом, а над ними тихие сумерки и рассветы, похожие на кизиловый отсвет. Такие же контрасты мы видим и в поэзии Кязима. Он сделал предметом изображения простые вещи наряду с трагически-высокими явлениями жизни. Он пишет о воробье, который снежным днем сел у него во дворе, и тут же - размышления о старости и смерти…
Кязим Мечиев имел чуткое сердце и меткий глаз.

Поэт жил на высокой и прекрасной земле. Он и сам похож на Дых-Тау - так он высится в родной словесности. Для нас он -гора, гора и зеленое дерево одновременно. Мечиев был слит с родной землей, лучше всех понимал ее язык и душу, душу пастухов и каменотесов. Он мог бы сказать о себе словами испанского поэта Антонио Мачадо: "Я ученик народных знаний". Выше всего горские крестьяне ставили справедливость и стремление к ней. Светом той же народной философии освещены и произведения Мечиева. Вот слова того же Мачадо: "Любовь к истине благородней всех иных". Кстати, Мечиев сказал почти то же самое:

Только правде словом я служу,
Только правду чту, как госпожу.

В самые тягостные дни Кязим не терял веры в силу истины и добра. Утверждая, что жизнь тяжела, часто несправедлива и трагична, в то же время он никогда не отрицал смысл бытия:

Мир - тяжкая тропа, где скорбь и горе, -
По той тропе чьи ноги не прошли?
Мир - это взбаламученное море, -
И чьи в нем не тонули корабли?

Сказав такие горькие слова, дальше поэт утверждает, что человек должен жить и трудиться несмотря ни на что, Кязим говорит, что мир, в котором мы живем,- наш отчий дом, наше благо и любовь:

Каким бы ты ни был горьким морем,
Тебя мы любим, ты - наш отчий дом,
Пускай тропа в снегу,- мы с бурей спорим,
Сквозь вихрь и снег мы все-таки идем!

…В мою последнюю довоенную поездку в Шики я и мои спутники жили у Кязима несколько дней. Мы видели старого поэта в его сакле, в кругу семьи, в кузнице, среди крестьян, видели его занятого своими повседневными делами и заботами. И сейчас, когда я пишу эти строки, я представляю его идущим по улочке аула, сидящим на камне вечерними сумерками, беседующим с земляками на площади селения, неторопливо раскрывающим томик Хафиза в маленькой комнате с каменными стенами, где находились его книги и где в одиночестве он писал стихи.

Все в Кязиме вызывало уважение, все приковывало к нему пристальное внимание моих спутников-москвичей. Был такой случай. В сельском клубе устроили литературный вечер. Кязим сидел с нами за столиком на маленькой эстраде. Он читал первым, читал свои старые стихи, в которых тревоги и беды ночным снегом падают в дымоходы саклей горских крестьян. Кязим читал особенно. Другой такой манеры чтения стихов я не встречал. Еще до того приезда я неоднократно пытался имитировать его манеру чтения. Он смеялся: у меня ничего не получалось. На вечере в Шики, слушая Кязима, все плакали. Плакали старые неграмотные крестьяне и школьники. Затем стали выходить на эстраду один за другим старики и старухи. Они читали наизусть стихи своего земляка. Это не могло не удивить. Такое встречается очень редко. Никакие статьи не могли бы красноречивее доказать истинную народность поэзии Мечиева. Его стихи жили, подобно пословицам, в душе народа, а не определенного круга читающих людей.
В те дни мы, праздничные и счастливые встречей с горами и Кязимом, не знали, что так близка война. Я не ведал, что больше никогда не встречу Учителя, что пожимаю его сухую руку в последний раз, что больше не удастся мне посмотреть в его глаза, в которых горел огонь поэзии. В его глазах - столетия, их муки, радость и боль. Его глаза смотрели на нас как сквозь века, это были глаза народа - зоркие, чистые, полные мудрости и страдания. А улыбка Кязима! Даже старость не заставила ее потускнеть. Другой такой улыбки я не встречал больше в наших горах: улыбка ребенка и мудреца. И поныне я тоскую по ней. Изумительно улыбался этот человек, на долю которого выпадало много тяжкого горя.

Через много лет я снова увидел аул Шики. Аул, где он родился и прожил более восьмидесяти лет, был пуст, полуразрушен. Кязим умер в Талдыкурганской области Казахстана. Прекрасные глаза великого поэта гор закрылись в далеких степях. А ему так хотелось лежать в благословенной земле отцов - под сенью родных гор!

Гора Дых-Тау все так же белела вдали, речка, вся в пене, по-прежнему неслась вниз, дворик поэта зарос травой, за речкой перед аулом стояла полуразрушенная кузница, как и прежде задумчиво тянулись тропы, ведущие к пастбищам. Опять я увидел на рыжей скале и на зеленой траве тень пролетавшего орла. Удивительный горный мир, полный поразительных красок и величия, мир, воспетый Кязимом, снова сиял передо мною, как раскрытая вечная книга, не подвластный огню и мечу. А Кязима не было…

Кязим Мечиев поднял нашу национальную художественную мысль на большую высоту, стал для нас образцом поэта. Если есть что-нибудь значительное в нынешней балкарской поэзии, то оно выросло из кязимовских корней. Завещая потомкам свое замечательное наследство, он сказал:

Пришла ко мне старость, как тысяча зим...
Пусть с вами живет мое доброе слово!

Он, конечно, знал цену своему слову. И оно, не потускнев, прошло с нами через все испытания. Мы учились у него. Будут учиться и те, которые придут после нас.

К памятнику К. Мечиева школьники приносят цветы ущелий. Люди чтят его за любовь к ним и прозорливость. Талант долговечен. Поэт и горы смотрят друг на друга. Они были необходимы друг другу. Кязим верил, что вечен мир и бессмертна поэзия. И мы повторяем вслед за мудрым поэтом:

...Но, чтобы в человеке
Свет мысли не погас,
Огонь любви навеки
Горит для нас - и в нас.


Из книги Кайсына Кулиева "Поэт всегда с людьми".
Москва, 1986 г.

Стихи Кязима Мечиева

 

(Нет голосов)

  • Нравится

Комментариев нет